ru http://www.chaskor.ru/ Частный корреспондент - www.chaskor.ru http://www.chaskor.ru/images/logo.gif http://www.chaskor.ru/ Sun, 12 Feb 2012 06:00:00 +0300 http://www.chaskor.ru/article/2009-j_-_god_charlza_darvina_2420 История воздействия «Происхождения видов» Дарвина — одна из самых сложных и неоднозначных. Эта книга буквально расколола современную культуру: появились и продолжают существовать как яростные противники, так и яростные сторонники дарвинизма (само это слово поначалу использовалось как бранное). Общество Sun, 12 Feb 2012 06:00:00 +0300 «Происхождение видов путём естественного отбора, или Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь» — это лишь одна книга из <a href=http://www.darwin-online.org.uk/>обширного наследия</a> Дарвина, но она, пожалуй, является самым знаменитым произведением современной науки. По известности и интенсивности исторического воздействия с ней может конкурировать разве что работа Исаака Ньютона «Математические начала натуральной философии» (1687). Работа Ньютона революционизировала современную физику. Работа Дарвина произвела переворот в области наших знаний о живых организмах. <p>История воздействия «Происхождения видов» Дарвина — одна из самых сложных и неоднозначных. Эта книга буквально расколола современную культуру: появились и продолжают существовать как яростные противники, так и яростные сторонники дарвинизма (само это слово поначалу использовалось как бранное). На русский язык работа «Происхождение видов» была переведена уже в 1864 году. В России одним из первых активных пропагандистов дарвинизма был Дмитрий Писарев. <p>Дарвинизм — это пример научной теории, которая в наибольшей степени стала жертвой разного рода популярных научных изложений и борьбы между разного рода вариантами такой популяризации. Дарвин действовал как образцовый учёный: все его выводы строго ограничены тем эмпирическим материалом, на который он мог опираться как натуралист и путешественник. Он не стремился выйти за пределы этих материалов и сформулировать какие-то более широкие обобщения. Дарвин прямо указывает на проблемы, которые не поддавались решению в его время. Например, до появления разработанной генетической теории камнем преткновения для дарвинизма была проблема изменчивости и наследственности. Поэтому Дарвин до конца жизни колебался в вопросе о том, что более важно для динамики изменчивости — изменение среды обитания или изменения в самом организме (эта проблема в советское время составила существо конфликта между последователями Лысенко и генетиками). <p>В популярном восприятии революционный характер работы «Происхождение видов» состоит якобы в том, что там утверждается происхождение человека от обезьяны. Но это заблуждение: таких утверждений в работе нет. Дарвин не стремился эпатировать публику. В одном из писем Альфреду Уоллесу в 1857 году Дарвин замечает по этому поводу: «Вы спрашиваете, буду ли я обсуждать «человека». Думаю обойти весь этот вопрос, с которым связано столько предрассудков, хотя я вполне допускаю, что это наивысшая и самая увлекательная проблема для натуралиста». Дарвин крайне аккуратно высказывался и по вопросу о том, что всё ныне живущее многообразие видов произошло от одного общего предка: «Аналогия заставила бы меня сделать ещё одни шаг — допустить, что все животные и растения происходят от одного общего прототипа. Но аналогия может иногда быть неверным путеводителем». <p>Ещё одним популярным заблуждением является представление о том, что теория эволюции Дарвина антирелигиозна по своей сути. Но свою теорию Дарвин рассматривал скорее как превознесение мудрости Творца, а не как проповедь атеизма. Свой труд он заканчивает словами: «Есть величие в этом воззрении, по которому жизнь с её различными проявлениями Творец первоначально вдохнул в одну или ограниченное число форм; и между тем как наша планета продолжает вращаться согласно неизменным законам тяготения, из такого простого начала развилось и продолжает развиваться бесконечное число самых прекрасных и самых изумительных форм». В этом виде религиозности нет ничего необычного ни для Нового времени, ни для Средневековья. Например, известная «бритва Оккама» (не следует умножать сущности без необходимости) имеет сходное и также сугубо христианское происхождение: разумный творец мира способен обойтись минимумом средств для достижения максимума результатов. <p>И всё же теория естественного отбора Дарвина была действительно революционной. Смысл этой революции заключался в том, что Дарвину удалось решить проблему, которая до него решения действительно не имела. Более того, даже весьма радикальные теоретики науки, например Иммануил Кант, не считали, что эта проблема может быть решена даже в принципе (по крайней мере к такому выводу он приходит в поздних своих произведениях, хотя в ранних ещё можно найти несколько более смелые предположения на этот счёт). Речь идёт об устранении из сферы рассуждений о живой природе принципа целесообразности и замене его принципом причинно-следственных отношений. До Дарвина вопрос об особенностях живых существ можно было осмысленно поставить в форме «Зачем?» или «Для чего?». Как в известной сказке: «Зачем тебе, бабушка, такие большие уши?» — «Чтобы лучше тебя слышать, детка». После Дарвина можно было осмысленно сформулировать вопрос «Почему?», поскольку он показал, как можно найти на него ответ. Состоит он, грубо говоря, в следующем: изменяется среда обитания живых существ, которые способны к изменению и закреплению этих изменений. Те существа, которые лучше приспособились, выживают, а те, кто не приспособился, вымирают, так как живые существа борются между собой за существование. Это не просто научная проблема: Дарвин революционно изменил наше восприятие мира — он по меньшей мере стал менее уютным. Если до этого окружающий нас универсум всё ещё воспринимался как целесообразно устроенный и даже целесообразно украшенный дом, то теперь он предстал как продукт и арена непримиримой борьбы за жизнь. В этом, однако, сам Дарвин усматривал некое особое достоинство: «Из борьбы в природе, из голода и смерти непосредственно вытекает самый высокий результат, какой ум в состоянии себе представить, — образование высших животных». Тот тип религиозности, который представлял Дарвин, слишком абстрактен и сух, чтобы быть уютным. С другой стороны, дарвиновская теория не лишена особого рода экологического очарования: теперь в любом червячке и паучке мы можем видеть своего отдалённого родственника.<p>Принцип эволюционного естественного отбора был очень быстро распространён за пределы той области, в которой считал возможным использовать его сам Дарвин, то есть за пределы биологии. Герберт Спенсер первым распространил принцип естественной эволюции на человеческое общество. С социальным использованием дарвинизма всё обстоит, однако, не столь однозначно — именно здесь можно констатировать множество злоупотреблений вульгаризированным дарвинизмом. Ряд самых известных афоризмов Ницше являются вариациями на тему дарвинизма: «Падающего толкни», — и весьма популярный нынче в России: «Что не убивает меня, то делает сильнее». Теория естественного отбора использовалась для «обоснования» нацизма. Существует и множество других разновидностей социал-дарвинизма. Неолиберальная экономическая модель, превозносящая преимущества свободной конкуренции, также по умолчанию опирается на некоторые элементы теории естественного отбора. <p>Теория Дарвина очень убедительна, что делает её привлекательной для риторического использования в самых разных областях. Но всё же нельзя забывать, что она решает вполне определённую задачу: научное объяснение в биологии. А теория, которая не знает своих собственных границ, не имеет отношения к науке. Человеческое общество и культуру нельзя себе представить без принципа целесообразности — того принципа, с которым дарвинизм несовместим как таковой. Конечно, мы являемся частью природы и во многих, очень многих вещах действуем так же, как множество собратьев наших меньших. Но всё же человек может ставить и преследовать определённые цели. А также существовать в универсуме смыслов, которые не могут быть полностью сведены к причинно-следственным отношениям. http://www.chaskor.ru/article/2009-j_-_god_charlza_darvina_2420 http://www.chaskor.ru/article/ostanovite_brejvika_26733 За полчаса до выезда на старт к Гагарину подошел главный электрик, отвел в сторону и, смотря ему куда-то за спину, так как немного косил, сказал: "Юра, я совершаю должностное преступление, но ты должен это знать: код доступа к системе спуска 5, 2, 1. Повтори". Культура Sun, 12 Feb 2012 05:00:00 +0300 Российская VIP персона: чиновник, попдива, ведущий телешоу, спортсмен сразу перестает быть персоной, как только теряет статус VIPа.<p><p><b>Такой характер</b><p>Русский никак не может запомнить то, что совершенно не в состоянии забыть.<p><p><b>Призрак оппозиции</b><p>Если масс-медиа много и свободно говорит об оппозиции, значит эта оппозиция - всего лишь часть власти.<p><p><b>Невидимая власть</b><p>Когда первые лица государства призывают власть услышать голос народа, то задаешься вопросом: власть - это кто?<p><p><b>Островок стабильности</b><p>За период между двумя последними всеобщими переписями, с 2002 по 2010 гг., в России умерло на 4,9 миллиона человек больше, чем родилось.<p>В 2011 году за чертой бедности в России оказалось еще 1,2 миллиона человек и теперь в нашей стране 20,2 миллиона нищих (доход менее 6287 рублей).<p>А вот бедных сегодня в России - 59% всего населения.<p><p><p><b>История-обманщик</b><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Разнообразие возможностей жизненного выбора совсем не означает, что выбор действительно возможен. Прежде чем приобрести такую возможность, нужно избавиться от призраков. Опознать призраки легко: они всегда тут, прямо перед тобой на расстоянии протянутой руки. Они навязчивы и всегда в бюллетене твоей жизни. Но главный вопрос в другом: ты уверен, что сам ты - не призрак?!<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/filosofiya_pod_novogodnej_elkoj_26226 target=_blank>Философия под новогодней ёлкой</a></div><p><p>Ты уверен, что история всё расставляет по своим местам, что она бесстрастна и объективна. Однако эта уверенность родилась в незрелом возрасте, когда ты еще не мог сопротивляться навязываемым тебе представлениям. Повзрослев, ты вносишь коррекцию в свое отношение к объективности и полагаешь, что в конце-концов история всё расставляет по своим местам. Если же ты начинаешь пристально вглядываться в эту самую историю, то обнаруживаешь, что она так же бесстрастна и объективна, как твоя теща.<p><p><b>Оговорка политика</b><p>"Согласно последним опросам общественного блеяния..."<p><p><b>Стратегия перемещений</b><p>Первоначально Триумфальная арка была поставлена на площади Тверской заставы, как положено, там, где в Москву должна была войти русская армия, возвращавшаяся из Парижа. Ее разобрали в 30х, а восстановили в 1966-68-х годах на Кутузовском проспекте, там, где в город вошла армия Наполеона. Так чей триумф мы славим, думая что славим свою победу?<p><p><b>Фашистский гуманизм</b><p>Убив 77 человек, Андерс Брейвик заслужил не предоставленные ему норвежским правосудием камеру с телевизором, интернетом, почтой, прессой, посещением родных, друзей и журналистов, а полное одиночество и столь же полное забвение. В нашей памяти нуждается не он, а те, кого он убил.<p><p><b>Любовь и боль</b><p>В древности в единое целое нас объединяла любовь родной земли, последние века - ее боль.<p><p><b>Спасибо, что забыли</b><p>Самый эффективной формой забвения является подмена реального переживания чуждой ему, но очень "благородной" идеей. Именно так Белинский помог нам забыть старый русский свет гоголевских героев, представив их как "пародию на человечество". <p>В этом же стиле РПЦ подменила живую веру Льва Толстого своей анафемой. Теперь вот разного рода чиновники и околокремлевская шушера лезет в оппозиционеры. Всё за тем же - чтобы мы себя не помнили.<p><p><b>Нарушенные завещания</b><p>Н.В.Гоголь в своем "Завещании" просил современников и потомков не беспокоиться о его прахе, а "услышать сердцем его лучшее произведение - "Прощальную повесть". <p>И что? Прошло более 150 лет, а об этой повести мы до сих пор ничего не знаем, зато успели писателя похоронить, перезахоронить, сменить надгробие, оригинальное потерять, поставить памятник, поменять его на другой, потом несколько раз переставить первый.<p>Глухоту собственного сердца мы скрываем за праздной суетой.<p><p><b>Компенсация</b><p>Чем больше перед чем-то вытягиваешься в струнку, тем оно ничтожнее.<p><p><b>Наши традиции. Гагарин и автобусное колесо</b><p>За полчаса до выезда на стартовую площадку к Гагарину подошел главный инженер, отвел в сторону и, строго смотря прямо в глаза, сказал: "Юра, я совершаю должностное преступление, но ты должен это знать: код доступа к системе спуска 1, 2, 5. Повтори". <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Что же все-таки побуждает нашего крестьянина трудиться фактически безвозмездно? Какой такой метафизический интерес? Скорее всего русский земледелец пашет и сеет при любых условиях потому, почему петух кур топчет, зимой снег идет, летом трава растет, поскольку для психически нормативного человека трудиться - это в природе вещей, поскольку петух при любых условиях будет заниматься курами, хоть ты корми его, хоть - по обратной методике - не корми. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/vnutrennij_svet_26053 target=_blank>Внутренний свет</a></div><p><p>После того, как Гагарин повторил, он протянул ему плоскую фляжку и продолжил уже мягче: "Выпей, спирт на лимонных дольках, как ты любишь. Вечером, как всегда, в баньку, смотри, не подведи. С богом!"<p>За 20 минут до выезда на стартовую площадку к Гагарину подошел главный механик, отвел в сторону и, мягко смотря ему в глаза, сказал: "Юра, я совершаю должностное преступление, но ты должен это знать: код доступа к системе спуска 2, 5, 1. Повтори".<p>После того, как Гагарин повторил, он протянул ему плоскую фляжку и продолжил уже строже: "Выпей. Спирт на грецких орехах, как ты любишь. Вечером к Валентине, как обычно. Смотри, не подведи. С богом!"<p>За десять минут до выезда на стартовую площадку к Гагарину подошел главный электрик, отвел в сторону и, смотря ему куда-то за спину, так как немного косил, сказал: "Юра, я совершаю должностное преступление, но ты должен это знать: код доступа к системе спуска 5, 2, 1. Повтори". <p>После того, как Гагарин повторил, он протянул ему плоскую фляжку и, смотря туда-же, продолжил: "Выпей. Спирт на корешках, как ты любишь. Вечером шары погоняем. Смотри, не подведи. С богом!"<p><p>Дальнейшее Гагарин помнил не совсем отчетливо: друзья посадили его в тесное такси, которое плавно тронулось с места, резко разогналось и превратилось в маленькую жарко натопленную баньку с круглыми окошками. <p>Банька облетала прекрасную голову Валентины, волосы которой были окрашены в его любимый голубой, а брови - белый цвета. Из баньки его вывел веселый бильярдный шар с глазами, руками и ногами и повел по бесконечной красной дороге.<p>Но одно Гагарин помнил совершенно отчетливо: огромное черное автобусное колесо, которое он поливает из шланга.<p><p><b>Ликбез</b><p>Знаем ли мы, что Санкт-Петербург означает не город святого Петра, а святой город Петра?<p> http://www.chaskor.ru/article/ostanovite_brejvika_26733 http://www.chaskor.ru/article/golos_ego_hozyaina_i_slyuna_sobaki_pavlova_14957 11 февраля — день рождения Томаса Эдисона, одним из самых заметных изобретений которого стал фонограф (первый прибор для записи и воспроизведения звука, патент на него выдан 19 февраля 1878 года). А в минувшем сентябре исполнилось 112 лет самому знаменитому и узнаваемому товарному знаку в истории мировой музыкальной индустрии (и одному из старейших товарных знаков в мире).<p><p> Культура Sat, 11 Feb 2012 06:00:00 +0300 Этот знак неразрывно связан с историей фонографа. Читателю наверняка хорошо знакома эта картинка: собака внимательно слушает звуки, летящие из граммофонной трубы. Слоган, который сопровождает картинку, — «Голос его хозяина» (His Master’s Voice) — способствовал развитию звукозаписи в не меньшей степени, чем само изобретение фонографа. Об этом знаке и этом слогане, а также о том, чем обернулось главное изобретение Эдисона для человечества, какой сон оно навеяло, и пойдёт здесь речь…<p><p>Собственно, в картинке с собакой, слушающей фонограф, и выразился сей сон в своей концентрированной, символической форме. История началась в Великобритании в конце XIX века. Фокстерьер по кличке Ниппер был верным другом некоего Марка Барро. Незадолго до смерти Марк приобрёл фонограф и записал на него свой голос. Когда в 1898 году Марк умер, собака вместе с фонографом досталась его младшему брату, художнику Френсису Барро. <p><p>Дни и ночи напролёт сидел Ниппер у трубы фонографа, тоскуя по хозяину и надеясь, что оттуда зазвучит его голос, раньше так часто доносившийся из этой трубы. <p><p>Наблюдательный художник запечатлевает сюжет. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Всякий художник, пытаясь обменять выпущенные им на свободу творческие энергии на энергоноситель этого мира — деньги, сталкивается с проблемой. Именно в решение этого противоречия очень часто и упирается задача конвертации небывалых и незнакомых этому миру образов в формы осмысленного, окультуренного сообщения. Ведь это инвестор в конечном счёте решает, быть или не быть «китайцу». И режиссёр, понимая (или предчувствуя), что на некоторых «китайцев» он всё равно не получит достаточно ресурсов, чтобы в полноценном виде провести их через границу, предпочитает по возможности не ввязываться в эту авантюру… И даже заболеть.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/nesnyatye_sny_federiko_fellini_14339 target=_blank>Неснятые сны Федерико Феллини</a></div><p><p>Френсис Барро долго не мог продать рисунок («Собаки не слушают фонограф» — так ему объясняли в офисах компаний — производителей этого прибора). Но потом ему повезло, и в 1899 году картинку и идею («Голос его хозяина») за 100 фунтов купила компания Gramophone.<p><p>Когда специалисты по маркетингу пытаются объяснить, в чём же, собственно, заключается тот успех, который на протяжении XX века приносила эта картинка в сочетании с её названием (сначала фирме Gramophone, а потом её преемнице фирме EMI), они обычно озвучивают следующую идею: картинка символизирует настолько чёткий и точный звук («Собака узнаёт голос своего хозяина на записи!»), что это, несомненно, читается потребителем как синоним высокого качества звучания. Точная передача звука. Вот, по мнению брендоведов, ключевое словосочетание. <p><p>Но, читатель, вспомни, пожалуйста: десятки, а может, и сотни раз наблюдая эту картинку, ты когда-нибудь думал о чём-то вроде качества звучания? Нет? А может быть, идея воздействует напрямую на подсознание? Или дело просто в том, что картинка сама по себе очень милая и (особенно в сочетании со слоганом и легендой) эмоционально трогает зрителя?<p><p>Все эти объяснения, конечно, имеют право на жизнь. Но лучше оставим их менеджерам и маркетологам и попробуем выяснить более глубокую причину, благодаря которой эта иконка (собака, с вниманием уставившаяся в раструб граммофона) оказывает столь магическое воздействие на человека и завоевала в XX веке популярность едва ли не большую, чем свастика и пентаграмма. <p><p>Первое, что приходит на ум в ходе поисков этих «более глубоких причин», — это роман Станислава Лема <a href=http://bit.ly/cKpXLJ target=_blank>«Глас Господа»</a>. В оригинале этот фантастический текст называется Glos pana, в СССР выходил под названием «Голос неба», а в англоязычном мире — под названием His Master’s Voice. Да, под тем самым: «Голос его хозяина». <p><p>Речь там вкратце идёт вот о чём. Учёные обнаруживают и под контролем военных пытаются расшифровать некий странный звуковой сигнал, который, по их предположениям, имеет космическое происхождение и содержит зашифрованное послание внеземной цивилизации землянам. Цитата: «Было решено создать специальную комиссию для изучения «нейтринного послания со звёзд», которое, по полушутливому предложению Белойна, получило обозначение «ГЛАС ГОСПОДА» (MASTER'S VOICE). <…><p><p>Проект «Глас Господа» имеет целью всестороннее изучение и по возможности расшифровку так называемого послания со звёзд; по всей вероятности, это серия сигналов, намеренно высланных с помощью искусственных технических устройств существом или существами, принадлежащими к неопознанной внеземной цивилизации. <…><p><p>В ходе длительной регистрации низкоэнергетических потоков в полосе 57 МэВ был обнаружен сигнал искусственного происхождения, состоящий из более чем двух миллиардов знаков в пересчёте на бинарный (двоичный) код, причём передаётся он подряд (без перерывов). Этот сигнал, радиант которого охватывает всю область альфы <i>Малого Пса</i> (курсив мой. — <i>Г.Д.</i>), а также её окрестности в пределах полутора градусов — то есть довольно обширен, — несёт информацию неизвестного содержания и назначения. Поскольку избыточность канала связи, по-видимому, близка к нулю, сигнал воспринимается нами как шум. О том, что мы имеем дело с сигналом, свидетельствует тот факт, что каждые 416 часов 11 минут и 23 секунды вся модулированная последовательность повторяется снова — с точностью, которая по меньшей мере равна разрешающей силе земных приборов».<p><p>То есть это вроде бы на первый слух шум, но на самом деле нет. Повествователь (учёный-математик, от лица которого пишет Лем) объясняет: часто бывает так, что поток информации — например, человеческая речь — вовсе не воспринимается как информация, а напоминает, скорее, хаотический набор звуков. Например, речь на чужом языке часто кажется совершенно бессмысленной. И есть только один способ «опознать нешумовую природу сигнала: в подлинном шуме серии сигналов не повторяются. В этом смысле «шумовой серией» будет тысяча чисел, которые выбрасывает рулетка. Появление точно такой же серии — в следующей тысяче игр — совершенно исключено. В том-то и состоит природа «шума», что очерёдность появления его элементов — звуков или других сигналов непредсказуема. Если же серии повторяются, то, значит, «шумовой» характер явлений лишь кажущийся, и на самом деле перед нами устройство, передающее информацию. <…><p><p>Информация тем больше напоминает чистый шум, чем полнее передатчик использует пропускную способность канала связи. Если она использована полностью (избыточность сведена к нулю), то для непосвящённого сигнал ничем не отличается от чистого шума». <p><p>К чему всё это? А вот к чему. Раз Лем назвал своё произведение так же, как называется та самая иконка, о которой мы говорим, значит, это непосредственно относится к делу. (Известно, что Лем был автором дотошным, так что он непременно возразил бы, если бы не был согласен с возникновением очевидной аллюзии, возникшей благодаря добавлению местоимения his к английскому варианту заглавия романа. Вот что по этому поводу сообщил мне переводчик романа Майкл Кэндел: «Это было моё решение использовать такой вариант перевода. Собака не может понять, что доносится из граммофона, точно так же, как человечество не понимает послание звёзд. Был ещё один вариант — библейское «Глас Божий» (The Voice of the Lord), но я чувствовал, что Лем не это имел в виду». Автор благосклонно принял предложение переводчика.)<p><p>«Глас Господа» был написан в 1968 году. Во времена <a href=http://www.peremeny.ru/books/osminog/?p=260 target=_blank>психоделических прозрений</a>, вызванных широким распространением моды на ЛСД. Тогда же появились знаменитые труды, например, <a href=http://bit.ly/9S1lWz target=_blank>Маршалла Маклюэна</a> и других адептов концепции «глобальной деревни». Активно осмыслялась и переосмыслялась роль информации и коммуникаций в жизни и развитии человечества. Разумеется, Лем был в курсе всех этих тенденций. И даже если он не читал Маклюэна, то уж точно ловил идеи, носившиеся тогда в эфире.<p><p>Таким образом, Лем даёт нам повод посмотреть на иконку с собакой и граммофоном как на <i>символ эры информационного общества</i> (которое появилось на самом деле как раз тогда, когда Эдисон изобрёл фонограф, так что именно Эдисона можно считать отцом этого самого общества). Эта картинка — такая сведённая в ёмкий логотип визуализация непрекращающегося информационного потока, который человечество вот уже больше ста лет тщится расшифровать — совсем как та собака, слышащая знакомый голос и не понимающая, что хозяин уже мёртв и что всё это запись. Помните потусторонних агентов в фильме Дэвида Линча «Малхолланд-драйв»? «Здесь нет музыкантов. Здесь нет оркестра. Всё это запись»… По сути, ведь граммофон — это та же <a href=http://www.peremeny.ru/blog/1520 target=_blank>линчевская голубая коробочка</a>, метафорическая точка входа в другие миры. В этом смысле совершенно неважно, подвергаемо ли расшифровке послание, которое содержится в этой записи, или в нём вообще ничего не зашифровано (проблема, над которой бьются герои Станислава Лема). Как говаривал Маклюэн, передатчик послания уже сам по себе есть послание («The medium is the message»), голубая коробочка, с помощью которой можно уйти сколь угодно далеко, а потом ещё и вернуться обратно. <p><p>Маклюэн пишет в своей <a href=http://www.leary.ru/misc/?n=05 target=_blank>знаменитой</a> статье 1964 года, что до появления электричества (подчеркнём, что, в частности, и до появления фонографа) человеку не было очевидно, что средство есть сообщение. «Сообщением казалось «содержание», это сопоставимо с привычным вопросом: о чём картина? Однако люди никогда не спрашивают, о чём мелодия, или дом, или одежда. В таких случаях они удерживают в сознании некое чувство целостного паттерна, формы и функции как единства. Но в век электричества эта интегральная идея структуры и конфигурации стала настолько господствующей, что ей занялась теория образования. Вместо работы со специализированными «проблемами» арифметики, структурный подход следует силовой линии в поле чисел и заставляет маленьких детей медитировать о теории чисел и множеств». Рассказчик Лема (математик, напомню) часто говорит буквально о том же самом. <p><p>Вообще переклички идей Маклюэна и идей, озвученных Лемом, возникают постоянно. На это можно было бы и не обращать внимания, если бы связь нашей иконки с лемовским «Гласом Господа» («Голосом его хозяина») ограничивалась только лишь названием. Но тут сходится всё. Собака на этой канонической картинке действительно слушает набор звуков, понять значение которых она, при всём её уме, не может. Для неё это просто нечленораздельный звуковой поток, в котором она может только угадать знакомый ей тембр хозяина, а уже из этого заключить, что он пытается передать ей какое-то, например, послание. <p><p>Впрочем, способны ли собаки что-либо заключать? Тут естественно возникает ответ: да, в рамках того, что называется <a href=http://bit.ly/9v50iv target=_blank>условным рефлексом</a>. Собака Павлова, демонстрируя условный рефлекс, тоже ведь прислушивается к определённому звуку. Если звонить, а потом давать собаке поесть, то собака привыкнет и будет готовиться переваривать пищу после каждого звонка. Даже если ей не будут подносить еду, при звонке у неё всё равно будет выделяться слюна. В этом смысле с нашей иконкой дело обстоит ещё проще, чем можно бы было подумать: это символ оболванивания, пропаганды и пиара. То есть того, чем частенько занималась звукозаписывающая индустрия на протяжении всего XX века и занимается до сих пор. Если шире — символ того, что человека можно приучить и взять под контроль. Как собаку. Физиология высшей нервной деятельности в чистом виде. Вспомним тут опять Маклюэна (чтобы не слишком ограничиваться физиологией): «Когда мы имеем дело с информационными перегрузками, нам не остаётся ничего, кроме восприятия по принципам устойчивого схематизма (паттерна, шаблона)». <p><p>Кстати, Маклюэн прекрасно понимал эту природу информационного контроля и массовых коммуникаций, знал все эти собачьи дела: «Наш традиционный ответ на все СМИ (средства), например, на то, как они используют подсчёты, — это оцепенелое состояние технологического идиота. Так что «содержание» средства похоже на сочный кусок мяса, который несёт грабитель, чтобы отвлечь сторожевую собаку разума».<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Русские музыканты-футуристы шли в совершенно ином направлении: для них важен был не шум, а микроинтервалика, то есть возможность использовать в композиторском творчестве не только традиционные тона и полутона, но и меньшие интервалы: трети тонов, четверти тонов и ещё более мелкие. То есть в то время, когда итальянцы культивировали хаос, разрушение, шум, грохот — словом, всё то, что, по их мнению, отражало новую жизнь в мире машин и механизмов, русские искали путь к абсолютной гармонии через использование всех имеющихся в природе нот (а не только когда-то вычлененных традиционных семи). <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/poet-osvoboditel__13621 target=_blank> Поэт-освободитель</a></div><p><p>В той же статье он приводит в пример некоего африканца, который готов был терпеть сильную боль ради того, чтобы слушать каждый вечер новости по BBC, хотя он ничего в них не понимал. «Для него важно было просто находиться рядом с этими звуками каждый день в семь вечера. Его привычка к речи была похожа на нашу привычку к мелодии, где резонирующие интонации значимы сами по себе». Стоит ли говорить, что это та самая собака, слушающая голос своего хозяина? <p><p>В контексте сказанного тот факт, что картинка «Голос его хозяина» была одним из самых популярных и узнаваемых изображений XX века и остаётся таковым до сих пор, говорит не просто о медийной и информационной природе этого времени, а в очередной раз подчёркивает, что СМИ — это средство контроля. Средство, с помощью которого некто (хозяин) диктует человеку (для начала, например, какому-нибудь главному редактору СМИ — не зря же они так любят фотографироваться с телефонными трубками) свою волю. А точнее, заполняет его мозг информационным шумом, чтобы он, не дай Маклюэн, не услышал бы чего-нибудь настоящего. http://www.chaskor.ru/article/golos_ego_hozyaina_i_slyuna_sobaki_pavlova_14957 http://www.chaskor.ru/article/russkij_dante_26735 Незадолго до смерти он закончит поэму «Сошествие в ад», из-за чего современники будут с усмешкой говорить, что поэт метит в один ряд с автором «Божественной комедии». На протяжении всего творческого пути Юрию Кузнецову приходилось терпеть непонимание читателей и враждебность критиков. Что ни стихотворение – либо сумерки античности, либо дремучий русский миф. Но кузнецовская поэзия заслуживает отдельного места в мировой литературе, и называть его «русским Данте» можно без тени иронии. Культура Sat, 11 Feb 2012 05:00:00 +0300 Родиной будущего поэта стала Кубань. Родившись в начале войны, он был на год младше Бродского. Первой ощутимой трагедией, осознанной только в юности, стала потеря отца на фронте. В своей автобиографии Кузнецов напишет об этом следующее: «В моем детстве образовалась брешь. Это была сосущая загадочная пустота отцовского отсутствия, которую я мог заполнить только словом». <p><i>Я снюсь отцу за два часа до взрыва,<br>Что станет между нами навсегда. </i><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Стоит признать Емелина поэтом, как моментально и автоматически приходится провозглашать его Первым Поэтом. Первым Поэтом Москвы, это уж как минимум. Первым по таланту, мастерству, серьёзности и значимости высказывания, масштабности и эмоциональности общественного отклика. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/pervyj_poet_moskvy_8259 target=_blank>Первый Поэт Москвы</a></div> <p>«Много написал стихов о безотцовщине, и постепенно перешел от частного к общему. Въяве ощутил ужас войны и трагедию народа. Ведь кругом почти все были сироты и вдовы. Мой отец погиб не случайно. Это жестокая правда моей поэтической судьбы. Если бы отец вернулся с фронта живым, трагедия народа была бы для меня умозрительной, я был бы ненужным поэтом, пошел бы по боковой линии народной жизни, как обеспеченный генеральский сынок, неминуемо бы впал в духовное одичание метафоризма». <p>Юрию Кузнецову не надо было придумывать борьбу внутри себя, чтобы в стихах появилась сила и движение. Каждый поэт интересен своей катастрофой, которая дает ему возможность писать. Только потерей отца Кузнецов купил право на строки, которые современники зачастую упрекали в безнравственности: <p><i>Я пил из черепа отца<br>За правду на земле</i><p>Позже тема Великой Отечественной войны станет одной из основных для поэта. Стихотворение «Возвращение» о том, как вместо отца к дому бредет столб дыма, станет хрестоматийным.<p>Вскоре трагическое мироощущение переросло масштабы страны. Проучившись всего год в Кубанском государственном университете, Кузнецов ушел в армию. В разгар Карибского кризиса, когда противостояние двух сверхдержав сулило ядерную войну, он стал связистом на Кубе. <p><i>Я помню ночь с континентальными ракетами, <br>Когда событием души был каждый шаг, <br>Когда мы спали, по приказу, нераздетыми<br>И ужас космоса гремел у нас в ушах</i><p>Позже он напишет: «Куба рано дала мне два преимущества. Первое: моя человеческая единица вступила в острую связь с трагической судьбой всего мира, я напрочь лишился той узости, которую называют провинциализмом. Второе: чувство Родины с большой буквы. Ностальгия – необычное чувство. Родина была за 12 тысяч километров, а притягивала к себе, как гигантский магнит. Я понял тогда, что я русский. Я частица России, и она для меня – все». <p>Вернувшись на Родину, Кузнецов поступил в Литературный институт им. Горького и попал на семинар поэта-фронтовика Сергея Наровчатова. <p><i>…И с опаскою вырвал меня, <br>Словно грешного духа, из бездны</i><p>Именно там, будучи студентом, молодой поэт откликнется на спор «физиков и лириков» и напишет свою знаменитую «Атомную сказку», которая войдет в учебники по русской литературе. Сказка об Иване-дураке и царевне-лягушке предстанет перед читателем в необычной интерпретации: <p><i> «Пригодится на правое дело!» -<br>Положил он лягушку в платок. <br>Вскрыл ей белое царское тело<br>И пустил электрический ток. </i><p>После института Кузнецов будет работать в «Нашем современнике». <p>Осью его творчества стала перекличка с классиками мировой литературы. У каждого поэта есть что-то в¬роде адресной книги – списка тех имен, с кем он постоянно ведет диалог. Поэзия вне диалога и преемственности непредставима. Если придерживаться этой метафорики, можно сказать, что кузнецовская адресная книга не так уж мала. Очень иллюстративно стихотворение «Петрарка», где Кузнецов приводит в качестве эпиграфа надменное упоминание итальянского поэта о русских – о «подневольном люде», увиденном в Венеции, со скифскими чертами лица. Отвечая Петрарке, через время, поэт переносит его в 1943 г., когда «на лютом ветру итальянцы шатались, как тени»:<p><i>Он бродил по тылам, словно дух, <br>И жевал прошлогодние листья. <br>Он выпрашивал хлеб у старух –<br>Он узнал эти скифские лица. </i><p>Первое, что видит читатель в стихах Юрия Кузнецова, - это налаженная связь между эпохами, между временем Куликовской битвы и сегодняшним днем, между античностью и русской стариной. Причем, читатель погружается не только во временную, но и пространственную размытость границ: зачастую трудно понять, где и в каком месте ты находишься:<p><i>Душа, ты рванешься на запад, <br>А сердце пойдет на восток. </i><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Один мой товарищ-меломан говорит, что есть Бах, а есть остальная музыка; похожее отношение у меня и к Пушкину. Хотя насчёт Серебряного века вы не правы (или я когда-то погорячился): я люблю стихи Мандельштама, Ходасевича, Георгия Иванова, да почти всю «обязательную программу». Просто-напросто пушкинская картина мира представляется мне наиболее всесторонней, объёмной и достоверной, одно слово — гений.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/sergej_gandlevskij_my_svideteli_grandioznogo_yazykovogo_kataklizma_17158 target=_blank> Сергей Гандлевский: «Мы свидетели грандиозного языкового катаклизма»</a></div> <p>Не зря Юрий Кузнецов прослужил связистом на «острове свободы». Знакомясь с его наследием, возникает ощущение того, что ты разговариваешь со связистом от поэзии.<p>Говорить с покойными классиками для поэта большого масштаба было недостаточно. Основной пласт творчества Юрия Кузнецова – это духовная поэзия. В самом конце двадцатого века он пишет «Путь Христа», поэму о Спасителе. Причем, даже не взяв благословения. Хотя это вполне объяснимо, учитывая то, что в поэме описана юность Иисуса, страница в Его жизни, которая вызывает много вопросов. <p>Последней масштабной поэмой было «Сошествие в ад», где поэт путешествует по аду, как Данте в своей «Комедии»:<p><i>Я пробирался к Тебе через двадцать столетий. <br>Так попусти мне попасть во плоти на тот свет<br>Вместе с Тобой…</i><p>В «Аду» можно увидеть огромное число исторических деятелей и мыслителей, начиная с эпохи первых христиан. По какому принципу они попали в ад? Очень просто: в соответствии с исполнением заповедей. Особое место в кузнецовском «Аду» занимают неверующие. Поэт приоткрывает завесу того, что может сделаться с ними после смерти:<p><i>Фрейд помешался на сексе и был очень зол<br>На человечество. Только чертей не учел. <br>Но заявил, обнаружив чертей после смерти: <br>- Призраки мозга! – Посмотрим, - ответили черти<br>И посадили его на осиновый кол. <br>- Это же секс! – он зачичкал. – Да здравствует пол!.. <br>Бесы заметили: - Ты симулянт. Но довольно. <br>Здесь ты с ума не сойдешь. И всегда будет больно…</i><p>Будучи из одного поколения с Бродским, Кузнецов был его крупнейшим антагонистом, о неразгаданной «сумеречной» музе которого предпочитают молчать. В противовес «вещному миру» и западноевропейской эстетике своего современника, Кузнецов создал собственную реальность – без привязки к месту, времени, но с русским окаймлением. Реальность, где основным «строительным материалом» был миф, аллегорический образ. <p>Кузнецов не успел закончить свою последнюю поэму «Рай» - он скончался в 2003 г. Связист от поэзии, он стал преемником не светлого пушкинского гения, а, скорее, мрачного лермонтовского демона. <p>Об ушедших поэтах часто говорят в духе Вознесенского: «Невыплаканная флейта в красный легла футляр». Но это не подходит для Юрия Кузнецова – он сделал достаточно. Даже больше, чем полагалось свыше.<p> http://www.chaskor.ru/article/russkij_dante_26735 http://www.chaskor.ru/article/ogni_pritona_26734 Съемки фильма по одноименной повести Гарри Гордона прошли еще в 2007 году, но в прокат фильм вышел только спустя четыре года. Действие происходит в Одессе в 1958 году. Главная героиня - мама Люба - хозяйка маленького борделя. В ее подчинении - две «девочки», Зинка-Гитлер и Зигота. В Любу влюблен сын прокурора Аркаша, а она любит Адама, юродивого и поэта… «Часкор» публикует отрывок сценария этого удивительного фильма. Экзотика Fri, 10 Feb 2012 14:52:00 +0300 Адам был на месте, только вместо «бобочки» на нем была белая поплиновая рубашка. На внутренней стороне слишком просторного воротника просматривался нашитый номерок прачечной.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Об этом фильме говорить будут долго, и можно не сомневаться, что добрая часть зрителей пойдёт в кинотеатр ещё — за всем тем, чего не успела понять в первый раз. Ведь надо же отделить Гинзбурга от Пелевина, ЛСД от мухоморов, а Азадовского от Татарского. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/generation_p_23012 target=_blank>Пи — здесь!</a></div><p><p>Люба почувствовала, что у нее наворачиваются слезы. Она поспешно надела темные очки.<p>– Вот, знакомьтесь, мой племянник, Аркаша. А это – Адам, простите, по батюшке?<p>– Саваофович, – улыбнулся тот. – Можно просто Адам.<p>Аркаша протянул руку. Адам посмотрел на нее, потом на Любу, снова оглядел тонкие пальцы и, наконец, легонько их пожал.<p>Аркаша снял часы, бросил их в китайскую корзину, потрогал ногой воду, разбежался, высоко задирая тощие ноги, шлепнулся грудью о небольшую волну и поплыл, размахивая головой.<p>– Как вода? – спросила Люба<p>Адам улыбнулся.<p>– Потрясающая. Да снимите вы эту гадость, – кивнул он на очки, – ведь все в порядке.<p>Аркаша вышел из воды и пригладил волосы. Место законное, ничего не скажешь. Вокруг скалки, никого нет, а этого дядьку надо нагнать. Да он и так скоро уйдет – вон, одетый сидит. Люба, тоже, и о чем с ним можно разговаривать. Бич какой-то. В крайнем случае, – вон на горке кустов навалом. Дереза в основном. Они это называют барбарисом? Нехай будет барбарис, кисло ему в борщ. А на Любу в купальнике лучше не глядеть – ноги начинают дрожать. Он искоса глянул на свои плавки и покраснел: подпоясаться, что ли, рубашкой?<p>– А вы не находите, Адам, – простодушно спросил Аркаша, – что эта бухта напоминает гриновскую? Зурбаган, предположим, или Гель– Гью?<p>Люба беспокойно глянула на Адама – пацан, кажется, начинает заедаться, только бы не приступ…<p>– Я не читаю беллетристики, молодой человек. Я устал от персонажей – они шумят и рефлексируют. Если бы роман был без слов, я бы с удовольствием его прочел.<p>– Тогда это будет картина, – робко догадалась Люба.<p>– Правильно. Только и живопись я не смотрю: она всасывается в меня помимо моей воли, как вода в песок. Если я час простою у картины, от нее останется только чистый холст. Вернее, грязный. Не бойтесь, – кивнул он Любе, – это еще не приступ, но уже хохма.<p>Люба победоносно посмотрела на Аркашу. Тот отвернулся. Да, такого не нагонишь.<p>– А что, тетушка, – бодро сказал он – не выпить ли нам? Адам, я думаю, присоединится.<p>Этот премудрый алкаш скоро скапустится – есть и портвейн и мадера.<p>– Что ж вы, тетя, стопки не захватили, – с досадой сказал Аркаша, когда Адам протолкнул пробку портвейна.<p>Люба повела бровью:<p>– А что, кто-то заразный?<p>Адам, между тем, вскрыл бутылку мадеры.<p>– Это для дамы, – пояснил он.<p>Люба расстелила на скале скатерть, выложила снедь.<p>– Надо кушать, – сказала она и посмотрела на Адама. – Ну, за ваш талант.<p>– Положим, это болезнь. – усмехнулся Адам.<p>– Адам у нас прорицатель. Он видит будущее. Аркаша, хочешь знать?<p>– Ну-ка, ну-ка…что я буду делать после консерватории? Слабо?<p>– Нет, нет, – заволновалась Люба, – Адам не гадалка, он мыслит этим… глобусом.<p>– Глобально, – подсказал Адам. – Ладно. Я вам расскажу, что будет в конце века, в 2000 году. Годится? Только не свалитесь со скалки, молодой человек. – Адам помолчал.<p>– Эх, сударыня. Если бы вы дожили до этого времени, вы бы немедленно заплакали.<p>– Что вдруг?<p>– Ну… Во-первых, не будет советской власти. Совсем.<p>– Куда же она денется, – недоверчиво спросила Люба. – Тоже уедет в Израиль?<p>– Очень просто, тетя Люба, нас завоюют американцы, – ехидно объяснил Аркаша. – А может китайцы?<p>– Американцы, американцы, – успокоил Адам, – только не завоюют, а так занесут, как снег дохлого мамонта.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> На прошлой неделе в сравнительно широкий прокат (всего 80 копий) вышел фильм «Шапито-шоу» Сергея Лобана, участвовавший минувшим летом в конкурсных программах ММКФ (Специальный приз жюри «Серебряный Георгий») и Открытого фестиваля кино «Киношок» (Гран-при и приз «Золотая лоза»). Но одно дело – фестивальные показы и совсем другое – прокат фильма, тем более в России, где успех на фестивалях, вплоть до Каннского, совсем не гарантирует не то, что успешную прокатную судьбу фильма, но и вообще его выход в прокат. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/shapito_dolzhno_prodolzhatsya_26556 target=_blank>Шапито должно продолжаться</a></div><p><p>Аркаша успокоился. Этот, с понтом, бродяга, просто идеологический диверсант, прихвостень империализма. Тем лучше – будет путаться под ногами, можно стукнуть бате.<p>– И что будет при капитализме? – заволновалась Люба.<p>– Много чего будет, да мало чего останется. Вот ваша профессия отомрет.<p>– Ну да, – хмыкнула Люба и насторожилась, – а какая моя профессия?<p>– Как же, вы ведь манекенщица?<p>Аркаша многозначительно посмотрел на Любу и сделал долгий глоток.<p>– Не подавись, племянник, – сердито сказала Люба. – И что, Адам? Куда же мы денемся?<p>– Жизнь пойдет по упрощенной схеме. Вы будете называться моделями. Модель красивой женщины. Макет ученого. А все дела и мероприятия будут называться проектами. Проект смены унитаза, например.<p>А все от того, что миром будут править дети. Как в известной сказке. Да, Аркадий, вы будете жить в Детском мире. С изощренной мстительностью дети будут требовать от взрослых все, что испокон веку взрослые требовали от них: трудовой дисциплины, производственной этики, прилежной учебы – без высшего образования не примут даже в уборщицы.<p>Людей старше сорока назовут «старперами» и сократят со всех ответственных постов. Странно, но взрослые охотно примут правила игры, будут подглядывать друг за другом и ябедничать.<p>Естественно, что сбросив взрослых «с корабля современности», дети начнут шалить. Поголовное дилетантство будет перемежаться с профессиональным террором. Самые слабые, отыскав пустую канистру и, выбивая на ней устрашающую дробь, станут вождями племени. А главой государства станет маленький троечник, потому что он знает приемы самбо. Носители языка, журналисты и писатели, будут по лености и равнодушию нести такое, что Тургенев с Буниным перевернутся в гробу, не говоря уже о Гоголе.<p>Кстати, писателей и художников станет как грязи. Они будут булькать и шипеть по всей поверхности, как карбид в луже. Молодой человек, вы должны знать: если бросить в лужу кусок карбида и накрыть консервной банкой, банка взлетит как ракета, а лужа выплеснется на прохожих дамочек…<p>А реклама все объяснит. Она будет настолько могущественна, что сможет раскрутить даже талант. Только это не выгодно.<p>Еврейские мальчики будут владеть футбольными командами – не самим же играть. Вы хотите купить киевское «Динамо», Аркаша? Пожалуйста. А западногерманскую «Баварию»?– Ради Бога. Только вы, Аркадий, как раз и не купите, потому что будете старый и бедный.<p>– Ну да, я к этому времени буду лауреатом Ленинской и многих зарубежных премий.<p>– Хоть сто порций! Грамоты будут висеть у вас в рамочках. А вы будете торговать кефиром с лотка, а вечерами играть на скрипочке в сыром подземном переходе. А в дурдом очереди не будет, быть психом станет не престижно.<p>– Пойду скупаюсь, – сказал Аркаша.<p>– Проституция, – продолжал Адам, – выйдет из-под цензуры…<p> – Да Бог с ней, – грустно сказала Люба, – за что же вы племянника вот так…<p>На Аркашу Любе было наплевать, она за него не отвечает, пусть этим занимается Валера, – ей было жаль, что Адам берет на себя тяжесть недоброжелательности.<p>– Да никакой он, я извиняюсь, не племянник. Говнистый мальчик. Убийца.<p>– Хорошо, хорошо, – встревожилась Люба. – Какой вы все-таки…Выпейте лучше, и кушайте. Кушайте же!<p>Адам ошалело ел редиску.<p>Вино кончилось. Аркадий захмелел, пытался обнять Любу, хамил Адаму, требовал, чтобы тот сбегал в магазин. Адам надел свои парусиновые туфли, поцеловал Любе руку и исчез. Синее море штормило, маленькие смерчи кружили по песку сухие водоросли, стало холодно на душе. Люба решительно потянула Аркашу за руку, пора было заканчивать этот разрушительный день, но Аркаша вырвался и зашипел:<p>– Предательница, бигса старая! Ты меня не защитила. Ты дала меня в обиду этому старому диверсанту…<p>– Да гори ты огнем! – вскипела Люба. – Каждый шморкач будет мне указывать. Чтоб ноги твоей у меня не было!<p>Она, запыхавшись, взбежала на пригорок и быстро пошла по дороге.<p><p><b>Источник:</b> <a href=http://garrygordon.ru/prose/107-2011-07-11-10-23-09 target=_blank>garrygordon.ru</a>, <a href=http://www.1tv.ru/sprojects_edition/si5730/fi13585 target=_blank>www.1tv.ru</a><p> http://www.chaskor.ru/article/ogni_pritona_26734 http://www.chaskor.ru/article/detej_ubivaet_ne_strah_a_vnutrisemejnaya_korruptsiya_26732 Случай в Подмосковье, конечно, всколыхнул общество и вызвал широкий резонанс, но мне представляется, что это именно из-за того, что из жизни ушли сразу два подростка. Таких случаев не так много, хотя этот стал в России уже четвертым за полгода. Но если обратиться к сухой статистике, то мы обнаружим, что у нас в год 4 тысячи попыток самоубийства среди подростков и более полутора тысяч из них завершились летальным исходом. Это чуть больше чем три в день.<p> Психология Fri, 10 Feb 2012 12:45:00 +0300 Свои размышления на эту тему хочу начать с глубокого соболезнования родителям ушедших их жизни детей.<p>Но наша страна по количеству детский самоубийств занимает первое место в Восточной и Западной Европе, и одно из лидирующих мест в мире. И позиция России в этом мировом антирейтинге продолжает расти.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Ксения по просьбе бывшей свекрови Анны Викторовны Пушкиной привезла трёхлетнею Полину к ней на дачу на выходные. Но когда выходные закончились, бабушка отказалась вернуть ребёнка матери. И не отдавала на протяжении двух лет, несмотря ни на какие просьбы и даже решение суда об определении места жительства ребёнка с матерью. Весной прошлого года Ксении удалось забрать Полину. Теперь в суды побежала бабушка. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/astahov_auu_18849 target=_blank>Астахов, ауу!</a></div><p>Каковы же причины?<p>Если говорить языком психологов, то я ее вижу, прежде всего, <i>в общественной дезадаптации подростков</i>. Но почему-то когда такие трагедии происходят, то сразу начинают говорить о неблагополучии в семье, родителях-алкоголиках, которые не воспитывают своих детей. Вспоминают недобрым словом и школу, но мне представляется, что все это не так.<p><p>Все-таки в большинстве случаев суицидов мы имеем дело с более-менее благополучными семьями, где родители заботятся о детях. Но что это за забота? <i>В основном она сводится к материальному плану, и я бы даже сказал, что приобретает «коррупционный» характер</i>.<p><p>Я не говорю о каких-то конкретных случаях, но очень часто родители вместо того, чтобы заниматься с детьми, социализировать и адаптировать их, предпочитают отделываться подарками и игрушками. Конечно, все родители заняты, не пошел, скажем, отец с ребенком в субботу в зоопарк, зато купил ему мобильный телефон. Вот и получается, что родители предпочитают идти по пути наименьшего сопротивления, порождая своеобразную семейную коррупцию. Не думая при этом о последствиях. Но это будет тема отдельного поста.<p><p>Второй аспект. Мы все, руководствуясь любовью к детям, пытаемся их от всего оградить. Но мне вспоминается история древней Греции, где однажды тоже столкнулись с волной самоубийств особенно среди молодых девушек. Тогда правитель приказал их тела вывешивать на площади на достаточно продолжительное время. Когда люди увидели это зрелище, то самоубийства прекратились вообще.<p><p>О чем это говорит? Опять-таки о том, что люди социально неадаптированы. Они готовы покончить жизнь самоубийством, потому что им все надоело, их обидели, поступили несправедливо, но их пугает, как будет выглядеть их тело после смерти.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">В России ежегодно проходит около 18 тысяч судебных процессов по «детским вопросам». Однако определение места жительства ребёнка составляет очень небольшой процент от этих дел, обычно речь на таких процессах идет о размере алиментов или графике встреч с ребёнком. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/klub_samostoyatelnyh_ottsov_19071 target=_blank>Клуб самостоятельных отцов</a></div><p>Безусловно, в этом плане основную скрипку должна играть семья. Но путь наименьшего сопротивления кажется всегда предпочтительнее серьезного и болезненного, прежде всего, для родителей разговора с детьми. Потому что дети в таких разговорах склонны обвинять родителей, и очень часто они бывают правы. <i>Но такой разговор очень полезен для ребенка, он позволяет ему посмотреть на себя и включиться в социум</i>. <p><p>Убежден, это необходимый элемент в воспитании. И для этого не нужно проводить с детьми время сутками. Здесь самое главное поддерживать честные отношения и не идти на сделки с совестью.<p><p>Однажды я прочитал отрывок из воспоминаний, по-моему, одного писателя (к сожалению, не помню деталей), но он говорил примерно так: у меня отец все время работал, и только иногда со мной разговаривал. Но чаще я видел только щелочку света из его кабинета. И меня воспитывал этот свет: я знал, что отец есть, и что он меня любит и между нами остается какая-то связь.<p><p>Но очень часто, к сожалению, эта связь теряется, и дети просто не понимают смысла ни жизни, ни смерти. И когда я утверждаю, что с детьми нужно говорить обо всех реалиях, в том числе и о смерти, хотя это неприятно и вообще не принято в обществе, мне часто возражают: мы любим своих детей и не можем их расстраивать. А в результате получаем дезадаптацию подростков, причина которой лежит не в сфере морали, а сфере внутрисемейной коррупции.<p><p>Согласны со мной?<p><p><b>Источник:</b> <a href=http://avdeev-roman.livejournal.com target=_blank>avdeev-roman.livejournal.com</a> http://www.chaskor.ru/article/detej_ubivaet_ne_strah_a_vnutrisemejnaya_korruptsiya_26732 http://www.chaskor.ru/article/dostali_dostoprimechatelnoe_mesto_26725 10 февраля представителями Общественного движения «Архнадзор» зафиксирован снос экскаватором значительного участка стен объекта культурного наследия - стадиона «Динамо» на Ленинградском проспекте. Снос памятника архитектуры стал возможен благодаря беспрецедентной манипуляции с его охранным статусом. Здание объявлено «достопримечательным местом», а три четверти памятника приговорены к полному уничтожению. Общество Fri, 10 Feb 2012 11:09:00 +0300 Согласно Уголовному кодексу РФ, снос охраняемых государством памятников архитектуры является уголовным преступлением.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Здание Кругового депо построено в 1850-х гг. по проекту выдающегося русского зодчего К.А. Тона. Оно стало одним из первых подобных сооружений в мире, послужило образцом для строительства аналогичных депо в Западной Европе и США. В ряде зарубежных стран (США, Германия, Венгрия и др.) подобные здания отреставрированы, музеефицированы и являются популярными туристическими объектами. В Москве снос здания Кругового депо планируется структурами ОАО «РЖД». <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/ne_narushajte_zakon_pozhalujsta__25291 target=_blank>Не нарушайте закон, пожалуйста</a></div><p> Как известно, в начале февраля 2012 г. мэр Москвы С.С. Собянин посетил стадион «Динамо» и ознакомился с проектом реконструкции исторического стадиона, который готовится принять чемпионат мира по футболу 2018 года. Его сопровождали представители инвестора - банка ВТБ, в том числе президент банка А.Л. Костин и председатель Совета директоров ЗАО «ВТБ Арена» А.Н. Перегудов. «Как подчеркнул мэр, современный стадион будет создан на сохраненной основе старого. В свою очередь, А. Перегудов отметил, что сохранение исторического облика сооружения - это принципиальный момент», - передает содержание беседы агентство «Интерфакс».<p> После этого представители «ВТБ Арены» заявили, что ими получены все необходимые разрешения, и на «Динамо» разворачиваются масштабные строительные работы.<p> Стадион «Динамо», построенный в 1927 - 1936 гг. по проекту Леонида Чериковера и Александра Лангмана, еще в 1987 г. получил статус памятника архитектуры. В марте 2003 года для него был определен предмет охраны: градоформирующая роль в системе застройки Ленинградского проспекта и окружающей среды, функциональное назначение, объемно-пространственная структура стадиона с архитектурно-художественным оформлением фасадов, трибуны и подтрибунное пространство. Однако продержалась такая защита недолго. Спустя четыре года, в январе 2007-го все внутренние элементы здания были исключены из состава предмета охраны (явно с прицелом на грядущую реконструкцию); тем не менее, под охраной еще оставались его фасады, да и сам статус стадиона как памятника регионального значения не подвергался сомнению. Тогда же спортивный парк «Динамо» (часть исторического Петровского парка, примыкающая к стадиону) получил охранный статус выявленного объекта культурного наследия.<p> Но если стадион «Динамо» - памятник архитектуры, как может быть возможна реализация проекта варварской реконструкции, в результате которой общая высота сооружения увеличивается с 16 до 66 м и над историческими стенами вырастает гигантский стеклянный пузырь, своим объемом подавляющий не только сам стадион, но и расположенный в трехстах метрах Петровский дворец? Каким образом в обход провозглашенного городской администрацией запрета на строительство новых офисных и торговых центров на исторических территориях города, непосредственно внутрь спортивного сооружения втискивается около 20 тыс. кв. метров офисов и торгово-развлекательных заведений?<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Год назад Правительство Москвы впервые официально высказалось за пересмотр проекта реконструкции универмага «Детский мир» на Лубянской площади. Заместитель мэра Москвы в Правительстве Москвы Марат Хуснуллин в письме на имя вице-спикера Государственной Думы России Николая Левичева сообщил, что департаментом культурного наследия предполагается пересмотреть предмет охраны культурного наследия и откорректировать его. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/detskij_mir_k_godovshchine_blagih_namerenij_26153 target=_blank>«Детский мир»: к годовщине благих намерений</a></div><p> Закон запрещает подобные действия с памятниками. Схема обхода закона, примененная в случае со стадионом «Динамо», оказалась уникальной - под стать уникальному проекту реконструкции.<p> 12 июля 2011 года С.С. Собянин подписывает Постановление Правительства Москвы No. 314, озаглавленное «Об утверждении границ территории объекта культурного наследия регионального значения «Стадион «Динамо», 1928 г., арх. Чериковер Л.З.». Само по себе это действие городской власти лежит полностью в русле законодательства об охране культурного наследия. Но краткий текст Постановления снабжен двумя приложениями, озаглавленными «Схема границы территории объекта культурного наследия (достопримечательного места) регионального значения «Стадион «Динамо», 1928 г., арх. Чериковер Л.З.» и »Описание границы объекта культурного наследия (достопримечательного места) регионального значения «Стадион «Динамо», 1928 г., арх. Чериковер Л.З.». От заголовка собственно Постановления заголовки приложений отличаются неведомо откуда появившимся в них понятием «достопримечательное место».<p> Федеральный закон «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» разделяет все недвижимое наследие на три вида: памятники (отдельные постройки, здания и сооружения с исторически сложившимися территориями), ансамбли и достопримечательные места (понятие, более связанное с территорией, нежели с находящимися в ее границах постройками). Стадион «Динамо» был отнесен к памятникам архитектуры решением Исполкома Моссовета от 23 марта 1987 г. No. 647 «О принятии под государственную охрану зданий памятников архитектуры советского времени»; этот статус неоднократно подтверждался в различных распорядительных документах московской мэрии; никаких распоряжений о выводе стадиона из списка памятников равно как и о придании территории, на которой он расположен, статуса достопримечательного места, не издавалось.<p> Смысл произведенной подмены прост - в отличие от статуса памятника архитектуры с окружающей его территорией, статус достопримечательного места позволяет вести новое строительство.<p> 25 января 2012 г. С.С. Собянин подписывает Постановление Правительства Москвы No. 15-ПП «Об утверждении режимов использования земель и градостроительных регламентов на территории объекта культурного наследия (достопримечательного места) регионального значения «Стадион «Динамо», 1928 г., арх. Чериковер Л.З.». С этого момента здание стадиона уже совершенно официально трактуется не в качестве охраняемого законом памятника, а как обычный объект капитального строительства, расположенный на территории достопримечательного места. И если в отношении двух выявленных объектов культурного наследия - наземных вестибюлей станции метро «Динамо», которые, к счастью для себя, не попадают в зону планируемого строительства, установлен режим, предусматривающий сохранение памятников, то стадион оказывается ничем не защищенным. Его изображение на графическом приложении к Постановлению покрыто штриховкой, означающей зону реконструкции зданий и сооружений (действие, прямо запрещенное законодательством об охране наследия!). Это больше не памятник, охраняемый государством; теперь он именуется «объект капитального строительства, требующий возобновления методом реконструкции или нового строительства по факту его неудовлетворительного технического состояния». Разрешенные на нем работы - »реконструкция с сохранением и капитальным ремонтом Западной части, с разборкой Южной, Северной, Восточной частей по факту аварийного состояния с их последующим восстановлением, устройство перекрытия для всесезонного использования».<p> Даже своего имени, прославленного в анналах отечественного и мирового спорта, стадион «Динамо» лишается. По воле инвестора он переименован в «ВТБ Арена».<p> Отметим, что параллельно с процессом вывода здания стадиона «Динамо» из-под охраны происходил процесс постепенного урезания охраняемой территории спортивного парка «Динамо» с целью создания возможности для строительства на краю ее комплекса объектов элитной недвижимости общей площадью около 400 тыс. кв. метров. В конце концов, самозваное достопримечательное место поглотило и полностью растворило собственный охранный статус парка.<p> Мы теряем стадион «Динамо» так же как потеряли Военторг, гостиницу «Москва», как теряем в эти дни здание «Детского мира». Безудержное стремление инвесторов к коммерциализации объектов культурного наследия подчиняет себе власть, заставляя ее придумывать все новые оригинальные способы манипулирования охранным статусом памятников.<p> И только в электронном реестре недвижимого культурного наследия на сайте Мосгорнаследия еще сохраняется память об истинном, никем и никогда официально не отмененном статусе стадиона «Динамо» как объекта культурного наследия (памятника архитектуры) регионального значения и спортивного парка «Динамо» как выявленного объекта культурного наследия.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_388_reestr.jpg" width=600 height=388 alt="" border=0></center><br><p><p> До мундиаля-2018 еще далеко, но уже сегодня Москва может претендовать на малопочтенный статус мировой столицы игры в наперстки.<p><p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_839_din_v2.jpg" width=600 height=839 alt="" border=0></center><br><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_700_din_v3.jpg" width=600 height=700 alt="" border=0></center><br><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_857_din_v4.jpg" width=600 height=857 alt="" border=0></center><br><p><p><p><b>Источник: </b> <a href=http://www.archnadzor.ru/ target=_blank>Архнадзор</a> http://www.chaskor.ru/article/dostali_dostoprimechatelnoe_mesto_26725 http://www.chaskor.ru/article/ne_vpisalas_v_kremlevskij_proekt_26723 События развернулись накануне намеченной на 10 февраля инаугурации — Джиоева, победившая на президентских выборах, результаты которых были отменены, собиралась провозгласить себя главой республики. Из штаба Джиоеву в полицейской машине повезли в прокуратуру, по дороге ей стало плохо, и в результате она оказалась в реанимации. Общество Fri, 10 Feb 2012 10:24:00 +0300 В декабре, в день отставки президента Южной Осетии Эдуарда Кокойты, которой неимоверными усилиями оппозиции удалось добиться, у здания правительства республики ко мне подошел молодой человек в камуфляже и маске — он и его коллеги охраняли здание, видимо, от людей, расположившихся напротив, на главной площади города. Парень был немного агрессивен, обвинил журналистов в том, что они стоят на площади вместе с оппозицией, и посетовал, что если бы не журналисты, не было бы ни ажиотажа, ни самого противостояния.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Вмешательство Кремля в выборы в Южной Осетии является отчаянной борьбой против рождения новой революционной идеологии. Почему Кремль пытается обеспечить победу своего кандидата? Многие эксперты считают такую политику нелогичной, и даже обвиняют руководство России в непрофессионализме. Самое смешное предположение заключается в том, будто руководство России повторяет ту же ошибку, что и при выборах в Абхазии в 2004 году. Совсем напротив, Кремль старается не наступить второй раз на «абхазские грабли». <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/vybory_v_yuzhnoj_osetii__25912 target=_blank> Выборы в Южной Осетии</a></div><p>Но меня поразили не его слова. Меня поразила маска. У этого парня наверняка в городе было много родственников и знакомых, потому что это маленькая Южная Осетия, где все друг друга знают. И он боялся, что его узнают. Я долго думала, почему он боялся? Все знают, чей родственник служит в ОМОНе, а чей в госохране. Это не военная тайна. И скрывать свою службу в госструктурах никто не станет. Напротив, это предмет гордости: ты удостоился близости к власти.<p>Но этот парень боялся не своей принадлежности к ОМОНу или к власти. Ему было стыдно. Стыдно, что он стоит против гражданского населения, греющегося у костров на площади. А лучшая защита от стыда — маска.<p>Люди, которые пришли в штаб к Алле Джиоевой, тоже были в масках. И не потому, что они боялись чего-то или кого-то. В Южной Осетии за участие в спецоперации или аресте никого не убивают. Как и тому омоновцу, этим ребятам было стыдно. Потому что окружить дом женщины, пусть даже политика, и доставить ее в прокуратуру (если откажется, то силой) — это очень не по-мужски. И очень не по-кавказски.<p>Так вот, все, что происходит сегодня в Южной Осетии, вызывает чувство стыда и у меня. И дело, конечно, совсем не в Алле Джиоевой. Где-то она ошиблась. Где-то перегнула палку. Наверное, не надо было подписывать это соглашение с Эдуардом Кокойты при посредничестве кремлевских чиновников и отдавать свою победу. А потом, раз уж подписала, не надо было его аннулировать и идти на инаугурацию. Она металась, потому что понимала: ее разыграли и обманули, ей обещали отставки всех ключевых министров, а отделались только отставкой Кокойты, который и так должен был уйти в марте. Она понимала, что ей больше не видать победы, потому что к новым выборам ее не допустят — и это было очевидно с самого начала, еще до того, как парламент внес в закон поправки, запрещающие «лицам, имеющим непогашенную судимость, участвовать в выборах». Неучастие в выборах означало, что ее условная судимость может в будущем стать вполне реальной: сторонники Эдуарда Кокойты не раз намекали ей и ее соратникам, что декабрьские протесты им еще припомнят. Она понимала также, что многие ее избиратели не простят ей ни компромисса с властями, ни того, как молча она «проглотила» этот обман.<p>По большому счету, у Джиоевой как у политика не было выбора: или проводить инаугурацию и идти до конца, или навсегда уйти со сцены и бежать куда-то за кордон, чтобы не достали. Первый путь ей показался более простым.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Однако с течением времени для многих становилось очевидным, что, помимо внешних рук и факторов, внутриполитическая динамика не менее важна. А может быть, и более. В этой связи у Цхинвала и Сухума есть шанс поучиться на чужих ошибках (тех же грузинских). Но это, впрочем, проблема не только осетинских и абхазских лидеров. Во многом уровень политической цивилизованности в частично признанных республиках будет определяться позицией Кремля. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/edinaya_osetiya_5941 target=_blank>Единая Осетия</a></div><p>Ее предупреждали бывшие соратники и бывшие друзья, которые теперь участвуют в подготовке новых выборов — уже без Джиоевой. Ее предупреждали силовики. Ее предупреждал даже президент Абхазии Александр Анкваб, попросивший ее в четверг воздержаться от инаугурации. Ее так настойчиво все предупреждали, что бы ясно — провести эту инаугурацию ей не дадут. Просто потому, что она не вписывается в «кремлевский проект» в регионе. Почему не вписывается — отдельный вопрос. Кто-то говорит, что все дело в финансировании, которое при Джиоевой не удастся «пилить». Кто-то — что всему виной ее дружба с главным тренером сборной России по вольной борьбе Дзамболатом Тедеевым, который, в свою очередь, дружит с борцом Мамиашвили, а тот (понятное дело) — чуть ли не грузинский агент. Кто-то утверждает, что Джиоева — продукт разработок ЦРУ, пытающегося провести в Южной Осетии «оранжевую революцию». Версии чем дальше — тем бредовее. Потому что ни одного факта, подтверждающего «связи» Джиоевой с американским Госдепом или грузинскими спецслужбами не приводится. Все очень похоже на Россию: оппозицию обвиняют в том, что она проплачена Госдепом и планирует госпереворот, но при этом официальных обвинений не предъявляют, дело не заводят, в тюрьму не сажают. Потому что улик нет. Зато в рамки госзаказа «мочить» такие действия вполне укладываются. И вот эти обвинения в «оранжевости» и «госдеповщине» — своеобразная маска, за которой российская власть, как тот омоновец, прячет свой стыд.<p>Мне очень стыдно перед осетинами за то, что все грязные российские политтехнологи по дискредитации и устранению нежелательных оппонентов транспортированы в Южную Осетию.<p>Мы могли бы дать этой республике хорошие дороги, новые дома и современные школы. Мы могли бы дать ей театр, которого у нее нет. Мы могли бы построить там детские сады, которых в селах не хватает до такой степени, что люди уезжают в город. Мы могли бы дать ей веру в будущее, которую после стольких лет горя и разрухи эти люди заслужили. Все это мы могли дать независимо даже от политического статуса Южной Осетии и отношений с Грузией — просто ради того же, ради чего мы все это даем Чечне. Ради того, чтобы эти люди были нашими союзниками. Но мы ничего не дали Южной Осетии. Миллиарды средств, направленных на восстановление, растрачены чиновниками в Москве и Южной Осетии, республика разбита, люди обмануты. По опросам медиацентра «Ир», на новые выборы 25 марта отказываются идти 48% опрошенных — они считают, что уже сделали свой выбор. Выбор, который Москва растоптала.<p>Мы ничего не дали Южной Осетии за эти три года. Кроме разочарования, горечи, недоверия. Когда-то эти люди были искренними друзьями России. Сегодня они прямо говорят: «Мы России не нужны. России здесь нужна только военная база». Интересы России, конечно, понятны. Любое государство имеет свои геополитические интересы. Только в нормальном государстве геополитические интересы связывают напрямую с психологической стабильностью граждан, живущих в регионе. В России же до сих пор считают, что, унижая союзника, можно добиться от него большей поддержки. Поэтому у нас больше нет настоящих союзников, кроме диктаторских режимов, которые по такому же принципу действуют у себя дома.<p><p><b>Источник:</b> <a href=http://publicpost.ru target=_blank>publicpost.ru</a> http://www.chaskor.ru/article/ne_vpisalas_v_kremlevskij_proekt_26723 http://www.chaskor.ru/article/put_v_nikuda_26721 Сразу оговорюсь: если кто думает, что о катастрофическом положении отечественной медицины я узнал, только когда сам в положении пациента оказался в столичной больнице, тот глубоко ошибается. Но увиденное там дало мне возможность еще раз сказать об убийственной (в прямом смысле этого слова) политике нашего государства. Общество Fri, 10 Feb 2012 09:02:00 +0300 Итак – по порядку.<p><p>Некоторое время назад, тяжело заболев, я попал в 1-ю Градскую клиническую больницу имени Н.И. Пирогова. Предварительно я, естественно, попросил своих друзей и знакомых, кто в теме, прояснить ситуацию насчет наилучшего лечения. И оказалось, что требуемую медицинскую помощь, качественную и эффективную, мне могут оказать только в стенах этого прославленного, но бесплатного (бюджетного) учреждения. Именно там сконцентрирован огромный опыт операций челюстно-лицевой хирургии.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Все те, кому захочется сказать, что врачи зажрались и виноваты во всём. Я говорю вам — ВРАЧИ ДЕЛАЮТ СВОЁ ДЕЛО — ЛЕЧАТ. Не их вина, что беспредел и коррупция проникли повсюду. Я говорю о настоящих врачах, о тех, что с утра на операциях, а вечером на дежурстве. Даже трёхмесячные детдомовские дети им улыбались. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/genotsid__21378 target=_blank>Геноцид (?) </a></div><p>Попав на больничную койку, я, как шеф-редактор газеты «Спецназ России» решил, коль уж так получилось, провести исследование и рассказать о том, что увидел.<p><p>Нашему обществу навязывают мнение о чудодейственных, иначе и не скажешь, возможностях платного здравоохранения. Кругом зазывающая реклама: обратитесь к нам, мы делаем все! Да ничего подобного! При всем, казалось бы, богатом выборе услуг существует целый перечень сложных заболеваний, которые не под силу коммерческой медицине. Причем это диагнозы жизни и смерти. В буквальном смысле.<p><p>Зато в бюджетных клиниках лечение сложных заболеваний поставлено на поток – там и солидная научно-практическая школа, там и квалифицированные специалисты с уникальным и часто единственным опытом (в России). Эти кадры вынуждены работать почти в «полевых условиях» – без современной техники, нормальных медикаментов и необходимого числа персонала.<p><p>Хочу подчеркнуть, что поступил я в 1-ю Градскую больницу не по вызову «Скорой помощи», а по направлению. В этом, несомненно, мне очень повезло. Поместили в палату на двух человек. В ней имелся даже холодильник, который, включаясь, периодически так судорожно вздрагивал, что от силы вибрации подскакивала солдатская кровать с панцирной сеткой.<p><p>Ну, допустим, меня, как человека военного, прошедшего горячие точки, такими условиями не удивишь. И не такое видали! Но ведь 1-я Градская больница – одно из крупнейших медицинских лечебных учреждений столицы, единственное в стране, где эффективно борются с целым рядом тяжелых заболеваний. И здесь пациентов по-прежнему кладут в коридоре. И это в XXI веке!<p><p>Мне кололи антибиотики, которые стоят 26 рублей ампула. «Чего вы хотите, – сказали мне, – это достаточно большие деньги для нашей бесплатной клиники». В середине лечения эти антибиотики предательски закончились. Чтобы не прибегать к другим, мне пришлось самому восполнить нехватку необходимого лекарства.<p><p>Оказалось, что в моем отделении в какой-то момент находилось семьдесят три человека. И на всех нас была всего одна процедурная сестра! В очереди на сдачу ежедневных анализов крови нужно было провести два часа.<p><p>Кто-то, скажем, не в силах самостоятельно прийти в процедурный кабинет, кому-то нужно сделать укол и поставить капельницу, – и все это должна делать все та же медицинская сестра, которая, словно Чингачгук, разбрасывала на ходу стрелы-иголки, не имея времени их закрепить.<p><p>Очевидно, что при такой интенсивной нагрузке делать все по правилам и в надлежащих санитарных условиях не сможет никто! Каким бы «золотым» специалистом он не являлся по жизни. Есть предел сил и физических возможностей.<p><p>Ко мне однажды пришел товарищ, так он не выдержал и пяти минут нахождения вне палаты – настолько пахнет гноем! И не потому, что в больнице не соблюдают санитарных норм. Нет, к персоналу вопросов нет: все, как положено. Просто много больных, которые громоздятся в коридорах.<p><p>Другой мой товарищ приходил в больницу, чтобы, когда мне делали капельницу, быстро менять баллоны с физраствором. Можно было, конечно, самому закрывать «крантик» и ждать прихода затюканной медсестры, но тогда «бодрящая» процедура растянулась бы на многие часы.<p><p>У меня жена – медик, и я, будучи еще холостым, приходил к ней в больницу. На посту, где она дежурила, была памятка с такими проникновенными словами: «Медицинская сестра – это не просто медицинский работник, а родной и близкий каждому больному человек». Так и должно быть!<p><p>В больнице, как говорят, должны и стены лечить. Но кто лечит на самом деле? Врачует персонал – доктор, который может уделить больному необходимое время; медсестра, которая не бежит по палатам, как антилопа гну, а имеет физическую возможность поговорить с пациентами, узнать их жалобы и пожелания. Ласковое слово и кошке приятно.<p><p>И когда мне говорят – «это лишняя ставка», я категорически не принимаю такой постановки вопроса, поскольку речь идет о здоровье нашего народа. Особенно, когда мы мучительно пытаемся вылезти из демографической ямы и декларируем с высоких трибун борьбу за продолжительность жизни в России.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Безразличие и халатность медиков, по статистике, убивает до 50 тыс. россиян в год. И эта цифра вскоре может вырасти. Старый способ разбудить участие врача — сделать ему «подарок» — уже не работает. Медики боятся затеянной президентом Медведевым кампании против взяточничества. Пациенты в панике ищут новые пути к сердцам эскулапов. <br><a href=http://www.chaskor.ru/p.php?id=1057 target=_blank>Медики учатся жить на одну зарплату</a></div><p>Лучшие врачи у нас в градских больницах, там – как на поле боя. Это факт! Там, работая в цейтноте и с огромной нагрузкой, они получают уникальный опыт, становясь специалистами с «золотыми руками». Вот куда, к примеру, нужно вкладывать бюджетные средства, сюда, где решается вопрос жизни и смерти, а не ломать повсеместно хороший еще асфальт и мостить город тротуарной плиткой.<p><p>Основной метод исследования – пальпация. Как во времена нашего выдающего военного хирурга Николая Ивановича Пирогова. Мне несколько дней пришлось буквально настаивать на проведении ультразвукового исследования. Как я понял, это довольно-таки редкий случай. Может быть, это хорошо, что специалисты доверяют своим рукам, но у нас на дворе XXI век, а мы не в земской больнице времен Российской империи или походном лазарете времен обороны Крыма или Русско-турецкой войны.<p><p>О чем идет речь? Если уже сейчас врачи в мире используют ультразвуковые аппараты пятого поколения, то в 1-й Градской больнице Москвы старенький «агрегат» не дотягивает до второго. А ведь возможны и другие исследования, о которых врачи мечтают в этой больнице, но не могут провести по причине физического отсутствия техники. К примеру, магнитно-резонансная и позитронно-эмиссионная томография.<p><p>К тому же, кто знает, в ведущих зарубежных клиниках хирургические операции проводятся обязательно под контролем: в режиме online происходит сканирование, и все видно на качественном мониторе.<p><p>Ситуация в российских больницах – это лакмусовая бумажка. Лучшие специалисты (по своему профилю) не имеют возможности оказывать достойную помощь на уровне медицины советского периода. Я уже не говорю об уровне Европы или США. И это при тех миллиардах, которые воруются или «осваиваются» чиновниками и связанными с ними коммерсантами. Имейте, господа, совесть! Это же наши люди, а не бессловесная скотина.<p><p>Думаю, имеет смысл всем, от кого зависит ситуация в этой важнейшей сфере, взять отпуск за свой счет и недельку полежать в общих палатах наших больниц. Пусть увидят, что они творят с людьми, что реально происходит в нашей замечательной стране. Может, тогда дойдет? Что и как делать, как правильно тратить бюджетные деньги, направляя их на здоровье нации.<p><p>Отказ от бесплатного здравоохранения в России – это путь в никуда. Мы очень жестко уходим в сторону коммерческой медицины, которая, с чем я уже неоднократно сталкивался, не дает реальной альтернативы. Будем называть вещи своими именами: последовательное сворачивание бесплатной медицины в России есть преступление против настоящего и будущего нашей страны!<p> http://www.chaskor.ru/article/put_v_nikuda_26721 http://www.chaskor.ru/article/pushkin_v_dzhinsah_levis_26714 Каждый раз, когда приходится вспоминать об ужасном событии, нет возможности подавить рвущийся из груди невольный вздох: мы не можем простить судьбе и её орудию, Дантесу, их жестокости – Пушкина у нас нет, вместе с ним ушли навсегда в могилу бесценнейшие перлы художественного творчества. Культура Fri, 10 Feb 2012 07:15:00 +0300 <ul><ul><ul><ul><ul><ul><ul><ul><ul>В день Вознесения помянем…</ul></ul></ul></ul></ul></ul></ul></ul></ul><p><p>«Краткая, обычная человеческая жизнь вполне достаточна для свершения всех мыслимых дел и для полного наслаждениями всеми страстями. А кто не успевает, тот не успеет никогда…» – мало того, Платонов, конечно, знал, что сын Пушкина – Саша, Александр Александрович, полковник русской армии – принимал участие в русско-турецкой войне, получил саблю с надписью «За храбрость», был награждён георгиевским крестом, а к столетию своего великого отца произведён в генералы, и умер в возрасте 81 года, в самый первый день войны 1914-го, оставив солидное потомство – аж 13 детей; – а ведь батюшка его прожил бы не меньше, ей богу, но… Пушкин… Пушкин… Пушкин – это религия! – вторим мы пушкинисту Сергею Бонди, проклиная известную петербуржскую немку-гадалку Кирхгоф, напророчившую молодому поэту (1819), не чуравшемуся суеверных примет, «согласных с чувствами души»: «Проживёшь долго, если на 37-м году жизни ничего не случится». Кстати, Александр Александрович и передал отцовские рукописи, доставшиеся ему по семейному разделу имущества, в Румянцевский музей (библиотека им. Ленина) по случаю торжеств в связи с открытием памятника Пушкину в Москве на Тверском бульваре (1880); правда, ревностно утаив, видимо, от любви к «отеческим гробам» дневник отца, к рассказу о котором мы ещё вернёмся. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Что такое Пушкин в дореволюционном времени? Это поэт, который по молодости шутил, либеральничал, но в конце жизни всё понял и стал государственником, власть самодержца была для него святой, естественно, он был религиозным и верноподданным человеком. Модель 1937 года — всё наоборот. Пушкин — это борец с самодержавием, друг декабристов. Самое интересное, что эти два представления о Пушкине складывались на протяжении жизни одного поколения. Но появляется ещё и другая модель — «мой Пушкин». Выходит книга у Цветаевой «Мой Пушкин»: «Есть ваш Пушкин, а у меня — свой Пушкин». <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/sergej_fomichev_russkaya_literatura_xix_veka_-_mirovoj_bestseller_18087 target=_blank>Сергей Фомичёв: «Русская литература XIX века — мировой бестселлер</a></div><p><p>…А люди с вольнолюбивыми фамилиями Ленский были уже рождены и разлетались по России, как посеяны были Пушкиным зёрна Петровской, европейской романтики – заветы свободы, взлелеявшие возможность совершенствования мира и конечного торжества добра в ущерб «обыкновенному уделу». И набоковский гувернёр Ленский из «Других берегов», «человек разносторонний, сведущий, умеющий разъяснить решительно всё, что касалось школьных уроков», в то же время проявлявший совершенную «бездарность в области финансовой и государственной, то есть именно в той области, которую он избрал для изучения», уничижительно был похож на преподавателя законоведения Н. А. Ленского из Тенешивского училища, где учился сам Владимир Владимирович Набоков… (сделавший впоследствии сложнейший по стилистической задаче перевод «Евгения Онегина» (1964), работавший над ним около 30 лет, снабдив сей труд уникальными по своим лингвистическим, сравнительно-литературоведческим, историко-культурно-бытовым значениям комментариями – тысяча и одно примечание!).<p>Какое-то невыносимое, нереальное наполнение, насыщение столь короткой жизни, начиная с особенного происхождения – «потомок негров безобразный»; – потом Арина Родионовна; лицейская юность с мимолётным рифмованием в центре блистательно-беспечного дружеского круга будущих столпов отечества – «милого лицейского народца» – чуждого мертвящей зависти, кипевшего избытком молодых весёлых сил, грезящего о счастии и, – что простимо, – по возможности избегавшего тягости труда: «храбрый Данзас», преданный Дельвиг – Вальтер Скотт с истинно британским юмором, Горчаков (проживший дольше всех из лицеистов – до 83-х лет), Кюхель – «чистейшее существо» и т.д. и т.п. «Все мы видели, что Пушкин нас опередил, многое прочёл, о чём мы и не слыхали!» – восклицал Иван Пущин (сосланный впоследствии на пожизненную каторгу по делу декабристов); – затем чрезвычайно ранний литературный успех; ссылки, похожие на путешествия, возвышающие дух до «недостижимой высоты!» (Вяземский); неусыпный секретный полицейский надзор (с 1827); несбывшийся рискованный побег в Китай – «Поедем, я готов»…<p>Любимые женщины, блестящая женитьба – сама его жизнь становится невероятной художественной ценностью, цельностью – рукописи (уральские, болдинские, оренбургские, михайловские), статьи, черновые манускрипты (лицейские, кишинёвские, масонские, отрешковские, арзрумские тетради – всего 18), беловые автографы, речи, пред которыми бледнели профессорские изречения Вильмена и Гизо; полемические заметки, стихи, поэмы, зловреднейшие эпиграммы-отзывы («беззубая собака, которая не кусает, а мажет слюнями» – о Каченевском), альбомные записи («уездной барышни альбом»), драматические произведения, романы, повести, путевые записки, исторические исследования (историком «Пугачёвского бунта», приготовляясь к «Истории Петра», Пушкин и умер), анекдоты – <i>table talk</i>, критические статьи, заметки на полях (на книге Батюшкова, напр.) – пометы («тайны письмена») и маргиналии на чужих книгах («ркучи», «стязи», «рози», «истягнеши», «стуга» – в «Слове о полку…»); переводы, дневник (2 части из 3-х утеряны), письма (почти 800), деловые бумаги, да ещё и 2000 рисунков… Хм, ещё и Гоголь с пушкинскими сюжетами «Ревизора» и «Мёртвых душ»; ненавязчивое признание Толстого о промелькнувшем вдруг замысле «Анны Карениной» при чтении пушкинского отрывка «Гости съезжались на дачу…»; а заглавие главного романа Льва Николаевича, не исключено, взято из этих строк: «…Описывай, не мудрствуя лукаво, всё то, чему свидетель в жизни будешь: войну и мир…» («Борис Годунов»); подражание юного демониста Лермонтова, будущего сладострастного «поэта сверхчеловечества» (Мережковский), как знак принятой эстафеты русской аполлинической мысли; прядка пушкинских локонов – святыня на всю жизнь – срезанная слугой для 19-летнего Тургенева, не написавшего пока ни строчки; – сколько ещё? – да бесконечно! Не говоря об эпистолах фальсифицированных, исковерканных, по словам Л. Павлищева, а также о письмах и тетрадях, сожжённых под страхом приезда царского фельдъегеря, уничтоженных и до сих пор не найденных («Сожжённое письмо»), начиная с лицейских воспоминаний. (Хотя, несомненно, «чемпион» по невосполнимым утратам творческого наследия – Лермонтов.)<p>Время непростое (а бывают простые времена?), конфликтное, осыпающее камнями и кремнием жизненный путь молодых поэтов, дворян, русских людей, но… – юнкерские кутежи, великосветские балы, ослепительно красивые, утончённые женщины, благородные, умные друзья… Одновременно в высшей степени обладание чувством родины, её истории, культуры, вообще чувством народности; – конечно же, казни-высылки-изгнания, декабристы с их барской беспочвенностью («Любовь ли петь, где брызжет кровь...»), кавказская война (куда ж без неё?) с лермонтовской симпатией к Востоку, не затухшее эхо Бородино («…Вотще лишь гневом дух пылал!..»), заморские приключения с бурной и крупной карточной игрой и дуэлями (несостоявшаяся стрельба П. с Толстым-Американцем) – но ведь дуэли, впрочем, как и волокитство были тогда обыкновенны и в жизни, и в романах (правда, восемь из десятка кончались ничем): Онегин с Ленским, Печорин с Грушницким, Пьер Безухов с Долоховым, и далее – от «Вешних вод» до чеховской «Дуэли»; Грибоедову тоже на дуэли пуля прошила мизинец; Тургенев с Толстым чуть не пострелялись, в конце концов; Михаил Юрьевич, святая душа в святом порыве, хотел вызвать убийцу Пушкина (вслед за горячо любимым А.С. братом Львом); и далее, далее… – по-шиллеровски брошенные в гроб друга перчатки Вяземского и Жуковского – тайный знак неприятия «тяжкого млата» судьбы; пуля «бравого майора Мартынова», срезавшая верхушку с дерева русской поэзии, суровый голод Некрасова, каторга Достоевского, разжалованный в солдаты Полежаев, вынужденная эмиграция Герцена, туберкулёз Белинского, и далее… далее… Сама История, как кипящая страсть – «источник наслаждения и горя» (Висковатый) – наводит на мысль о неизбежности трагедии величайшего из великих, убрать, изъять которого из памяти-сознания народа стоило бы этому народу ещё большей трагедии, если не сказать перерождения, ведь даже в самые худые времена мы во многом спасались и спасаемся Пушкиным. И это не удивительно: образ Пушкина существует в нашем национальном духовном бытии уже сам по себе, как бы помимо даже стихов: «так иной раз истово чтущие Христа могут не знать и трёх строк Священного писания и спотыкаются сразу за первыми словами “Отче наш”…» (Н. Скатов). <p><p>«Назовут меня, сразу же назовут и тебя», – сформулировал Михаил Булгаков славу обольстителя-балагура, проходимца, имевшего три отечества – два имени, пустого светского льва поручика Дантеса, будто славу Понтия Пилата с Брутом, Лермонтова и Мартынова – скопца Смерядкова с Иваном Карамазовым... Какого «Гамлета», какого «Макбета» унёс он с собой в могилу, и что было бы с русской литературой, если бы Пушкин прожил столько же, сколько Шекспир? – с горечью спрашивает потомков Л. Шестов, и тут же отвечает, что каждый раз, когда приходится вспоминать об ужасном событии, нет возможности подавить рвущийся из груди невольный вздох: мы не можем простить судьбе и её орудию, Дантесу, их жестокости – Пушкина у нас нет, вместе с ним ушли навсегда в могилу бесценнейшие перлы художественного творчества. Но, – Пушкин у нас был, и от него осталось великое наследие, которое уже никакими силами не может быть вырвано. Это наследие – вся русская литература.<p><p>3 февраля 1837 года московский почт-директор А. Я. Булгаков, должностные обязанности которого в полной мере соответствовали его «любознательному» и общительному характеру, в письме к своей дочери О. А. Долгоруковой, находившейся в тот момент в Баден-Бадене, сообщает: «Несчастный отец поэта ни о чём не подозревает. Третьего дня я встретил его идущим пешком; мы побеседовали с минутку, и мне было так тяжело видеть этого несчастного спокойным и не подозревающим несчастья его ожидающего».<p>«Мне остаётся одно: молить Бога не отнять у меня памяти, чтоб я его не забыл», – это было произнесено папой с раздирающей «ласковостию», по словам Баратынского, навестившего Сергея Львовича в ту самую минуту, как того уведомили о страшном происшествии, – «Он, как безумный, долго не хотел верить», – сообщает Евгений Абрамович в письме к Вяземскому о том, как воспринял трагическое известие отец, узнавший о смерти Саши от своих близких знакомых, которые «уведомили» его о случившемся почти неделю спустя – между 3 и 5 февраля.<p>Именно к упомянутому почт-директору обратился Жуковский коротенькой и важной записочкой, рассчитывая на крайне неумеренное любопытство Булгакова (получившего послание от Ж. 25 февраля): «Вот тебе, милый Александр, письмо, которое передай от меня Сергею Львовичу». – И добавил: «Можешь его после вытребовать и прочитать в нём описание последних минут Пушкина». – Вне всякого сомнения, Булгаков тут же полностью скопировал оригинал; не приходится сомневаться и в том, что такую же возможность почт-директор предоставил также и другим лицам, пожелавшим иметь список со знаменитого письма, сослужив, в принципе, добрую службу потомкам и самому П. (Жуковский реабилитировал А.С. в глазах царя, превознося и возвеличивая государя, пренебрегая истиной, таким образом обеспечив материальное будущее семье поэта, защитив его творческое наследие от запрета и гонений), заставив лишь наморщить лбы дотошных учёных-пушкиноведов, потерявших (не по воле своей, а ввиду активного обмена копиями дуэльных писем между московским и петербургским почтамптом) непосредственно оригинал: «Прости, мой бедный Сергей Львович! Я не думал, что мне придётся хоронить его, быть опекуном его сирот и издателем его сочинений, оставшихся по смерти. Лучше когда бы он мог оказать эту последнюю услугу мне… Прилагаю список с собственноручной записки Государя, который оригинал написанный карандашом хранится у меня; я получил её от него лично на другой день смерти Пушкина… Не знаю, прочтёшь ли ты что я написал; я имею привычку писать мелко, когда пишу скоро, а перечитывать нет время. Прости».<p><p><b> «Числюсь по России» </b><p><p>«Счастливое» подмосковное Захарово «с заборами в реке волнистой», голицынская библиотека в Вяземах, царскосельское «отечество», Кишинёв, говорящий по-французски, с попугаем губ-ра Инзова, наученным П-м горланить матом (сродни Вяземскому, обученному П-м боксировать и картёжничать); Аккерманская крепость – неистовые споры о гробнице Овидия, оренбургская станица Берды – легенды о пушечных выстрелах с колокольни вора Пугача пятаками вместо картечи, десятидневный Екатеринослав («Братья-разбойники») с мазанкой на берегу Днепра, одесский театр – напротив казино, Тверь, Бахчисарай и дорожный Торжок, Болдино, Остафьево (с подписью П. на исподней доске стола в Карамзинской комнате); Могилёв (один день!), псковское Михайловское, сувенирный ныне Арбат и дом Волконской на Мойке, 12, близ Певческого моста – последняя его квартира, чтимая уже современниками как памятная святыня, – постепенно стали анфиладой мемориального пушкинского дома. Пушкин и годуновской Москвой распоряжался со свободой и правом коренного москвича (чем очень гордился), с уверенностью наследника – ведь он «дома»! – с шекспировским размахом разбрасывая сцены по Кремлю и Красной площади, по монастырям и палатам: его предок расхаживает по Москве не только как вершитель российской истории, но и как искони московский житель. (Мыслимое ли дело – с марта 1799 по май 1811 года семейство Пушкиных меняло своё местожительство в Москве 11 раз! – просто Надежда Осиповна, матушка поэта, терпеть не могла засиживаться на одном месте, к тому же не умела вести хозяйство, что тяжело отзывалось на семейном бюджете и домашнем порядке.) <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Эссе Петрушевской «О Пушкине» вызвало скандал. Читатели дивились: ужель та самая Петрушевская? Не розыгрыш ли это? Кто-то предположил: пародия на советский учебник. Сравнение с учебником, однако, не в пользу Петрушевской: «…царюга себя не обижал». Так не писали о государе императоре и в дальние, глухие годы советской власти. На страницах даже самого замшелого учебного пособия Пушкин оставался поэтом. Пушкин Петрушевской — борец с деспотизмом, царизмом, диссидент, чьё творческое развитие застряло где-то между одой «Вольность» и стихами «К Чаадаеву». Не диво, что такой человек едва не попал на Соловки, где бы ему уж точно не поздоровилось. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/plody_prosveshcheniya_20800 target=_blank>Плоды просвещения</a></div><p><p>Конечно, Александр Сергеевич прекрасно знал проделки и «следствия невоздержанной жизни» своего прадеда-абиссинца «арапа Петра Великого» и деда Осипа Абрамовича, двоежёнца и мота; с детства привык Саша к беспечному образу жизни своих родителей, отдававших земли в залог, и не считал их поведение чем-то ненормальным: куда бы Пушкины не переезжали, везде устраивались приёмы, давались балы, покупались роскошные платья в фешенебельном французском магазине для «La belle creole», как в свете называли блистательную Надежду Осиповну; а жителей Харитоньевского переулка в Москве очень смешил курчавый мальчик в потёртых штанишках из перелицованного и вылинявшего сукна, тайком пробиравшийся в отцовскую библиотеку по ночам, сочиняя там катрены. <p>Дети ходили в обносках; няня Арина, истинный ангел-хранитель семьи, кроила какую-то ветошь, а крепостной Никита мудрил из старых фраков детские одеяния. «Дом их представлял какой-то хаос: в одной комнате богатые мебели, в другой – пустые стены, даже без стульев, многочисленная, но оборванная и пьяная дворня, ветхие рыдваны с тощими клячами, пышные дамские наряды и вечный недостаток во всём, начиная от денег и до последнего стакана, – вспоминал близкий сосед Пушкиных и лицейский товарищ А.С. барон Корф. – Когда у них обедало два-три человека, то всегда присылали к нам за приборами». Радовало одно: при недостаче средств и при всей скупости Сергей Львович не жалел денег на образование детей; не зря школяры прилепили нелестный тогда собрикет «француз» из-за совершенного знания Сашкой французского языка с его утончённой «отравой», привитой гувернёром графом де Монфор. <p><p>«Бориса Годунова» П. начал в Одессе, в мае 1824 г. – в так называемой «второй масонской тетради» (в 1-й и 3-й были «Онегин», «Цыгане» и наброски «Арапа») – полной черновой рукописи которой не сохранилось (писарская копия части трагедии с поправками Пушкина выжила благодаря «жандармским тетрадям» – спасибо Бенкендорфу!). Вообще, количество рукописей, разошедшихся даже при жизни Пушкина, доходит до 400 (не считая писем) – история многих из них недвусмысленно попахивает «детективщинкой». К примеру, тетрадь, приготовленная А.С. для выпуска самого первого собрания стихотворений (конец 1819), – так называемая «тетрадь Всеволожского», полупроданная-полупроигранная, – вновь попала к П. только в 1826, и то за 500 рублей. (Изданные с тетради «Стихотворения Александра Пушкина» были, к сожалению, значительно изменённым вариантом рукописи, изначально переданной богатенькому питейно-кутёжно-картёжному другу по «Зелёной лампе» Никите Всеволжскому – «…так исчезают заблужденья с измученной души моей».) Много позже тетрадь в своём первоначальном виде (что важно!) обнаружилась крайне неожиданно – в 1936 г. – никто из специалистов даже не предполагал о её существовании. Найдена была она в «непросчитанном» и нерасшифрованном пушкинистами месте – Белграде! – как она туда попала, можно строить только гипотезы. Так, по иронии судьбы, первая намечающаяся в печать книга Пушкина увидела свет последней – в «Летописях Государственного литературного музея», публикация Б. В. Томашевского, 1936. <p>Да… кто ж спорит с ехидным вольтерианским провидением, столь близким своей нешуточной серьёзностью Пушкину: ведь даже в день дуэли, утром, А.С. получил пригласительный билет на похороны младшего Греча, умершего от скоротечной чахотки. <p>А вот ещё одна по-стендалевски полуироничная запутанная история.<p><p>Почти детективная история дневника Пушкина, описанная пушкиноведом С. Лифарём.<p>Итак, Александр Александрович, сын Пушкина, оставил дневник при себе. После кончины А.А. рукопись перешла к его сестре – дочери Александра Сергеевича, Марии Александровне – по мужу Гартунг (ставшей прообразом Анны Карениной), а после её смерти, в глубокой старости (1919), дневник достался внуку Пушкина, сыну А.А. – Григорию, бывшему тогда доблестным командиром Красной Армии. В том же 1919 году Григорий, не мудрствуя лукаво – и молодец, передал драгоценный манускрипт Румянцевскому музею – «В сафьяне, по краям окован, замкну́т серебряным замком…» («Онегин») – тогда такие замочки на альбомах и дневниках были в моде; ключ от него П. носил при серебряных часах, на цепочке (часы впоследствии Жуковский передал П. В. Нащокину, «истинному другу» погибшего поэта). На внутренней стороне переплёта было написано: №2, и оканчивался дневник 1835 годом… <p>Значит, должны были где-то существовать №1 и №3, охватывающие период до 1835 года и вплоть до рокового 1837-го (об этом также упоминают В. А. Жуковский, князь П. А. Вяземский, критик и драматург барон Е. Ф. Розен; а Баратынский, Н. В. Путята и «хромой Тургенев», любивший вздремнуть во время пушкинских чтений, и вовсе лицезрели дневник воочию).<p>«Что касается до имеющегося неизвестного дневника (1100 страниц) и других рукописей деда, то я не имею права продавать их, так как, согласно воле моего покойного отца, дневник деда не может быть напечатан раньше, чем через сто лет после его смерти, то есть раньше 1937 года», – через советское торгпредство писала из Константинополя внучка Пушкина – дочь А.А., придумавшего, по её словам, такой необычайный коленкор с разрешением публикации, – Е. А. Розенмайер пушкинисту М. Л. Гофману, приехавшему в Париж в конце1922 г. в качестве официального представителя Российской Академии наук. <p>Гофман рванул за манускриптом в Турцию.<p>Увы, поездка в Константинополь окончилась полной неудачей. Вместо самой внучки Пушкина Модесту Львовичу пришлось говорить с её мужем, офицером Розенмайером, который без колебаний заявил:<p>– С неизданным дневником произошло недоразумение. Елена Александровна никогда не собиралась и не собирается передать рукопись своего деда. – Это противоречило письму Пушкиной-Розенмайер Гофману, в котором она, после длительной переписки, наконец, соглашалась уступить дневник и просила «поторопиться с приездом в Константинополь, так как они собирались уезжать в Африку» – она хотела вручить манускрипт лично Гофману, как представителю Пушкинского Дома. <p>Никакие уговоры и доводы не действовали, муж внучки Пушкина был удивительно непоколебим. Когда же Гофман заметил ему, что неосторожно везти с собой такую драгоценность в Африку, Розенмайер лукаво ухмыльнулся:<p>– Не беспокойтесь. Дневник находится в очень надёжном, безопасном месте. <p>Так, сокрушительным фиаско и закончились розыски.<p>Не лишним будет добавить, что из этой поездки М. Л. Гофман, известнейший пушкинист, филолог и преподаватель в СССР не вернулся, и причину «невозврата» мы, наверно, опустим. <p>В 1935 году поиски реликвии продолжил Сергей Лифарь, ведущий солист балета театра Парижской оперы, 12 лет уже проживавший в Париже: по «наводке» самой Е. А. Пушкиной-Розенмайер, вернувшейся к тому времени из Африки, Сергей Михайлович проехал от Константинополя до Гельсингфорса и нашёл-таки предполагаемого владельца дневника, но тот запросил за него просто астрономическую сумму. К тому времени, как столь огромные средства Лифарю были обещаны в долг, ему было отвечено, что драгоценный документ ушёл… в Лондон, к английским потомкам поэта.<p>– Лифарь, я знаю, что вы купили у французского правительства письма Пушкина. Ну так вот, я хочу, чтобы вы продали их обратно мне.<p>– Но позвольте, мэм, эти сокровища принадлежат России, а не семье. – На этом разговор, произошедший уже в 1956 году, в театре Ковен Гарден, был закончен.<p>– Мэм… – Сергей Михайлович чувствовал подвох и недоговорённость из уст этой леди, но про дневник так и не спросил, оборванный резким нежеланием дамы вступать в полемику. <p>Она быстро и величественно подошла к Лифарю в антракте балета «Ромео и Джульетта», который привёз Большой театр – Уланова тогда впервые танцевала в Лондоне – это была леди Мильдфорхевен, Надежда Михайловна, правнучка Пушкина, приходившаяся (по мужу) тёткой принцу Филиппу Эдинбургскому, супругу английской королевы Елизаветы. <p>Так создалось родство русского национального поэта с английским королевским домом. Возможно, дневник до сих пор у них. <p>Елена Пушкина-Розенмайер, попавшая, не исключено, в корыстолюбивый водоворот деяний своего жадного до денег мужа, к тому же произведшая на Лифаря впечатление женщины не совсем уравновешенной, умерла в 1943 году, в Ницце, в большой нужде и нищете – смерть внучки Пушкина прошла никем не отмеченной.<p><p><b>Не входить от часа до трёх! </b><p><p><ul><font size=2>– То, мой батюшка, он ещё сызмала к историям охотник.<br>– Митрофан по мне. </font></ul><p><p>Летом 1830 года, когда Пушкин жил на Чёрной речке, на одной из соседних дач вечером собралось довольно большое карточное общество – все гости расположились вокруг зелёного стола, и один из них начал метать банк. Игроки совершенно погрузились в свои ставки и расчёты, так что внимание их ничем нельзя было отвлечь от стола, на котором решалась участь многочисленных понтёров.<p>В это время в калитку палисадника, в который распахнутыми ставнями и рамами смотрели открытые окна и балконные двери дачи, вошёл молодой человек очень высоко роста, закутанный в широкий плащ. Увидя играющую компанию, он, незаметно для занятых своим делом игроков, не снимая ни шляпы, ни плаща, вошёл в комнату и остановился за спиной одного из понтёров.<p>Такая нецеремонность в обращении не покажется удивительною, ежели сообщить, что молодой человек этот был князь, отставной штабс-капитан, поэт, переводчик и музыкант Сергей Григорьевич Голицын (автор текстов романсов Глинки) – хороший приятель Пушкина и прочих лиц, бывших в компании. Должно заметить, что дня за два до описываемого вечера Голицын находился в том же обществе, которое сошлось ныне на даче у Чёрной речки, и выиграл тысячу рублей именно у банкомёта, державшего теперь банк, и что выигрыш этот остался за банкомётом в долгу.<p>Голицын известен был в обществе любезностию и остроумием и «вопросы решал», как бы сейчас сказали, талантливо и блестяще, имея к тому же шутливое греческое прозвище Фирс – «премилый Serge Galitz Firce» – называли его дамы. Князь подошёл к столу, простоял никем не замеченный несколько минут, и наконец, взявши со стола какую-то запомненную и увиденную цепким взглядом карту, бросил её, закричав: «Ва-банк!!» – Все подняли глаза и обнаружили со смехом и изумлением неожиданного гостя в его странном костюме. Банкомёт, озадаченный ставкою Голицына, встал и, отведя его немного в сторону, спросил:<p>– Да ты на какие деньги играешь? На эти или на те? – Под «этими» он разумел ставку нынешнего вечера, а под «теми» свой долг.<p>Голицын ему ответил:<p>– Это всё равно: и на эти и на те, и на те, те, те.<p>Игра продолжилась, но Пушкин, услышав ответ Голицына, не усидел за сукном и, ненадолго оторвавшись от карт, наскоро начертал следующие стихи, очень забавляясь этим «те, те, те», сам частенько просящий у «жидов-кредиторов» отсрочки долгов: <p><p><ul><i>Полюбуйтесь же вы, дети,<br>Как в сердечной простоте<br>Длинный Фирс играет в эти, <br>Те, те, те и те, те, те.<p><p>…О, какие же здесь сети<br>Рок нам стелет в темноте: <br>Рифмы, деньги, дамы эти, <br>Те, те, те и те, те, те. –</i></ul><p><p>Пушкин, конечно же, адресовал эти строки шутнику Голицыну, много позже князь поведал про тот забавный случай Михаилу Логинову, известному в 50-е годы государственному деятелю, библиографу, а Михаил Николаевич, в свою очередь, увековечил этот рассказ-анекдот в «Библиографических записках» (1858). <p>***<p>Александр Сергеевич требовал, по словам его шурина С.Н. Гончарова, чтобы никто не входил в его кабинет от часа до трёх: это время он проводил за письменным столом или, ходя по комнате, обдумывал свои творения и встречал далеко не гостеприимно того, кто стучался в его дверь. <p>Но однажды наверху (пушкинский кабинет был над комнатой Гончарова) раздались звуки нестройных и крикливых голосов – стало быть, Пушкин был не один… – как он допустил нарушения привычки, которой так строго держался? <p>Когда все собрались к обеду, Пушкин сказал шурину:<p>– Жаль, что ты не пришёл, у меня был вантрилок.<p><p><ul><i>…Ты слух внимательный дивил: <br>Как два охотника кричали, <br>Собаки лаяли, визжали, <br>Как мужем вдруг пробуждена<br>Шумела сонная жена. –</i></ul><p><p>Так писал восхищённый непередаваемым талантом артиста-чревовещателя, «вентролога», слепой поэт Иван Козлов в стихотворении, посвящённом Александру Ваттемару, коллекционеру, человеку чрезвычайно образованному, с широким кругом интересов в области культуры, уникальному актёру-мимисту, «говорящему за десятерых, действующему за десятерых», по отзывам А. В. Никитенко – хорошего знакомца А. П. Керн (об этом, в скобках, далее): <p>(Упомянув замечательного поэта и переводчика Ивана Козлова («Вечерний звон»), вспомнился презабавный случай, описанный Анной Керн, онегинской Татьяной, прекрасной пушкинской музой (в клочья изорвавшей подлинник стихотворения «Я ехал к вам, живые сны…»), племянницей владелицы Тригорского П. А. Осиповой. Как-то, во время пребывания Анны в Тригорском, она пела романс на стихи Козлова «Ночь весенняя дышала…». Пушкин, с упоением слушая музыку и глядя на красавицу Керн, одновременно строчил в это время Плетнёву письмо-«смс»: «Скажи слепцу Козлову, что здесь есть одна прелесть, которая поёт его ночь. Как жаль, что он её не увидит! Дай бог ему её слышать!») <p>Но продолжим.<p> Этот вот удивительный человек – «вентролог» – и посетил А.С. в неурочное время, заставив поэта в неуёмном впечатлении и возбуждении от увиденного и услышанного машинально открыть Евангелие, лежавшее перед ним, – по воспоминанию Гончарова, – и, случайно напав на слова: «Что ти есть имя? Он же рече: легион: яко беси мнози внидоша в он» (от Луки, гл. VII, ст. 30), подняв голову и устремив вперёд взор, иногда вскакивая и потирая руки – «смешивая вдохновение с восторгом», как он любил говорить, – принялся писать, останавливаясь, от времени до времени задумываясь и часто вымарывая написанное. <p>Всё было окончено через час: «Слушай», – пробежав стихотворение глазами, Пушкин прочитал его шурину, затем выдвинул ящик стола, у которого сидел, и бросил в него испещрённую чернилами бумагу, не разрешив Гончарову списать восхитительно получившиеся строки – он этого никогда и никому не дозволял (разве только от «эпикурейца» Нащокина не скрывал), – слова Евангелия были взяты эпиграфом, а стихи относились к вантрилоку.<p>Вечером, когда семейство разошлось, шурин украдкой вернулся в гостиную с надеждой, что обнаружит стихотворение в столе и перепишет его… – ящик был пуст, а стихотворение не найдено до сих пор.<p>***<p>Пушкина всегда раздражала мелочная скупость отца-«шалбера» – Сергей Львович, военный, впоследствии статский советник, знакомец Фонвизина, Батюшкова, Карамзина, на любую просьбу отговаривался недостатком средств, к тому же был в постоянном безмолвном рабстве у своей жены. Когда он провожал сына в новооткрытый Царскосельский лицей (1811, «И мы пришли. И встретил нас Куницын…»), тётушка Анна Львовна при прощании подарила племяннику «на орехи» 100 рублей, из которых отец вручил Сашке только 3 р., взяв себе остальные. В лицей, благодаря авторитетному ходатайству друга семьи А. И. Тургенева, двенадцатилетнего Пушкина привёз дядя Василий Львович, отставной гвардии поручик – «C’est un Poete!!!» – преостроумнейший и занимательнейший человек – (см. <a href=http://magazines.russ.ru/bereg/2010/29/fu28.html target=_blank>«Дроби жизни»</a> о В.Л.Пушкине).<p>***<p>В полицейском списке московских картёжных игроков значились: №1 граф Фёдор Толстой (американец) – тонкий игрок и планист. №23 Нащокин – отставной гвардии офицер, игрок и буян. №36 Пушкин – известный в Москве банкомёт. «Есть какое-то поэтическое наслаждение возвратиться вольным в покинутую тюрьму… Псковские ямщики не нашли ничего лучшего, как опрокинуть меня: у меня помят бок, болит грудь, и я не могу дышать; от бешенства я играю и проигрываю». Вяземскому: «Во Пскове вместо того, чтобы писать 7-ю главу «Онегина», я проигрываю в штос – четвёртую: не забавно?»<p>По городу ходила эпиграмма:<p><p><ul><i>Глава «Онегина» вторая <br>Съезжала скромно на тузе. </i></ul><p><p>Понтируя А. М. Загряжскому, Пушкин проиграл все бывшие у него в наличии деньги. Он предложил в виде ставки только что оконченную им пятую главу «Евгения Онегина». Ставка была принята, так как рукопись представляла собою тоже деньги, и очень большие, – Пушкин проиграл. Следующей ставкой была пара пистолетов, но здесь счастье перешло на сторону поэта: он отыграл и пистолеты, и рукопись.<p>Отсюда возникает вопрос: а не поставил ли П. на кон и 6-ю главу «Онегина» – дуэль Евгения с Ленским – рукописным текстом которой до сих пор не владеют учёные? – и, вы понимаете, вообще можно сокрушённо сказать, что наука не обладает всеми рукописями больших произведений Пушкина, что трагически лишает мир возможности составить исчерпывающую картину творческого процесса от момента зарождения произведения до окончательного текста, пошедшего в цензуру и в типографию.<p>***<p>«Коли хочешь быть умён – учись, коли хочешь быть в раю – молись, коли хочешь быть в аду – женись», – любил повторять Пушкин. Венчался он 18 февраля 1831 года, у Старого Вознесения, на Никитской, причём в нащокинском фраке, стараясь казаться ироничнее и скупее. В день свадьбы мать невесты послала сказать счастливому жениху, что у неё нет денег на карету, и поэтому свадьбу надобно отложить. Пушкин послал деньги. (Это не говоря о 25 тысячах, отданных самим П. на приданое во имя скорейшего исполнения бракосочетания!) <p>В минуты венчания нечаянно свалились с аналоя крест и Евангелие, когда молодые шли вокруг, – Пушкин побледнел, с его-то отношением к разным тайным знакам! Потом у него погасла свечка. «Плохая примета», – прошептал Пушкин. Во время обряда обручальное кольцо жениха упало на ковёр, кроме того, его шафер раньше передал венец, а не шафер невесты. Суеверному Пушкину было всего этого более чем достаточно, чтобы с тревогой ждать грядущих неудач и несчастий… Да… задумываюсь я, ведь и «при-жизненных страстей логика может быть свята» (Розанов):<p>– На кой чёрт ты женился? – спрашивал Брюллов Пушкина, когда гостевал у того в 1836 («Жена моя – художество, я никогда не женюсь», – говаривал сам Б.). <p>Пушкин отвечал: <p>– Я хотел ехать за границу, в Польшу – меня не пустили, я попал в такое положение, что не знал, что мне делать, – и женился...<p>После таких откровений он обычно задумывался на миг и язвительно добавлял напоследок: «Je ne suis qu'un hypocrite!» (Я просто хитёр! – <i>фр</i>.) – полностью сбивая с толку собеседника. А мне бы хотелось завершить этот <i>table-talk</i>, как прозывал застольные россказни Пушкин, его любимым изречением – в период сватовства и женитьбы – из Шатобриана: «Если бы я мог ещё верить в счастье, я бы искал его в единообразии житейских привычек».<p>***<p>Коснувшись Брюллова, хочу присовокупить, что в минуты отдыха Карл Павлович (прототип гоголевского Черткова) частенько просил своих учеников почитать Пушкина, по ходу повествования делая замечания не всегда справедливые по отношению к П., но неизменно повышающие собственную авторскую экзальтацию, сквозь призму «гения», канонизированного при жизни, преломлявшего порой реальные жизненные факты.<p>После трагической гибели Пушкина Брюллов очень сокрушался о ранней кончине великого поэта, крайне упрекая себя в том, что не отдал рисунка, о котором тот так просил его – это была акварель потешных Смирнских полицейских во главе со спящим посреди улицы полицмейстером, расслабленно-безалаберно, карикатурно охранявших «бал у австрийского посланника». Пушкину так приглянулась работа, что, насмеявшись до слёз, он стал просить художника подарить ему «это сокровище»… Но Брюллов отказал, сославшись, что потешные стражи уже принадлежат княгине Салтыковой. Безутешный Пушкин стал на колени, умоляя отдать рисунок.<p>Брюллов не отдал, пообещав написать другой. Это было за пару дней до преступной дуэли. (Изустные, неподтверждённые воспоминания А. Н. Мокрицкого, ближайшего ученика Брюллова.)<p>***<p>«Женясь, я думал издерживать втрое против прежнего, вышло вдесятеро!» – карточные, издательские и поместные долги, семейные «меркантильные обстоятельства»: «О, бедность! Затвердил я наконец урок твой горький!»; малое число людей, понимавших и одобрявших его творчество; ревность («…болезнь так точно, как чума»), ежеминутно терзавшая восприимчивую пламенную душу; светский заколдованный круг петербургского двора, преследовавший придворного камер-юнкера-царедворца пяти с небольшим вершков росту оскорбительными сплетнями и эпиграммами («Пушкин камер-юнкер, раззолоченный как клюнкер»), жена (мадонна иль венера?), по лучезарной красоте которой тайно вздыхала чуть ли не половина юного Петербурга; подозрительность (вплоть до «офицеришки» государя Ник. I); аллегории равновеликих обстоятельств: волокитство и комеражи – одомашненность; беспутство молодости – отец семейства; таинство брака – вздохи по неизбывному; Пушкин с Наташей – Эсмеральда и Феб; «аполлиническое» уживается с мрачными безднами трагического «дионисизма» – распалённая лава страсти легко разрывает тонкую кору призрачного аполлинизма, выплёскиваясь вконец извержением; дойдя до роковой черты барьера, – вспыльчивый до исступления, в минуту опасности являясь льдом! – он стал перед жребием: убить или быть убитым. Драматический рок судьбы освободил его от земного плена и, взяв плату за ожидание великими предсмертными страданиями, заменил утраченную им свободу обителью Вечной красоты, наполнив, озарив катарсис смерти величественным смыслом Божьего Промысла.<p>«Сверкающие влюблённости, страсть к игре, дуэли, веселье и слёзы, – Пушкина влекли к себе попеременно то жажда работы, то искушение удовольствиями. Беспорядочное существование и постоянно крайний риск. Произведения, наполненные чувством меры и большой чистоты. Если бы он писал так, как жил, то был бы большим поэтом-романтиком, несравненным в своём вдохновении. Если бы он жил так, как писал, то он был бы человеком уравновешенным, чувствительным и счастливым. Он не был ни тем, ни другим. Он был Пушкиным. На заре русской литературы, пророческой и взволнованной, стояло это молодое существо в ореоле радости» (Анри Труайа, член Французской Академии, 1962).<p>«Из 60 000 моих долгов половина – долги чести. Чтобы расплатиться с ними, я вижу себя вынужденным занимать у ростовщиков, что усугубит мои затруднения или же поставит меня в необходимость вновь прибегнуть к великодушию государя», – писал уставший Пушкин жандармскому шефу Бенкендорфу. Помните, как исступлённый бурно вспыхнувшим пламенем ревности и настоящим безумием страсти, так же как непосильными долгами – особенно в последние годы жизни, Пушкин, погибая в дворцовых великосветских оковах, хочет вырваться в глушь? – «О, скоро ли перенесу я мои пенаты в деревню!» – Но эти порывы остаются бессильны, к сожалению, и он спасается в творчестве, находя убежище «пророка» в поэте, – вещун… не в состоянии прорвать окружающую его цепь заимодавцев, видящий «на три аршина под землёю». <p>Этим моментом я и хотел воспользоваться, по-лермонтовски вылив «усмирительный елей» на бунтующие пушкинские волны, – куда конь с копытом, туда и рак с клешнёй, – и постараться упростить, приземлить, что ли, повествование, забыв на миг о трагедийном конце, – представив аллегорически, как Александр Сергеевич скидывает фрак, натягивает гипотетические джинсы, плюнув на грибоедовских «тузов, живущих и умирающих в Москве», и сматывается в деревню: «Эван, эвое, дайте чаши!» – день-два отдыха – и, под расслабленное шумом зимнего леса настроение, я подготовил (выудив из архива) пару другую смешных и забавных, как лыко в строку, с налётом горечи и грусти историй – где «кружок бутылок тесен», и ванна из шампанского лишь присказка… – историй про пушкинское долговое головотяпство, замешанное на распущенности русского барства, заём-перезаём денег у сомнительных людей в счёт чего-то написанного «потом», про длиннющие «фармазонские» ногти – символ гениальности; марциальную привычку наступать всем кряду на ноги (специально?!) во время начавшегося спектакля, стрельбу в постели голышом, «любовные болезни», страсть к женским ножкам маленького размера, Бендерскую секту с ужасами оскопления, про карточное шулерство, африканский темперамент в стихийном желании разобраться с недругами пистолетной пальбой, про опускавшиеся руки в бессилии создать тёплый семейный очаг – полную чашу… Как карамазовский чёрт хочет обернуться в толстую семипудовую купчиху, так задумалось и мне перевоплотить Александра Сергеича в простого рубаху-парня – но, знаете ли, что-то внезапно расхотелось опрощать начатый очерк джинсовой повседневностью, пусть и с налётом мнимой читательской привлекательности; показалось это уж совсем пустым, невозможным даже и намёком на гипотетичность, и… вычеркнул – как вымарывал П. всякие «слюни» (по Горчакову) да «матершину французскую и отечественную» из «Бориса» – правда, жалел потом об этом – дабы не превратить чистый жемчуг в поддельные «восковые бусы» (по Катенину), – да я бы и не смог…<p>А название решил оставить – вдруг сын-девятиклассник оторвётся от весело палящих друг в друга огнемётами супергероев – из пресловутой «Call of Duty» – и, привлечённый броским названием статьи, откроет для себя что-то потрясающе новое. «Засыпать с чувством, что за день я сделал какую-нибудь потрясающую вещь – вот что меня интересует. – И может быть, заденут у современных детей «Ромеовскую» струнку, привязанную к самым глубинным нашим первоосновам, истокам, «вечным спутникам» – Пушкину, Пришвину, Толстому, Достоевскому, – слова недавно ушедшего в безмерное Море «пожирательницы людей» кумира поколения «next» (да и моего совкового поколения «before» тоже), создавшего философию гениальной хайтек-«простоты», Стива Джобса: – Мне безразлично, господа, буду ли я самым богатым человеком на кладбище».<p><p><b>Источник:</b> <a href=http://www.hrono.ru/proekty/ru/index.php target=_blank>РуЖи на Хроносе</a> http://www.chaskor.ru/article/pushkin_v_dzhinsah_levis_26714 http://www.chaskor.ru/article/dvojnaya_zhizn_borisa_pasternaka_14952 Проживший долгую жизнь Борис Пастернак на первый взгляд написал не так уж и много — все его стихи помещаются в один большой том. Обычно объясняется это тем, что у него всегда не хватало времени на творчество. Необходимость зарабатывать деньги многочисленными переводами, трудности с жильём, душевные терзания. Культура Fri, 10 Feb 2012 06:00:00 +0300 Однако если рассматривать всю его жизнь — вне стола, пера и бумаги — как произведение, мы получаем объёмный роман о борьбе вдохновения и быта, пера и молота. Лишь часть его описана самим автором — и прямо, и иносказательно. <p><p><b>Так начинают</b><p><p>Пастернак мог и не быть поэтом. «Многим, если не всем, обязан отцу, академику живописи Леониду Осиповичу Пастернаку, и матери, превосходной пианистке», — писал он в биографии. Родившись 10 февраля 1890 года в Москве, куда семья переехала из Одессы, он с детства пробовал рисовать, в юности шесть лет серьёзно занимался музыкой, учился философии. <p><p>И вдруг резко ушёл в поэзию в начале 1910-х. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> 86-летнего сына Бориса Пастернака и Евгении Лурье, человека весьма и весьма уважаемого, так и будут именовать Женёнком на всех шестистах страницах книги: мол, если позиционируешь себя любимым сыном, то и зовись так, как тебя называл любящий отец.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/beleet_parus_odinokij_11318 target=_blank> Белеет парус одинокий</a></div><p><p>«...Боря начал поздно. Но и это ещё не всё! Мало того, что он взялся за стих, не имея маленького опыта (в пустяках хотя бы!), но он тащил в стих такое огромное содержание, что оно в его полудетский (по форме) стих не то что не лезло, а, влезая, разрывало стих в куски, обращало стих в осколки стиха, он распадался просто под этим гигантским напором», — писал Сергей Бобров, коллега по поэтическим группам «Лирика» и «Центрифуга». <p><p>«Роды» продолжались долго, лишь свою третью книгу «Сестра моя — жизнь», написанную в 1917-м и изданную чуть позже, он считал началом своего «пробуждения». Здесь определилась его роль в советской литературе. Дело в том, что Пастернак — это своего рода Маяковский, который не пошёл на площадь вытрясать из себя личность в угоду пролетариату, а старался внимательно наблюдать за своими ощущениями и передавать их с максимальной точностью. Потому по «Сестре» очень точно можно представить (не на уровне фактов, но обоняния, осязания и прочего), чем было лето 1917-го.<p><p>И громким: <p><p><i>Милиционером зажат<br>В кулак, как он дёргает жабрами,<br>И горлом, и глазом, назад,<br>По-рыбьи, наискось задранным!</i><p><p>И отрешённым: <p><p><i>О, верь игре моей, и верь<br>Гремящей вслед тебе мигрени!<br>Так гневу дня судьба гореть<br>Дичком в черешенной коре.</i><p><p>Так что Пастернак был и поэтом, и обычным человеком. Говорил и о восстаниях, и о том, как тяжёл разрыв с любимой. Гениальным мастером стиха и гражданином, которому надо ещё и просто жить. Какое-то время обе эти роли успешно уживались в нём — молодость! А в 20-х наступает новая пора, когда постреволюционная разруха (она же неопределённость) оказывается созвучной и той и другой ипостаси. Везде — суета. Пастернак прописан в коммуналке, в бывшей отцовской мастерской, он постоянно переводит. Жена похожа на него — художница Евгения, ей тоже нужно место для работы. Многие заботы о доме он берёт на себя. <p><p>Таким образом, он становится вторым Маяковским, но не идёт на площадь, а просто пишет о том, что видит и помнит. 20-е годы — время больших поэтических форм.<p>Две из них особо важны для понимания Пастернака.<p><p>Поэма «Девятьсот пятый год», посвящённая эпохе первой революции: «…на эту относительную пошлятину я шёл сознательно из добровольной идеальной сделки с временем», — писал он Константину Федину. Привычная самокритика, стихи всё равно отличные: <p><p><i>Лето.<br>Май иль июнь.<br>Паровозный Везувий под Лодзью.<br>В воздух вогнаны гвозди.<br>Отёки путей запеклись.<br>В стороне от узла<br>Замирает<br>Грохочущий отзыв:<br>Это сыплются стёкла<br>И струпья<br>Расстрелянных гильз.</i> <p><p>Потому что это прекрасный рифмованный репортаж, в котором нет самого героя. Он смотрит на происходящее и каждый всплеск награждает эмоциональными эпитетами.<p>И «Лейтенант Шмидт», где — удивительно! — главный герой, один из лидеров восстания в Севастополе 1905 года, который стал героем, не веря в победу и противясь кровопролитию. Закрутило, завертело и к осанне привело. Практически жизнь самого автора вкратце.<p><p><b>Смерчи беснуются без устали</b><p><p>Очевидно, что дикая литературная скачка и необходимость «переключаться» утомили писателя. Наркотик революции прекратил действие. <p><p>Он считал, что скоро силы его оставят. Неслучайно в 1929-м вышел сборник «Поверх барьеров», в котором были собраны дореволюционные стихи, прошедшие личную цензуру. «Сестра моя ― жизнь» и следовавшие после неё «Темы и вариации» также были переизданы в виде «Двух книг». Таким образом подводились, возможно, последние итоги.<p><p>В 1930-м он писал родителям: «Я боюсь, что языком совершенно непобедимая тяжесть и еле преодолимый сердцем мрак так сильно сказались на мне, что от искусства у меня ничего не осталось... какой-то безысходный, не тот, лирически молодой, а окостенело разрастающийся автобиографизм всё теснее охватывает всё, что я делаю. И тут кончается искусство». <p><p>Кто-то должен был взять на себя заботу о Человеке. Спасителем оказалась Зинаида Нейгауз, с которой Пастернак познакомился в январе 1929 года. Она сказала, что на слух не очень поняла его стихи. И тот ответил, что готов писать проще. Так родился сборник «Второе рождение»: <p><p><i>Никого не будет в доме,<br>Кроме сумерек. Один<br>Серый день в сквозном проёме<br>Незадёрнутых гардин.<br>Хлопья лягут и увидят:<br>Синь и солнце, тишь и гладь.<br>Так и нам прощенье выйдет,<br>Будем верить, жить и ждать.</i><p><p>Нейгауз стала ему женой и делала для его комфорта всё возможное. Лишь бы он творил. Она даже смирилась с последнею любовью, Ольгой Ивинской, взявшей на себя заботу об издательских делах. <p><p>Можно ли осуждать Пастернака за то, что в 1930-е годы отказался от роли певца эпохи? Нет, потому что она ему была неприятна. К тому же он не хотел губить свой талант творца, говорящего с вечностью, ради единовременной попытки. Его друг Маяковский ушёл в глашатаи, а закончил самоубийством. А Маяк, говорят, пастернаковскому гению завидовал…<p><p>Характерно, что мандельштамовские стихи «Мы живём, под собою не чуя страны…» Пастернак в личном разговоре с поэтом назвал «самоубийством»: «То, что вы мне прочли, не имеет отношения к искусству». И добавил, что тот ему стихотворение не читал, а он его не слышал.<p><p>Но нельзя сказать, что Пастернак не видел происходящего вокруг или совсем уж соглашался со всем этим. Он защищал Мандельштама в разговоре со Сталиным, заступался за Гумилёвых, отказался подписать письмо с одобрением расстрела Тухачевского. Писал Пильняку: <p><p><i>Иль я не знаю, что, в потёмки тычась,<br>Вовек не вышла б к свету темнота,<br>И я урод, и счастье сотен тысяч<br>Не ближе мне пустого счастья ста?<br>И разве я не мерюсь пятилеткой,<br>Не падаю, не подымаюсь с ней?<br>Но как мне быть с моей грудною клеткой<br>И с тем, что всякой косности косней?</i><p><p>К чему стрелять из рогатки, если можно быть символом пацифизма? <p><p><b>Но быть живым, живым и только</b><p><p>Зимой 1945/1946-го, начав работу над «Доктором Живаго», Пастернак внутренне примирился с душевным разладом. <p><p>История врача, который теряет любимых и родных из-за нищеты, репрессий, голода, душевных терзаний. История России от начала века до 1929 года, увиденная глазами её гражданина.<p><p>В это время исчезает не только двойственность его натуры, но и неоднозначность его положения в литературе. В газете «Культура и жизнь» прозвучали следующие фразы: «реакционное отсталое мировоззрение», «живёт в разладе с новой действительностью», «советская литература не может мириться с его поэзией». Говорят, в 1955-м поэт даже проходил участником диверсионной организации работников искусств (вымышленной), наряду с Мейерхольдом и <a href=http://www.chaskor.ru/article/otravlennyj_rossiej_14585 target=_blank>Бабелем</a>. Однако его до сих пор не трогали. К тому времени он постоянно жил на большой даче в Переделкине, вдали от Москвы и Кремля. <p><p>По сути, Пастернак сочинял «Живаго» всю жизнь — такие вещи, как «Аппелесова черта», «Письма из Тулы», «Детство Люверс» и многое другое были попытками создать роман. Пастернак постоянно обещал, что вот из этого куска он разовьёт крупное произведение: «В области слова я более всего люблю прозу, а вот писал больше всего стихи. Стихотворение относительно прозы — это то же, что этюд относительно картины. Поэзия мне представляется большим литературным этюдником». <p><p>А ещё проза — это примирение воздушного и земного Пастернака.<p><p>Роман занял десять лет. Параллельно шла работа над переводами трагедий Шекспира, «Фауста» Гёте, поэтов Грузии. Писались и стихи — совсем другие, скажем так, более прозаические, близкие к классической русской поэзии, рассудительности, народничеству, славянофильству. Он стал говорить с читателем так, чтобы «всем было понятно»: <p><p><i>Всё нынешней весной особое,<br>Живее воробьёв шумиха.<br>Я даже выразить не пробую,<br>Как на душе светло и тихо.</i> <p><p>«Живаго» даже был предложен Гослитиздату и журналу «Новый мир» — сам Пастернак указывал на то, что «роман был отдан в наши редакции в период печатания произведения Дудинцева и общего смягчения литературных условий». Казалось, сейчас можно сказать многое, что не было высказано ранее — и потому, что не хватало времени. И потому, что нельзя было. Журнал отказался — якобы из-за непонимания автором роли Октябрьской революции и участия в ней интеллигенции. С издательством дела тоже шли ни шатко ни валко. Роман вышел в Италии.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Не знаю, цитируют ли новые поколения Бабеля километрами, но удивительным образом ровно этим, как выяснилось из мемуаров Лилианны Лунгиной, занималась предвоенная молодёжь. То есть прозу Бабеля знало наизусть несколько генераций советской интеллигенции. Возможно, теперь чтение Бабеля заменяет телепередача «Программа Максимум»: а что, фактура одесских рассказов и «Конармии» примерно такая же... <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/otravlennyj_rossiej_14585 target=_blank>Отравленный Россией</a></div><p><p>И если вы не ставите цель изучить творчество Пастернака, но понять его самого, романа может быть и достаточно. Потери, разочарования, огромная Россия, тихая смерть в трамвае, когда другие уходят вперёд, к репрессиям и войне, — это не просто разговор писателя с собой, это диагноз всей интеллигенции, которая то пыталась стать пролетариатом, то замыкалась в себе, то строила воздушные баррикады. Долгая исповедь, написанная языком беллетристики и поэзии. Человека и поэта.<p><p>Почему Пастернаку так везло в жизни? Он прожил относительно спокойно, его не вызывали на допросы в КГБ, не отбирали жильё, разрешали зарабатывать литературой, печататься… Наверное, людям, которые работали и жили «в духе времени», только к концу его жизни стало понятно, насколько иным он был. Или поэту просто больше позволялось, чем писателю? Нет, просто у него был очень сильный инстинкт самосохранения. Часто входивший в противоречие со стихией, которой он был одержим.<p><p>Роман опередил своё время, и эта победа стихии над самосохранением стоила Пастернаку жизни. «Живаго» превратился — стараниями советской и западной пропаганды — в политическое произведение. И Нобелевская премия, на которую, в общем-то, Пастернака выдвигали уже давно (ежегодно с 1946 по 1950 год, в 1953 и 1957 году), связывалась исключительно с этим текстом.<p><p>Казалось бы, вот наступила гармония в его душе, прими, Россия! Но непонимание, отторжение романа, в котором нет плакатности или максимализма (как можно было бы подумать, изучив «Живаго» только по письмам трудящихся, поступавших в газеты во время травли писателя), безусловно, ослабило его. В 1960 году он умер от рака лёгких.<p><p>Какое место занимает Пастернак в российской истории сегодня? Он может тебе в глаза сказать вещи, которые ты сам не мог расковырять настырной ложкой бессонницы. Пастернак — это антибиотик, который впитал все горести и радости переменчивой России. И, не стесняясь, показал всю антигероическую сущность писателя, поэта, публициста. Мы постоянно делаем из творцов идолов, не понимая, что они болеют теми же болезнями, что и люди, которые не написали в жизни ни строчки. Просто они находят лекарство и дают его нам — в виде своих произведений. <p><p>Принимать следует осторожно. И ни в коем случае не уговаривать себя читать через силу. http://www.chaskor.ru/article/dvojnaya_zhizn_borisa_pasternaka_14952 http://www.chaskor.ru/article/fskn_protiv_fonda_rylkova_26712 В пятницу 3 февраля домен <a href=http://rylkov-fond.ru/ target=_blank>rylkov-fond.ru</a> был заблокирован менеджером ООО "Регистратор доменов". Официальная причина блокировки: по требованию московского управления ФСКН. Оказывается, теперь силовики могут закрывать любые не нравящиеся им сайты безо всякого суда и следствия. И в особенности те, что критикуют их самих. Общество Thu, 09 Feb 2012 16:12:00 +0300 У Фонда Рылькова на самом деле очень длинное название - Фонд содействия защите здоровья и социальной справедливости им. Андрея Рылькова. Это небольшая негосударственная организация, создавшая пару-тройку рабочих мест, не имеющая своего офиса и поддерживающая единственный в Москве уличный проект снижения вреда от употребления наркотиков. У сотрудников и волонтеров часто спрашивают, а кто такой Рыльков? А это был активист “снижения вреда”, сам из наркопотребителей, панк по кличке Ирокез и классный чел. Он ушёл от нас. И когда социолог и дипломированный специалист по наркополитике Аня Саранг три с небольшим года назад решила основать фонд, то сразу поняла, в чью честь он будет именоваться. История жизни и фотографии Андрея Рылькова были на сайте Фонда. Теперь их нет в сети. Спасибо ФСКН, хорошо сработали.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> В конце прошлого года наша общественная организация «Фонд содействия защите здоровья и социальной справедливости» начала привлекать какое-то нездоровое внимание власти. Все началось с того, что мне позвонил представитель Главного управления экономической безопасности и противодействия коррупции МВД РФ, который сообщил о том, что на нашу организацию поступила жалоба. Сразу после новогодних праздников пришла повестка в прокуратуру. А в пятницу, 3 февраля, пришло уведомление от интернет-компании, которая сообщила, что блокирует наш сайт по требованию Управления Федеральной Службы по контролю за наркотиками г. Москвы. На нас обрушилась настоящая травля. Почему? <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/pochemu_nas_travyat_pochemu_nas_travyat__26662 target=_blank> Почему нас травят? </a></div> <p><p>Чем же так насолила скромная НГО такой большой и могущественной госструктуре? Фонд Рылькова давно и последовательно отстаивает принципы гуманной наркополитики. В отношении нашей страны здесь много горящих точек: отвратительно работающая система наркологической помощи, запрет на заместительную терапию, фактический, хотя и негласный полузапрет на программы игл-шприцев - то, что раньше называли “обмен шприцев” как один из методов профилактики ВИЧ, более того - фактический запрет на обсуждение этих проблем благодаря иезуитскому положению о запрете “пропаганды наркотиков”. Как сказал мне лично куратор одного из литературных фестивалей, куда меня пригласили пару лет назад и где я хотел сделать открытую дискуссию о современной наркополитике - “о наркотиках либо плохо, либо ничего”. Либо ничего - это значит, замалчивать болезненную тему, вдавливать проблему внутрь, пока не появится гнойное вздутие. Да что там, оно давно появилось! Достаточно выйти на улицы. нашего сказочного столичного града<p><p>Реальность улиц убийственна - никто не знает сколько, но огромное количество людей, в основном довольно молодых, бродит по Москве в поисках опиатных наркотиков или ингредиентов для их приготовления. Я сам участвую волонтером в уличном проекте Фонда им. Рылькова и знаю, о чем говорю - когда час-два стоишь возле аптеки, известной в “торчковой” среде, а мимо проходят десятки людей! Я знаю место, где наркотиками торгуют практически в открытую, так там очереди выстраиваются. Мне скажут: “Что ж ты молчишь, звонив ФСКН! В полицию! Бей в колокол! Тревога! Пипец!” А я отвечу: “Куда угодно, только не в ФСКН”. Почему? Ну, с обычной полицией дело ясное - они на местах это дело крышуют чаще всего. Но госнаркоконтроль - это куда более двуличная организация. Дело в том, что мне, как социальному работнику, не выгодно, если эти известные мне точки сборки наркосцены московской уличной будут прикрыты. Мне нужно, чтобы мои клиенты - посетители этих точек - вышли из тени, пришли в мой низкопороговый проект коммуникации и консультации, мне нужно с этими людьми работать, а не гонять их по подворотням. А следователи и офицеры ФСКН ничего другого не умеют. Они - силовики, и методы у них силовые. Сколько бы ни базарили они, что “наркоманы - не преступники, а больные”, на самом деле ФСКН только и мечтает ввести уголовное наказание за употребление наркотиков. Легко поймать и посадить наркомана за чек грязной смеси мела с героином - статистика растет, “палки” делаются, медальки вешаются! А ВОЗ и ныне там - как бы ни рекомендовала Всемирная организация здравоохранения либерализовать наркозаконодательство в России, ответ один - со слов одного чиновника, с которым удалось побеседовать в Вене на Комиссии по наркотикам: “Нахуй, нахуй!”.<p><p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> «У наркомана прав нет!» — такие заявления в блогосфере можно встретить в удручающе огромном количестве, впрочем, подобное можно встретить не только в Сети. «Он обменял свои права на опиумные инъекции», — убеждают себя их авторы. Отдельные комментаторы уверены, что перестать быть наркоманом невозможно, даже прекратив колоться, дескать, на человека, может, и похож, но внутри пустота, выеденная опиумом. Конченые люди, говорить не о чем. Может, и так. Но стоит ли сравнивать причины различных пустот? У кого-то их выжег опиум, у кого-то легальный этил, есть душевные проплешины от амбиций и всепожирающего эгоизма, но чаще всего причиной пустоты бывает простая человеческая глупость. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/pravo_izgoya_246002 target=_blank>Право изгоя</a></div> <p><p>“Наша миссия – способствовать развитию более гуманной наркополитики, основанной на защите здоровья, прав и достоинства человека, - пишет Аня Саранг в своем открытом письме в связи с закрытием сайта возглавляемой ею организации, - Мы занимаемся предоставлением непосредственной помощи людям, страдающим наркозависимостью и употребляющим наркотики – каждый день выходим на улицы Москвы для того, чтобы общаться с наркопотребителями, предоставлять им обучение по вопросам здоровья, материалы и информацию по профилактике ВИЧ и вирусных гепатитов (шприцы, презервативы, брошюры), консультирование по вопросам здоровья, экспресс-тесты на ВИЧ, налоксон, направлять и помогать в устройстве в медицинские и социальные учреждения города, на наркологическое лечение и в немногочисленные реабилитационные центры. За помощью к нам обращаются и наркопотребители из других городов России, - в основном с просьбой помочь с госпитализацией в Москве или в связи с проблемами нарушения их прав”. Эта деятельность, конечно, не прекратится. Но из-за закрытия сайта - осложнится.<p><p>Удивительно так же, что сайт в России теперь можно закрыть просто “по требованию ФСКН”. Не надо ни судебного решения, ни экспертизы - просто раз и готово. Вы критикуете ФСКН? И вас закрывают, чтобы не гавкали. Собаки лают, караван идёт. <p><p>Юристы из правозащитной ассоциации “Агора” помогут Фонду им. Андрея Рылькова обжаловать бесцеремонные действия ФСКН в суде. Возможно, наше правосудие сделает исключение и вынесет справедливый приговор, хотя надежд на такие решения немного, особенно после резонансного дела Таисии Осиповой, которой дали 10 лет как злостной наркоторговке. хотя все обстоятельства дела указывают на его фабрикацию по политическим мотивам (там, справедливости ради, не ФСКН работала, а центр по борьбе с экстремизмом - волшебная структура, очень любящая наркотики не употреблять но подбрасывать, вспомним хотя бы дело Аретма Лоскутова в 2009 году. А сколько таких дел по России? Десятки? Сотни? У нас реально по “народной” статье 228 сколько сейчас сидит по лагерям да тюрьмам, вы в курсе? Десятки тысяч людей! Сотни тысяч! Это позор, это нам с вами оплеуха за оплеухой, друзья. Лепятся липовые дела, а наркотики никуда не деваются. Героин убрали с улиц - так люди колются “крокодилом”. “Крокодил” уберете - они будут грязью из лужи колоться, потому что снижать нужно не предложение, а спрос. Но попробуй объясни это господам и дамам из ФСКН. У них другие дела - ровно в тот день, когда закрыли сайт Фонда им. Рылькова, в ФСКН пришло духовенство освятить новое знамя (<a href=http://fskn.gov.ru/includes/periodics/events/2012/0203/071217107/detail.shtml target=_blank>fskn.gov.ru</a>). Ну, с Богом! Вперёд и в яму. Спасибо за внимание. До новых встреч в этом весёлом аду.<p> http://www.chaskor.ru/article/fskn_protiv_fonda_rylkova_26712 http://www.chaskor.ru/article/proshchanie_s_illyuziyami_26710 «Прощание с иллюзиями» Владимир Познер написал 21 год назад по-английски. Автор полагал, что сразу переведет свою книгу на русский, но, как он говорил: «Уж слишком трудно она далась мне, чуть подожду». Ждал восемнадцать лет – перевод был завершен в 2008 году. Еще три года он размышлял над тем, как в рукописи эти прошедшие годы отразить. И только теперь, по мнению автора, пришло время издать русский вариант «Прощание с иллюзиями». «Частный корреспондент» публикует отрывок из первой главы книги, любезно предоставленный издательством «АСТ». Нон-фикшн Thu, 09 Feb 2012 13:07:00 +0300 <b>«Моя Америка»</b><p><p>Я совершенно ясно помню один день из детства. На чердаке загородного дома друзей моей матери я играл — тянул за веревку деревянную лодку. Собственно, я хотел отвязать лодку, но узел не поддавался, хоть я и старался развязать его изо всех сил. Мне скоро стало ясно, что во всем виновата лодка. Шваркнув ее об пол, я стал пинать ее. Я был вне себя от гнева. Тут появилась мама.<p>— Почему бы тебе не пойти вниз? — предложила она. — Там есть один господин, который очень хорошо развязывает узлы.<p>Я спустился и увидал мужчину, сидевшего на диване. Быть может, мне изменяет память, но я и сейчас вижу его глаза: желтовато-зеленоватые, чуть насмешливо на меня смотрящие. Правда, меня это нимало не заботило. Я подошел к нему, поздоровался и попросил помочь мне развязать узел. Он сказал: <p>— Что ж, попробую, — взял кораблик и стал возиться с веревкой. Я наблюдал за ним крайне внимательно, и почему-то сильное впечатление произвело на меня небольшое вздутие, которое я заметил на безымянном пальце его левой руки. Он легко расправился с узлом, отчего я почувствовал себя неумехой, и отдал мне кораблик. Я поблагодарил его. А мама сказала: <p>— Это твой папа.<p>Он приехал в Америку, чтобы увести нас назад во Францию. Мне было пять лет.<p>Не помню, чтобы эта встреча тогда произвела на меня впечатление. Не помню также, чтобы я особенно скучал по отсутствовавшему отцу в течение первых пяти лет своей жизни. Раньше у меня не было папы, а теперь он появился, вот и все. Двигаясь по туннелю времени к тому далекому дню, я не ощущаю волнения: ни мороза по коже, ни холодка в животе — нет ничего, говорящего о том, что память задела и разбудила какое-то спящее чувство.<p>И все же, этот день был для меня судьбоносным. Не приехал бы за нами папа — и моя жизнь пошла бы по совершенно другому руслу.<p><p><p>* * *<p><p>Моя мать, Жеральдин Нибуайе Дюбуа Люттен, была француженкой. Она, ее брат и три сестры родились в благородной семье, предка которой сам Наполеон наградил баронством за верную службу. Дворянский титул вскоре стал частью семейных легенд и толкований, событием громадного значения. Я проникся подлинным пониманием сего лишь в 1980 году, когда двоюродный брат моей матери пригласил меня с супругой на ужин в свой парижский дом. Мы были введены в комнату, и нам представили портрет «прапрапрапрадеда», а также баронскую грамоту, висевшую рядом в позолоченной раме, с такой торжественностью и благоговением, будто речь идет о Святом Граале.<p>Моя мать относилась к баронскому титулу с иронией и куда больше гордилась другим своим предком, первой великой суфражисткой Франции Эжени Нибуайе. Когда в 1982 году был выпущен спичечный коробок с ее изображением на этикетке, да еще с цитатой из ее работы 1882 года «Голос женщин», это вызвало у мамы настоящий восторг.<p><p><p>Наша семья удовлетворяла как тщеславие одних своих членов, так и общественный темперамент других и в этом смысле соответствовала самым разнообразным вкусам, но одного ей явно не хватало: денег. Именно это привело к тому, что моей бабушке, женщине поразительной красоты и великолепного образования, не получившей от родителей в наследство ничего и дважды овдовевшей к тридцати пяти годам, пришлось в одиночку добывать хлеб насущный для себя и для пятерых своих детей. Это проявилось в самой разнообразной деятельности — от управления замком для приема богатых туристов во Франции до обучения хорошим манерам и французскому языку перуанских барчуков в Лиме. Мама на всю жизнь запомнила переход через Анды — тогда она болталась в корзине, привязанной к спине ослика, и глядела вниз в бездонные пропасти. Быть может, именно тогда, в возрасте трех или четырех лет, она обрела страх высоты, от которого не избавилась до конца жизни.<p><p><p>Дети, перебираясь из страны в страну, получали лишь поверхностное образование и в конце концов были размещены матерью в школы-интернаты. Моя мама попала в школу при католическом женском монастыре в городе Дамфризе в Шотландии. Завершив там учебу, она вернулась в Париж, где устроилась работать монтажером во французском филиале американской кинокомпании Paramaunt. Вскоре она встретила моего отца.<p><p><p>Сказать, что его семейные обстоятельства отличались от ее, значит не сказать ничего. По сути дела, они не сходились ни в чем. Предки отца, испанские евреи, еще в пятнадцатом веке бежали от инквизиции и остановились, лишь достигнув города Познани, где и осели — отсюда фамилия Познер. Через несколько веков, уже после того, как Польша стала частью Российской империи, один из более предприимчивых представителей рода Познеров пришел к выводу, что в централизованном государстве выгоднее всего жить в центре, то есть в Санкт-Петербурге, и отправился туда. Насколько мне известно, один из его не менее сообразительных потомков, прикинув, что в России явно лучше быть русским и православным, нежели евреем, стал выкрестом, тем самым одарив эту ветвь клана привилегией считаться русской и, что более существенно, освободив ее от традиционной для России дискриминации евреев.<p><p><p><p>* * *<p><p><i>Может быть так, а может, и нет. Через несколько лет после выхода книги я разговаривал со старшей сестрой отца, Еленой Александровной Вильга (по мужу), которая горячо доказывала мне, что никаких выкрестов в семье не было. Лёля — так звали ее близкие — была совершеннейшей атеисткой, как и все члены семьи, но, уехав из Нью-Йорка во Флоренцию в начале шестидесятых, стала активисткой местной русской православной церкви, хотя и продолжала отрицать существование бога (пишу со строчной буквы, поскольку и я атеист). Лёля никогда не стеснялась своего еврейства (в отличие от своей младшей сестры Виктории и моего отца), но абсолютно игнорировала все правила поведения, которые должен соблюдать правоверный иудей. Когда года за два до своей смерти она тяжело заболела, ее хотели разместить в еврейской клинике (там лечат бесплатно и на высшем уровне), для чего потребовалось предъявить бумаги, подтверждающие, что она еврейка. Таковых, понятно, не было. Пришлось дать небольшую взятку одному нью-йоркскому раввину, который в письменном виде засвидетельствовал, что Лёля, живя в Нью-Йорке с 1925 по 1962 год, регулярно ходила в синагогу и соблюдала все еврейские праздники. В больницу ее взяли. Там она и умерла. Она похоронена во Флоренции на еврейском кладбище.<p>Виктория, она же Тото, тоже отрицала наличие выкрестов в семье. О том, что дед был выкрестом, утверждал, насколько мне помнится, его сын — мой отец.<p>Кстати, о семье отца: его бабушка с материнской стороны родилась в Кронштадте, что опять-таки не вписывается ни в какие правила, поскольку Кронштадт являлся военно-морской базой и евреям там не было места. Впоследствии она держала фотомагазин на Невском (дом 66), и многие фотографии из этой книги обязаны ей своим появлением. <p><p><p>И еще: мои две тети, Елена и Виктория Александровны, выведены в сказке Корнея Ивановича Чуковского «Крокодил» в качестве детишек Лелёши и Тотоши, так что я могу гордиться тем, что являюсь племянником двух увековеченных теток. Кто прав — не знаю, но каким образом мог мой дед Александр Познер, еврей, учиться в Питере в престижном высшем учебном заведении (Институте инженеров путей сообщения), а потом состоять на царской службе — не понимаю. К сожалению, больше не у кого спрашивать: нет уже никого, кто мог бы пролить свет на эту историю, а пока они были живы, я не очень-то интересовался. Вот как странно! Пока наши родители и близкие рядом с нами, мы мало интересуемся их жизнью, их прошлым. Видимо, нам подсознательно кажется, что они навсегда останутся подле нас. Либо в своей гордыне мы уверены, что нам и так все известно, все доступно... А потом... А потом поздно, поздно, поздно.</i><p><p><p>* * *<p><p>Словом, мой отец рос в типично русской интеллигентской среде, в которой терпимость, открытость взглядов и жаркие споры по всякому поводу были такой же частью ежедневного «меню», как и утренняя гречневая каша. Когда Февральская революция 1917 года привела к отставке царя, а за ней последовал ноябрьский большевистский переворот, Познеры, как и большинство русских интеллектуалов, этому горячо аплодировали. <p><p><p>Мой отец и две его сестры учились в одной из лучших гимназий столицы — Тенешевской, не подпадая под пятипроцентную «еврейскую» квоту. Точно так же, как не подпал под нее их отец, мой дед, окончивший Институт инженеров путей сообщения, одно из самых престижных высших учебных заведений страны, куда евреям путь был заказан. Позже он был направлен лично Николаем II в США с двумя заданиями: закупать оружие для России и изучать мостостроительное дело. Почему-то мне кажется, что мои предки с отцовской стороны были рады освободиться от своего еврейства. Мой отец никогда не выказывал ни малейшей причастности к еврейскому миру. Он свободно изъяснялся на нескольких языках, но не знал идиша, не говоря об иврите. Ни он, ни его сестры не проявляли интереса к еврейской истории и культуре. Познеры были атеистами (полагаю, что выкрест-родоначальник был побуждаем в своем решении помыслами не религиозного толка), что, впрочем, совершенно не мешало им праздновать Пасху — с крашением яиц и поеданием куличей домашней выпечки, равно как и Пейсах — с поглощением рыбы-фиш и прочей сугубо еврейской снеди. Эта готовность отмечать религиозные праздники по форме, но не по содержанию, представляется мне вполне типичной чертой русской интеллигенции. Советские люди с энтузиазмом празднуют Пасху и по григорианскому календарю, по которому живет почти весь мир, и по юлианскому, по которому живет Русская православная церковь, не говоря о еврейском Пейсахе, и подобного я не встречал больше нигде. То же относится и к Рождеству, которое празднуется и 25 декабря, и 7 января. Понятно, что в стране атеистической эти религиозные праздники не являются официальными, но большинство выпивающих и закусывающих по этим дням тоже не сильно верующие.<p><p><p>С другой стороны, Новый год считается в СССР государственным праздником и отмечается 31 декабря... что не мешает населению чествовать и старый Новый год 13 января.<p><p><p>* * *<p><p><i>С тех пор мало что изменилось в отношении готовности жителей России праздновать все что угодно, лишь бы выпить и закусить. Однако есть одно изменение весьма принципиальное: роль Русской православной церкви и место, которое ей отведено сегодня.<p>Еще во времена Бориса Николаевича Ельцина РПЦ стала занимать все более заметное положение, ее иерархи чаще появлялись на экранах телевизоров, глава государства и прочие высшие чиновники публично начали общаться с патриархом и чинами чуть пониже. РПЦ быстро приспособилась к новым временам, например, к рыночным условиям — надо сказать, весьма диким — новой России. Она сумела добыть для себя привилегии, в частности, право торговать спиртными напитками и табачными изделииями, не платя за это налоги. Я не устаю поражаться аморальности церкви и церковников, шокирующим несоответствием между тем, что проповедуется, и тем, что делается (это относится не только к РПЦ). Горячие проповеди о вреде и греховности курения и потребления алкоголя никоим образом не воспрепятствовали бурной, чтобы не сказать лихой, торговле этим «грехом», которой активно добивались высшие иерархи РПЦ. По мне, лучше иметь дело с откровенным мерзавцем, ничего не проповедующим и ни во что не верующим, чем со святошей-лжепроповедником. По крайней мере, в первом случае знаешь, с кем имеешь дело. <p>Внезапное «прозрение» государственных чиновников всех разрядов, от самых высоких до вполне рядовых, их стремительное возвращение в лоно православия не просто удивляет, а вызывает чувство брезгливой неловкости. Все эти тогдашние «товарищи», которые размахивали красными партийными книжками и клялись положить жизнь на строительство коммунизма, в одночасье стали не просто господами, но еще и православными. Скорость и легкость этой метаморфозы уму непостижимы. Прав, конечно, был Наполеон, когда говорил, что от трагедии до фарса — один шаг: во главе РПЦ, облачившись в соответствующие патриарху одеяния, оказался человек, имевший тесные связи с КГБ. Ни для кого не секрет, что в советское время иерархи назначались в Совете по делам церкви и религии при Совете Министров СССР, на самом деле являвшимся одним из многих филиалов все того же КГБ.<p>Помнится, во время Великой Отечественной войны Сталин, по сути, вернул РПЦ к жизни, отменив гонения на нее и на верующих. Расчет был очевиден: церковь должна сыграть роль патриотического объединителя в борьбе со смертельно опасным врагом. Думаю, что и Ельцин, и в еще большей степени Путин увидели в РПЦ единственную силу, способную сплотить раздираемое противостояниями и противоречиями российское общество. Возможно, они правы.<p>Но повальное «эксгибиционистское» ношение крестов, заполонение телевизионного эфира религиозной тематикой и бородатыми проповедниками, почти насильное введение предмета «Православная культура» в государственных школах вызывает у меня отвращение.<p>Замечу: я к религии отношусь терпимо, понимая, что это есть некая система взглядов, некое мировоззрение. На христианскую же церковь смотрю с непримиримой враждебностью. Более всего она напоминает мне ЦК КПСС с генсеком (патриархом или папой), политбюро в виде митрополитов и кардиналов, ЦК и так далее.<p>Я писал эту книгу в конце восьмидесятых, когда еще горела надежда перестройки, и тогда РПЦ была тише воды, ниже травы. Но по мере убывания демократии — а она, с моей точки зрения, начала убывать вскоре после закрепления власти Ельцина, — РПЦ становилась все более заметной. В принципе нет в этом ничего удивительного: трудно найти менее демократический институт, чем церковь. Я даже позволю себе сказать так: дальнейший рост влияния РПЦ будет признаком все большего сокращения демократии в России, и напротив — ограничение влияния церкви станет свидетельством роста демократии.<p>Что и говорить, не повезло России, когда князь Владимир сделал выбор в пользу православной ветви христианства: именно она более других темна, нетерпима, замкнута, именно она активнее других доказывает человеку, что он — ничто.<p>Любопытный факт: если взять все европейские страны и распределить их по тем трем ветвям христианства, которые в них доминируют, то окажется, что наиболее высокий уровень жизни, наиболее развитые демократические институты встречаются в государствах, где церковь имеет наименьшее влияние, то есть в протестантских; за ними следуют страны католические, и на последнем месте — православные. Полагаете, это случайно?<p>В советские времена было опасно афишировать свою религиозную веру. Сегодня в «демократической» России атеизм не приветствуется. Высшие государственные чины, начиная с президента и премьер-министра, демонстративно крестятся и целуют патриарху руку на виду у всего народа. При новом патриархе — Кирилле — РПЦ еще более агрессивна в своем стремлении «рулить» процессом образования в России, стать истиной в последней инстанции по всем вопросам, касающимся СМИ, искусства, культуры, медицины, здорового образа жизни и, когда возможно, международных отношений. Она даже пытается быть законодателем мод, поучая, в частности, женщин, как и во что они должны одеваться.</i><p><p><p>* * *<p><p>Мой отец встречал революцию десятилетним. Он навсегда запомнил те пьянящие дни с их обещаниями братства, свободы и равенства, с блоковским Христом в венчике из белых роз во главе революционного марша, с моряками-балтийцами в черных бушлатах и клешах и с лихо надвинутыми на самые брови бескозырками, с пулеметными лентами крест-накрест через грудь; моряки шли, чеканя шаг, чтобы остановить угрожавшие красному Питеру силы белого генерала Юденича. Эти «картинки» и порожденные ими идеи серьезно повлияли на моего отца, на его формирование; уверен, что отроческие впечатления сохранились в его душе до конца жизни. Он не был сентиментальным человеком, напротив, всегда держал эмоции в узде, я лишь трижды видел его плачущим. В 1940 году, когда мы бежали из оккупированной Франции и он прощался, возможно, навсегда со своей любимой младшей сестрой; в 1968 году, когда он стал свидетелем уничтожения созданной им Экспериментальной творческой киностудии (ЭТК) — дела его жизни; и однажды, незадолго до его смерти, когда он рассказывал мне о своем детстве и о том далеком воспоминании — об отряде марширующих матросов революционного Балтфлота, певших песню с малопонятными для меня словами «наши жены — пушки заряжены».<p><p><p>Заметив, как слезы катятся по его щекам, я, испугавшись, спросил, что случилось, и отец ответил, что песня эта напомнила ему о детстве, о Петрограде восемнадцатого года, о русских мужиках, которые и в самом деле не знали ничего, кроме пушек, и лишь бесконечно воевали — то на фронтах Первой мировой, то на баррикадах революции, то на Гражданской войне; о мужиках, которым некогда было влюбляться, жениться, иметь детей; мужиках, которые пели эту песню с каким-то остервенелым юмором, смеясь над собой, пушкарями-ебарями, чьи дети-снаряды несут только смерть да разрушения; еще тогда, в восемнадцатом, песня эта пронзила его сердце — и рана так и не зажила.<p>В 1922 году семья Познеров эмигрировала из Советской России.<p>К этому времени Гражданская война закончилась, было ясно, что большевики пришли надолго. Стало понятно и то, что революция не явилась воплощением всех ожиданий тех, кто изначально встретил ее восторженно — в том числе моего деда. Таким образом, Познеры, как сотни и сотни тысяч других, оказались частью того эмигрантского потока, который осел в Берлине. Проведя там три года, став свидетелем размолвки родителей и отъезда отца в Литовскую Республику, в Каунас, мой отец переехал с матерью и двумя сестрами в Париж.<p><p><p>Там он окончил русскую среднюю школу, после чего начал работать, чтобы помочь тяжело заболевшей матери и младшей сестре — Тото (старшая, Лёля, вскоре после приезда в Париж вышла замуж за американца и уехала в США). Его ближайшие друзья были, как и он, вынужденными беженцами из России, учившимися во французско-русском лицее, который был создан специально для детей русских иммигрантов. Дружбу эту скреплял спорт, точнее, сильнейшее увлечение — баскетбол.<p>Вместе с несколькими выпускниками школы, отчаянными любителями этой игры, отец основал команду BBCR (Русский баскетбольный клуб). Участвуя в играх на первенство Франции, команда начала с самого низшего дивизиона и через несколько лет добралась до высшей лиги и до чемпионских титулов. Это была, скорее, не команда, а семья. Некоторые из игроков-основателей BBCR не только живы по сей день, но и, несмотря на почтенный возраст — за восемьдесят, все еще собираются по воскресеньям, чтобы побросать в кольцо; процент попадания у них поразительно высок.<p><p><p><p>* * *<p><p><i>Сейчас уже нет никого. Живы их дети и внуки, но ни те, ни другие не играют в «баскет» и не говорят по-русски.</i><p> http://www.chaskor.ru/article/proshchanie_s_illyuziyami_26710 http://www.chaskor.ru/article/za_vse_horoshee_26708 Моя подруга Кристал – мексиканка, гражданка Америки, ее семья живет на два города: Сан Диего и Тихуана. Проработав на профсоюзной (то есть комфортной, с хорошей зарплатой и соцпакетом) работе в супермаркете родного города 9 лет, в августе 2011 она вдруг уволилась и поехала преподавать английский в Москву. Мы познакомились в день ее приезда, и следующие пять месяцев я был ее, скажем, проводником в нашей замечательной странноватой стране. Общество Thu, 09 Feb 2012 12:34:00 +0300 Недели через три на ее лестничной клетке умер мужчина. На выходе из подъезда он схватился за сердце, упал, его жена стала звать на помощь. Кристал оказалась единственной, кто умел делать искусственное дыхание и массаж сердца – в Штатах этому учат в школе. Она так и осталась единственной, кто пытался его спасти. Приехавшая с опозданием скорая бросила короткий взгляд на лежащего на лестнице человека и ушла курить у машины.<p>Следующие полчаса жена погибшего рыдала рядом с телом, а врачи ждали снаружи. Полиция приехала позже. Документы почему-то решили заполнять в квартире Кристал. Полицейский развеселился, увидев на столе бутылку «Зеленой марки», тыкнул пальцем, сказал «рашн водка». Сообщил, что его сыну 12 и надо, наверное, отдать его на курсы английского. Возраст сына он цифрами написал прямо на деревянном столе, за которым сидел – Кристал не знала слова «двенадцать».<p>Еще через неделю мы шли к ней домой от метро. Меня окликнула женщина в форме работника Скорой помощи. Оказалось, они приехали по вызову к старой бабушке, лежачей больной, а спустить ее вниз не могли – не хватало рук. Я поднялся на пятый этаж, вдвоем с врачом мы усадили бабушку на стул, укутали одеялом и вместе со стулом понесли вниз. Я отмахивался от денег, которые пыталась мне сунуть дочь этой старушки. Врач не отмахивался. Позже выяснилось, что в машине вообще-то был еще водитель, который все это время курил за рулем, но он, видимо, не считал, что за свою небольшую зарплату должен заниматься чем-то кроме вождения.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Вся история России есть борьба не только с внешними врагами, но и с самой собой: борьба родины и отечества. Родина — мать. Она раскинулась простором земли, мягкими полями и лугами, плавными очертаниями холмов, кудрявыми лесами, кучевыми облаками — к ее лону хочется прижаться, ласкать эту землю и быть обласканным ею. Вся она тиха, светла, туманна, росиста, как утро, полное любовных надежд и томлений. Отечество — начальственно, оно требует и принуждает, оно громоздится крепостями и казармами, топорщится пушками и штыками, оно серое и квадратное, запахнутое в шинели. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/rodina_i_otechestvo_25543 target=_blank> Родина и отечество</a></div> <p>Мне приходилось как-то защищать перед Кристал Россию, придумывать оправдания, объяснять, почему всё вот так.<p>Второго февраля Кристал умерла. Ей только что исполнилось 28. По первой версии – вскрытия еще не было – у нее случился инфаркт в поезде метро. Я не знаю, пытались ли ей помочь окружающие; пытались ли потом помочь врачи. Возможно, ее смерть засвидетельствовали так же, как смерть недавнего соседа. Один недолгий взгляд – и прямой дорогой от станции «Аэропорт» в десятый судебный морг. Я не удивлялся хамству работников справочной, когда выяснял номер этого морга.<p>Не знаю, допустимо ли это вообще – говорить одновременно о смерти друга и о политике. Но у Кристал дома к стандартному мебельному гарнитуру типа «стенка» скотчем была приклеена барабанная палочка – ее она стащила у «Наших» на Триумфальной. Ну, не стащила – подобрала, «Наши» выбрасывают такой расходный материал по окончании акций.<p>Седьмого декабря в ее дверь постучался полицейский. Оказалось, ее коллегу – пожилую англичанку – за день до того задержали на той же Триумфальной, она шла с работы домой. Ее привезли в участок, заставили залогиниться в Фейсбуке, назавтра пошли в гости по списку ее друзей. А Кристал не стала открывать дверь, сказала: «Я не понимаю по-русски».<p>Я запрещал Кристал идти на Болотную, но она не послушалась и, конечно, осталась в полном восторге от молодых русских, борющихся за свои права.<p>Этой Болотной – и следующей Болотной тоже – потом ставили в упрек расплывчатость идеологии, неконкретность требований. «Вы за все хорошее и против всего плохого». Я уже привык доказывать несостоятельность этих претензий, повторять четкие и ясные требования каждого из митингов. Но вот сейчас хочется сказать прямо обратное.<p>Вы правы, мы за все хорошее.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> «Впервые на улице с протестом вышло огромное количество людей, которые требовали не хлеба с маслом, а протестовали потому, что их голоса на парламентских выборах были украдены. … Были задержаны сотни человек. А, собственно, за что? Они имеют право мирно выразить свой протест, что и делали». <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/mgnovennaya_istoriya_26076 target=_blank> Мгновенная история</a></div> <p>Избирательное право – далеко не первое, которого нас лишили, да и украли его задолго до декабря 2011. Тогда власть просто в очередной раз перегнула палку с наглостью и враньем – до такой степени, что дремотно ворчавшее до того общество вдруг проснулось, чтобы сказать: «Это уж слишком».<p>Навальный потом говорил о чувстве собственного достоинства, которое «нельзя одевать и снимать как бархатный пиджачок». Движение «За честные выборы» – это, в общем, движение за чувство собственного достоинства, за уважение к себе и друг другу. Украденные выборы 2011 года – обидный, оскорбительный, наш общий опыт наглого, наплевательского отношения власти к своему обществу.<p>Смерть на лестнице собственного дома, которую зафиксировали, не прикоснувшись к телу; которую пыталась предотвратить только случайно оказавшаяся рядом американка; которая стала прологом смерти самой этой американки – более личный пример того же самого отношения, на этот раз – со стороны российской системы здравоохранения.<p>Не надо делать вид, что эти два примера не связаны.<p><p><p><b>Источник:</b> <a href=http://wadappen.livejournal.com target=_blank>wadappen.livejournal.com</a><p> http://www.chaskor.ru/article/za_vse_horoshee_26708 http://www.chaskor.ru/article/molekula_otkrytaya_na_uroke_26706 Хотя открытие новой молекулы произошло по воле случая, теперь имя юной американки стоит в перечне авторов научной работы, опубликованной в серьёзном журнале. Да, и ни одна школа в ходе работы не пострадала. Наука Thu, 09 Feb 2012 11:55:00 +0300 Когда Кеннет Беер (Kenneth Boehr), учитель в одной из школ в Канзас-Сити, давал подопечным задание «придумать новые молекулы», экспериментируя с деревянным конструктором, он не предполагал, что урок приведёт к научной находке.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Самым большим открытием, обнаруженным исследователями в последние годы, является открытие воды на Луне, льда в скалах огромных кратерах и огромных лунных равнинах. LRO смог обнаружить скрытую воду Луны, наблюдая за своим партнером, зондом LCROSS, который врезался в поверхность Луны в октябре 2009 года. LRO и другие космические аппараты, в конечном счете, нашли доказательства тонн льда на северном полюсе Луны и в других местах. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/10_otkrytij_lro_25115 target=_blank>10 открытий LRO</a></div><p>Ясно, что далеко не все комбинации цветных шариков, которые можно собрать руками, в реальности окажутся устойчивыми веществами. Да и вообще не факт, что данные атомы просто способны соединяться в такой комбинации. Но структура, придуманная ученицей пятого класса Кларой Лейзен (Clara L. Lazen), <a href=http://inhabitat.com/10-year-old-girl-discovers-new-molecule-that-could-help-energy-storage/ target=_blank>заинтересовала</a> Беера. Да и сама Клара хотела знать, реальна ли эта молекула.<p>Потому Кеннет отправил снимок макета своему другу — Роберту Золлнеру (<a href=http://www.humboldt.edu/chemistry/faculty/zoellner.html target=_blank>Robert Zoellner</a>), профессору химии из университета Гумбольдта.<p>Роберт не смог сходу определить, существует ли такое соединение, и ему пришлось использовать компьютерную базу данных для поиска соответствия. Среди мириад известных науке веществ нашлось только одно с аналогичной химической формулой, но с полностью иным взаимным расположением атомов в пространстве.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_420_otkr_V1.jpg" width=600 height=420 alt="" border=0></center><i><font size=2>Роберт Золлнер демонстрирует модель молекулы, которая, судя по безрезультатному поиску в базах, никогда не упоминалась в научной литературе. В природе такой тоже пока не существует. На врезке – структурная схема соединения (фото Humboldt State University).</font></i><br><br><p>Тогда учёный решил при помощи ряда программ выяснить, насколько новая молекула устойчива, каковы в ней энергии связей и вообще – каких свойств следует от неё ждать. Тут неожиданно <a href=http://now.humboldt.edu/news/not-your-average-fifth-grade-assignment/ target=_blank>выяснилось</a>, что новое вещество – очень и очень интересное.<p>«Эта молекула обладает потенциалом для хранения энергии. Она содержит те же комбинации атомов, что и нитроглицерин, мощное взрывчатое вещество, — говорит Золлнер. — Если химики смогут синтезировать эту молекулу, она будет накапливать энергию, высвобождая её контролируемым образом, или сможет произвести большой взрыв, или что-то между ними. Кто знает?»<p>В соответствии со своей структурой соединение, открытое Лейзен, получило название тетракис(нитратоксикарбон)метан (tetrakis(nitratoxycarbon)methane) или коротко – третранитратоксикарбон (tetranitratoxycarbon). Его формула — C1(CO3N)4.<p>При помощи компьютерной модели Золлнер исследовал свойства целого ряда соединений, родственных тому, что придумала Клара. Их общая формула выглядит как Cn(CO3N)2n+2 (где n = 0, 1, 2). Результаты вылились в большую работу, <a href=http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2210271X11005433 target=_blank>опубликованную</a> в Computational and Theoretical Chemistry. В качестве соавторов Золлнер указал Лейзен и Беера.<p>Интересно, как Клара пришла к полученной форме. Это был далеко не хаотичный перебор. Хотя девочка, только начиная знакомство с химией и таблицей Менделеева, едва ли могла знать о тонкостях в распределении межатомных связей, она руководствовалась соображением красоты.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Какими только странными вещами не занимаются учёные. Одному вот пришло в голову заставить летать лягушку в сильном магнитном поле. За это ему даже присудили Шнобелевскую премию. А десять лет спустя за исследование кончика карандаша — уже Нобелевскую премию по физике. В 2010 году премия вручена Андрею Гейму и Константину Новосёлову за новаторские эксперименты с графеном. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/nobelevka_za_cheshujki_20299 target=_blank>Нобелевка за чешуйки</a></div> <p>«Я только посмотрела, как эти атомы встанут вместе, — <a href=http://fox4kc.com/2012/01/11/little-girl-has-big-breakthrough-in-tiny-world/ target=_blank>говорит</a> школьница. — Как они подходят друг к другу, как они выглядят лучше. И при этом все отверстия должны были быть заполнены для того, чтобы конструкция была устойчивее».<p>Простой опыт и последовавшие минуты славы укрепили интерес девочки к науке. Кеннет как преподаватель рад такому результату, замечая, что, к сожалению, в науке преобладают мужчины, а многие женщины, проявляя интерес и способности в юном возрасте, когда становятся старше, всё же избирают иную стезю.<p>Золлнер тоже получил новый импульс от всей этой истории. «Такого никогда не было. Я никогда не работал вместе с учащимися средней школы. Клара оказалась самым молодым соратником, с кем я сталкивался», — утверждает профессор. Теперь он намерен попытаться создать третранитратоксикарбон в реальности и провести с ним разные опыты. Клара же и её учитель шутят, что если из открытой ими на уроке молекулы выйдет что-то стоящее, они могли бы продать её военным.<p>«Вау, я могла поместить молекулу в бомбу и что-нибудь взорвать», — <a href=http://thelumberjack.org/news/10-year-old-helps-professor-theoretical-chemistry target=_blank>пошутила</a> ученица.<p><object width="560" height="315"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/usTpnCwN8cc?version=3&amp;hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/usTpnCwN8cc?version=3&amp;hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="315" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object><p><p><b>Источник:</b> <a href=http://www.membrana.ru/ target=_blank>www.membrana.ru</a><p> http://www.chaskor.ru/article/molekula_otkrytaya_na_uroke_26706 http://www.chaskor.ru/article/prizrak_novogo_kosmopolitizma_26703 Националистическая точка зрения, которая идентифицирует общество с обществом национального государства, делает нас слепыми по отношению к миру, в котором мы живем. Чтобы получить адекватное представление о взаимосвязанности народов и отдельных людей, обитающих на нашей планете, нужно перейти на космополитическую точку зрения. В мире Thu, 09 Feb 2012 11:38:00 +0300 Системообразующим термином, помогающим сориентироваться в сегодняшнем густонаселенном мире, могло бы послужить понятие «космополитизации», которое означает эрозию жестких границ, разделяющих рынки, государства, цивилизации, культуры и - не в последнюю очередь - жизненные миры отдельных людей. Конечно, мир не лишился разделительных барьеров, но его границы становятся размытыми и нечеткими, проницаемыми для потоков информации и капитала. Однако к людским потокам это относится не в полной мере: мы говорим «Добро пожаловать» туристам и «Проход закрыт» - мигрантам. На национальном и локальном уровнях развертывается процесс «внутренней глобализации», затрагивающий практически все институты. В результате изменяются условия конструирования социальной идентичности, которая больше не основывается на негативном противопоставлении «нас» и «их».<p>Для меня особенно важно, что эта космополитизация происходит не где-то в абстрактной сфере или «во всемирном плане», над человеческими головами, но - в повседневной жизни индивидов. Это - «бытовая космополитизация». То же верно и по отношению к масштабным политическим действиям, которые стали глобальными на всех уровнях - даже тех, которые касаются, казалось бы, исключительно внутренних дел, - потому что при решении любого значимого вопроса нельзя не принимать во внимание глобального измерения взаимной зависимости, потоков, сетей, угроз и так далее. Это - «глобальная внутренняя политика». Мы должны научиться задавать, в том числе и себе самим, новые вопросы. Например, такие: как изменятся наши представления о власти и порядке, если взглянуть на них с космополитической точки зрения? В качестве ответа на этот вопрос предлагаю следующие семь тезисов.<p> <p><i>Тезис первый</i><br><b>Глобализация - это анонимный порядок</b><p>Во взаимоотношениях между глобальной экономикой и государством развертывается «игра метавласти» - борьба за власть, в ходе которой правила функционирования власти на национальном и транснациональном уровнях постоянно переписываются. Это особенно ярко проявляется в экономике, где концентрируется метавласть, вырывающаяся из-под контроля властных отношений, организованных в категориях территорий и национальных государств, чтобы создать новые властные стратегии в виртуальном пространстве. Выражение «игра метавласти» применимо к ситуации борьбы за власть, в ходе которой изменяются правила игры на поле мировой политики, с ее традиционной ориентацией на национальное государство.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Латвия — маленькая страна, которая, во многом в силу географического положения, большую часть своей истории была под контролем какой-либо крупной нации. На территории Латвии вместе с коренным населением на протяжении столетий проживали представители других наций. Так что космополитизм у нас в крови. Именно поэтому мне даже как-то дико называть русскоязычное меньшинство «инокультурным элементом». Современное латвийское общество состоит из двух больших языковых групп — латышской и русской. Причём если часть русскоязычного меньшинства — это «наследие Советского Союза», то есть приехавшие в эту страну после 1940 года, то другая часть — это этнические жители Латвии, чьи предки жили на этой территории не одну сотню лет.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/nil_ushakov_kosmopolitizm_u_latvii_v_krovi_24538 target=_blank>Нил Ушаков: «Космополитизм у Латвии в крови»</a></div><p>Если мы попытаемся выявить исток стратегии метавласти капитала, поиск приведет нас к удивительным выводам. Базовая идея этого процесса нашла очень точное выражение в заголовке одной восточноевропейской газеты, вышедшей во время визита федерального канцлера Германии: «Мы прощаем крестоносцев и ждем инвесторов». Такой подход выворачивает наизнанку все постулаты классических теорий власти и государства; происходит их глубинная трансформация в направлении переориентации на максимизацию власти транснациональных предприятий: средством убеждения становится не угроза вторжения, а «угроза невторжения» инвесторов или угроза их ухода с местных рынков. Создается конфигурация, при которой может быть только одна угроза, более страшная, чем угроза поглощения «транснационалами», - это угроза непоглощения ими.<p>Эта форма государственного контроля больше не ассоциируется с прямым диктатом и подчинением («выполнением команд»); вместо этого применяется принципиально иная мера воздействия - демонстрация возможности инвестировать на более выгодных условиях в другие страны, что создает для данной страны специфическую «угрозу незанятости» - то есть угрозу снижения уровня инвестиций в эту страну. Новая власть концернов больше не базируется на использовании насилия как «последнего аргумента» в борьбе за подчинение других своей воле. Нынешняя власть - власть транснационалов - гораздо более гибка, поскольку она имеет возможность действовать независимо от местоположения, а стало быть - глобально.<p>Теперь уже не империализм, а отказ от империализма (не вторжение, а вывод инвестиций) конституирует ядро глобальной экономической мощи. Ядро глобальной экономической власти составляет не империализм, но отказ от империализма («не-империализм»), не вторжение, но вывод инвестиций. Эта экстерриториальная экономическая власть не требует ни политического обеспечения, ни юридической легитимизации. В процессе своего самосозидания она не считается даже с институтами развитой демократии, включая парламенты и суды. Эта метавласть ни легальна, ни легитимна; она «транс-легальна». И она меняет правила, действующие в национальной и международной системе власти.<p>Наблюдается совершенно поразительная аналогия между логикой экономической власти и военной логистикой. Объем инвестируемого капитала соответствует огневой мощи боевого оружия - с тем, однако, серьезным отличием, что в случае экономики власть достигает цели угрозой не использовать свою мощь. Развитие производства эквивалентно усовершенствованию систем вооружений. Учреждение большими корпорациями дочерних предприятий во многих странах заменяет военные базы и дипломатический корпус. Старое стратегическое правило, гласившее: «Нападение - лучшая защита», теперь звучит иначе: «Государства должны инвестировать в исследования и развитие, чтобы максимизировать глобальную наступательную мощь капитала». С ростом бюджетных отчислений на научные исследования и образование растет политический вес страны на мировой арене.<p>Угроза не-инвестирования вполне реальна и действенна уже сегодня. Глобализация - это не чей-то выбор; это анонимная сила. Ее никто не «инициировал», никто не может ее остановить, и никто не несет за нее ответственности. За словом «глобализация» просматривается смысл: «организованное отсутствие ответственности». Вы тщетно ищете, к кому обратиться, на кого подать жалобу, против кого провести демонстрацию. Ибо этот феномен неуловим: нет института, куда можно было бы записаться на прием; нет телефона, по которому можно было бы позвонить; нет адреса электронной почты, по которому можно было бы написать. Каждый видит в себе жертву, и никто - виновника «преступления». Даже главы корпораций (эти макиавеллиевские «современные государи»), которые хотят, чтобы их всячески обхаживали, приносят свою волю, мышление и поведение на алтарь стоимости акций, если не хотят, чтобы их самих уволили.<p> <p><i>Тезис второй</i><br><b>Новый подход к политике</b><p>Парадоксальность и своеобразная ирония метавласти заключается в следующем: возможности игроков действовать (играть против других игроков) конституируются внутри самой игры метавласти. Они существенным образом зависят от того, как сами игроки определяют и переопределяют <i>политическое</i>, и эти определения являются необходимым предварительным условием успеха. Только решительная критика ортодоксии национального государства (как и введение новых категорий, ориентированных на космополитическую перспективу) может открыть новые возможности для обретения власти. Всякий, кто держится за старый, национальный догматизм (поклоняется, например, фетишу суверенности и проистекающей из нее односторонней политики), будет сметен, опрокинут, и ему некому будет даже на это пожаловаться. Это цена, которую придется заплатить некоторым странам за свою приверженность силовым правилам старого, национального государства, за неспособность перейти на космополитическую точку зрения. Иными словами, национализм - жесткая привязанность к позиции, предполагающей, что мировые политические игры метавласти являются и должны оставаться национальными, - оказался крайне дорогим удовольствием. Факт, усвоенный недавно Соединенными Штатами, мировой державой, в Ираке.<p>Неумение проводить различия между национальной и глобальной политикой искажает перспективу и в то же время блокирует способность узнавать и понимать черты новых отношений и ресурсов власти. Такое восприятие мира не позволяет использовать уникальный шанс трансформировать отношения <i>выигравший/проигравший</i> и <i>проигравший/проигравший</i> в правила, предполагающие только беспроигрышное отношение <i>выигравший/выигравший</i>, благоприятное для всех одновременно - для государства, глобального гражданского общества и капитала. Мы имеем здесь дело с инверсией базовой идеи Маркса: не бытие определяет сознание, а сознание максимизирует новые возможности для самых разных игроков (космополитическая перспектива), задействованных в отношениях глобальной политической власти. Существует царская дорога трансформации своего положения в сфере властных отношений. Но для того чтобы ступить на нее, сначала придется изменить свое мировоззрение. Победит тот, кто осознает и реализует потребность в скептическом, реалистическом - и в то же время космополитическом - взгляде на мир!<p> <p><i>Тезис третий</i><br><b>Только капиталу позволено играть не по правилам</b><p>Есть некая ирония истории в том, что мировоззрение, дискредитированное крушением коммунизма в Европе, принято сегодня победителями в холодной войне. Неолибералы возвели в квадрат слабость мысли Маркса - а именно: его упрямую недооценку националистических и религиозных движений и его одномерную, линеарную модель истории - и сделали ее своим кредо. С другой стороны, они закрыли глаза на марксистское открытие того, как капитализм высвобождает анархические и саморазрушительные силы. Остается тайной, почему неолибералы верят в то, что в XXI веке дела пойдут иначе. В любом случае, надвигающиеся на нас экологические катастрофы и революции говорят на очень разных языках.<p>Неолиберальная идеология представляет собой попытку сделать далекоидущие обобщения на основе краткосрочных исторических побед мобильного капитала. В перспективе капитал позиционирует себя в качестве абсолютной и автономной - и тем самым развертывающей стратегическую силу и пространство возможностей классической экономики как сферы <i>субполитического</i> - жажды власти в vbhjds[ масштабах. Впоследствии то, что хорошо для капитала, становится лучшим выбором для каждого. Доведя эту мысль до логического завершения, можно заключить (дав волю сарказму): капитализм обещает, что максимизация власти капитала - это, в конечном итоге, самый предпочтительный путь к социализму.<p>Как бы то ни было, идеология неолиберализма настаивает на следующем: при новых отношениях метавласти капитал располагает одной фигурой и двумя ходами. А у остальных игроков, как и раньше, всего одна фигура и один ход. Стало быть, сила нового либерализма основывается на радикальном неравенстве: далеко не каждому позволено пренебрегать правилами. Нарушение или изменение правил остается революционной прерогативой капитала. Однако эта исключительность существенно зависит от государства, не ходящего в масть, от политиков, ограждающих себя от внешних воздействий панцирем из правил национального государства. Кто в таком случае может сыграть роль контрсилы, противостоящей глобализированному капиталу?<p> <p><i>Тезис четвертый</i><br><b>Мы, потребители, составляем эту контрсилу</b><p>В общественном сознании Запада роль контрсилы, альтернативной капиталу и расшатывающей правила, достается не государству, но глобальному гражданскому обществу и множеству его сторонников. Грубо говоря, контрсила глобального гражданского общества зиждется на фигуре политического потребителя. Как и сила капитала, эта контрсила есть следствие возможности в любой момент сказать «нет», то есть отказаться сделать покупку. Действенность этого «оружия непокупки» не может быть ограничена ни в пространственном, ни во временном плане, ни в категориях субъект-объектных отношений. Она соотносится лишь с наличием у потребителя денег и с изобилием доступных предметов потребления и услуг, между которыми он может выбирать.<p>Фатальным для интересов капитала является тот факт, что не существует стратегии противодействия растущей контрсиле потребителя. Даже всемогущие глобальные концерны не имеют власти уволить потребителя. Ибо, в отличие от рабочего, потребитель не принадлежит фирме. Даже вымогательская угроза перенести производство в зарубежные страны, где потребители еще угодливы и покорны, в конечном итоге оказывается неэффективным инструментом. Ни с кем формально не связанный, но эффективно мобилизованный и включенный в глобальные сети, потребитель может быть организован транснационально и превращен в смертельное оружие.<p> <p><i>Тезис пятый</i><br><b>Жертвуем автономией, приобретаем суверенность</b><p>Нет такого пути вперед, который мог бы обойти задачу <i>переопределения государственной политики</i>. Безусловно, представители и сторонники глобального гражданского общества незаменимы в глобальных отношениях метавласти, особенно когда дело доходит до воплощения космополитических ценностей. Однако все попытки выводить абстрактное пространство новых возможностей из политики, основанной на старых, национально-государственных ценностях, спроецированных на космополитическую расстановку сил, приводят к иллюзиям и самообману. Главная из таких иллюзий - надежда на то, что все противоречия, кризисы и побочные следствия разворачивающейся сейчас второй «великой трансформации» могут быть «цивилизованы» при помощи национального гражданского общества, задействованного в глобальном масштабе. Такая фигура мысли принадлежит к атавистической портретной галерее <i>неполитического</i>.<p>Для того чтобы вырваться из тисков национализма в плане политической теории и практики, важно осознать различие между суверенностью и автономией. Национализм зиждется на отождествлении суверенности и автономии. С этой точки зрения, экономическая зависимость, культурные различия и кооперация между государствами в военной, юридической и технологической областях автоматически приводят к утрате автономии и тем самым - суверенности. Если подойти к делу иначе и измерять уровень суверенности исходя из того, насколько эффективно способно государство разрешать собственные проблемы, то наблюдающееся сегодня усиление взаимозависимости и кооперации - то есть утрата автономности - на самом деле приводит к укреплению суверенности.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Французская нация есть согражданство людей разного этнического происхождения. Официально французами являются и собственно французы, и арабы, и чернокожие выходцы из Африки, и русские, и немцы, и поляки, и кто только хотите с французским паспортом. Поэтому конфликты между арабами и европейцами являются в точном смысле межэтническими. Конфликтами этносов внутри одной нации. Примерно так же обстоят дела в других европейских странах и в Америке. В США конфликты чёрной и белой общины — это не межнациональный конфликт. Поскольку ни у белых, ни у чёрных нет собственных (пусть даже декоративных и половинчатых) институтов суверенитета. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/natsiya_i_my_22010 target=_blank>Нация и мы</a></div><p>Для космополитизма такой подход к делу и такое понимание сути происходящего носят принципиальный характер: потеря формальной автономии и укрепление реальной суверенности могут идти рука об руку, в режиме взаимоусиления. Глобализация означает и то, и другое одновременно: с одной стороны, наблюдается укрепление суверенности вследствие того, например, обстоятельства, что при помощи кооперации, сетей и зависимости друг от друга игроки, соблюдающие правила космополитической игры, приобретают возможность действовать, преодолевая дистанцию и получая тем самым доступ к новым опциям; с другой стороны, такое развитие событий приводит, в качестве побочного продукта, к утрате целыми странами своей автономии. Реальная суверенность коллективных и индивидуальных игроков возрастает в той мере, в какой ослабляется их формальная автономия. Другими словами, сегодня вслед за политической глобализацией идет трансформация в направлении от автономии на основе национальной исключительности - к суверенности на основе транснациональной инклюзивности.<p> <p><i>Тезис шестой</i><br><b>Принцип национального безразличия к государству</b><p>Адекватным политическим ответом на вызов глобализации явилось «космополитическое государство», которое стало открытым по отношению к миру. Это государство не возникает путем распада национального государства и не «приходит ему на смену»; скорее, оно создается посредством глубинной трансформации, через «внутреннюю глобализацию». Юридический, политический и экономический потенциал, существовавший на национальном и местном уровнях, меняет свою конфигурацию и открывается навстречу миру. Это гермафродитное существо - государство, являющееся одновременно космополитическим и национальным, - не противопоставляет себя другим нациям. Вместо этого оно разрабатывает сети на основе взаимного признания <i>другости</i> и равенства в различиях, чтобы решать с их помощью транснациональные проблемы. При этом суверенность расширяет сферу своего воздействия, чтобы решать национальные проблемы. Концепция космополитического государства базируется на принципе национального безразличия к государству. Такой подход открывает новые возможности для мирного сосуществования различных национальных идентичностей на основе соблюдения принципа конституционной толерантности внутри государства и космополитических прав за его пределами. <p>После Вестфальского договора 1648 года бушевавшая в шестнадцатом столетии гражданская война - подпитывавшаяся религиозными противоречиями - была прекращена путем отделения государства от религии. Точно так же (и в этом суть моего тезиса) национальные мировые (гражданские) войны двадцатого столетия могут быть прекращены путем <i>отделения государства от нации</i>. Как нерелигиозное государство впервые сделало возможным одновременное существование в его пределах различных религиозных практик, так сеть космополитических государств должна гарантировать мирное сосуществование национальных и этнических идентичностей на основе принципа конституционной толерантности. Как в начале периода модернизации в Европе необходимо было подавить христианскую теологию, так политическое поле деятельности должно быть расчищено сегодня путем обуздания националистической теологии. Как эта возможность не только абсолютно исключалась в середине шестнадцатого века с теологической точки зрения, но даже приравнивалась к концу света, так и для сегодняшних «теологов национализма» перемены остаются абсолютно немыслимыми, ибо предполагают радикальный разрыв с концепцией политического, упрямо придерживающейся <i>конститутивной схемы друг/враг</i>.<p>Историческим примером нового подхода может служить Европейский Союз. Политическое искусство создания взаимозависимостей привело к успешному превращению врагов в соседей. Скованные одной цепью, состоящей из «золотых наручников» национальных выгод и преимуществ, страны-члены Союза должны постоянно заново воссоздавать взаимное признание и равенство путем полемики. Если мы охарактеризуем Европейский Союз как космополитическую конфедерацию государств, сотрудничающих ради упорядочения экономической глобализации, признавая при этом <i>другость</i> Другого (что относится не только к странам-членам Союза, но и к соседям Европы в мировом масштабе), то получим довольно реалистичное - хотя и с оттенком утопизма - описание этого феномена.<p>Теорию и концепцию космополитического государства следует отличать от трех позиций: от иллюзии автономного национального государства; от неолиберального понятия минимального, дерегулированного экономического государства; и, наконец, от ирреальных соблазнов единого мирового правительства, сосредоточившего в своих руках всю власть и ставшего тем самым неуязвимым.<p> <p><i>Седьмой тезис</i><br><b>Превратим стены в мосты! </b><p>Напрашивается - и нередко звучит - возражение следующего рода. Мы постоянно слышим о культурном релятивизме, мультикультурализме, толерантности, интернационализме и - до тошноты - о глобализации и глобальности. Не является ли концепция космополитизма попыткой влить старое вино в новые мехи? Да и сами мехи не такие уж новые: ведь термин «космополитизм» использовали древнегреческие стоики, не говоря уже об Иммануиле Канте, Ханне Арендт и Карле Ясперсе.<p>Я ответил бы на это возражение следующим образом: моя теория о «космополитической перспективе» описывает другую реальность, да и сконструирована она иначе. Все вышеупомянутые идеи базируются на предпосылке различия, отторжения, чуждости Другого. Мультикультурализм, например, предполагает, что различные этнические группы живут - и будут жить - бок о бок в одном государстве. Хотя толерантность означает принятие другости, даже когда ее проявления нам не по нутру, она воспринимает различие как неизбежное бремя. Что же касается космополитической толерантности, то ее смысл гораздо шире. Она предполагает не оборонительную или пассивную, но в высшей мере активную позицию - позицию открытости по отношению к миру Другого. При таком подходе различия воспринимаются как обогащение, а взаимоотношения с Другим строятся на основе отношения к нему как к фундаментально равному. На теоретическом языке это может быть выражено так: логика <i>или/или</i> заменяется логикой <i>оба/и</i>.<p>Поэтому космополитизм никоим образом не означает единообразия или гомогенизации. Индивиды, группы, сообщества, политические организации, культуры и цивилизации хотят - и должны - сохранить свои различия и, может быть, даже уникальность. Но, говоря метафорически, стены между ними должны смениться мостами. Очень важно осознать, что такие мосты должны созидаться в сознании и воображении людей («космополитическое в<i>и</i>дение»), но также и внутри наций и регионов, в менталитетах и формах мышления («внутренняя глобализация»), в нормативных системах (права человека), институтах (таких, как Евросоюз, например), равно как и в «глобальной внутренней политике», которая ищет ответы на свои вопросы в решении транснациональных проблем (например, в энергетической политике, поддержании высоких темпов развития, борьбе с глобальным потеплением и войне против терроризма).<p><p><i>Перевод Иосифа Фридмана (<a href=http://liberty.ru/ target=_blank>liberty.ru</a>)</i><p><b>Источник:</b> <a href=http://www.signandsight.com/features/1603.html target=_blank>www.signandsight.com</a><p> http://www.chaskor.ru/article/prizrak_novogo_kosmopolitizma_26703 http://www.chaskor.ru/article/konstantin_zherebyatev_sozdanie_robota_dlya_menya_hobbi_patriotizm_a_zarabatyvaem_my_na_drugom_26698 На въезде в село Ягодное, что в Самарской области, слева можно увидеть неприметное двухэтажное строение. Это один из корпусов компании «Робокон», которая помимо различной автоматизации high-tech производств, единственная в России создает настоящего промышленного робота, полностью отечественной разработки. Одного из таких, которых директор бывший АвтоВАЗА Владимир Каданников мечтал поставить на конвейер завода, но денег не хватило. Технологии Thu, 09 Feb 2012 10:42:00 +0300 Вот уже 6 лет компанией руководит к.т.н., инженер года РФ-2005 Константин Жеребятьев, в 1992-2009-м годах – заместитель начальника конструкторского отдела АВТОВАЗа, который занимался экспериментами АВТОВАЗа по созданию и адаптации роботов. <p><p><b><u>О РОБОТЕ</u></b><p><b>– Константин Викторович, расскажите про этого робота. Что он умеет делать?</b><br>– Все, на что его запрограммировать, – сваривать, резать, наносить покрытия или просто подавать комплектующие. Да что угодно. Причем без зарплаты, перерывов на обед, в темноте, шуме, холоде и 24 часа в сутки.<p><b>– Сколько вам пришлось в него инвестировать – денег и времени, и сколько еще предстоит? </b><br>– На создание опытных манипуляторов промышленных роботов вместе с изготовлением двух образцов ушло где-то около 7 млн рублей. Первый образец мы создали в прошлом году, а второй собрали по заказу одного российского предприятия, входящего в ВПК.<p><b>– Каданников как-то говорил, что промышленный робот – это что-то нереально дорогое. Ваши зарубежные конкуренты почем продают аналоги? </b><br>– Недешево, но в итоге выгодно. Японский робот будет немного дешевле, чем немецкий. И, как и в машинах, все опции включены. А сколько стоит? Ну, вот передо мной документы на аналогичного нашему 20-килограммового робота японской фирмы Funuc Robotics – со скидкой стоит 1 млн 420 тыс. рублей без НДС.<p><b>– Ваш будет дешевле? </b><br>– Моя цель – сделать наши роботы на 20% дешевле импортных аналогов.<p><b>– Вы, получается, тут из села Ягодного, вступаете в конкуренцию с ведущими мировыми роботостроительными компаниями? </b><br>Мы по всем направлениям нашей работы уже вступили в конкуренцию с западными компаниями. Даже программируемые контроллеры, которые мы уже готовы продавать, – это тоже конкуренция всяким SIEMENS, MITSUBISHI, Rockwell Automation, SCHNEIDER. Но дело в том, что они-то имеют поддержку государственную, а мы нет.<p><b>– Но у вас же какие-то таможенные преимущества должны быть? Заградительные пошлины для чужих роботов, поставляемых в Россию? </b><br>– У нас абсолютно никаких преимуществ нет, даже наоборот. Они везут робота в Россию, у них пошлины – ноль. А мне, для того чтобы сделать робота, надо купить комплектующие, которые производятся только за рубежом и, чтобы ввезти их в Россию, заплатить пошлины. И государству до моей защиты и развития нет никакого дела.<p><b>– Но ведь у крупных корпораций, которые вы перечислили, бюджеты на развитие несравнимо больше вашего. Вот скажите честно, вы сейчас все больше от них отстаете или как-то исхитряетесь догонять? </b><br>– По правде говоря, все больше и больше отстаем, но все еще пытаемся что-то сделать подобное.<p><b>– Получается, что предпосылки у вас не самые радужные, чтобы конкурировать? </b><br>– Да. А создание робота – это хобби, патриотизм… Не знаю, как это еще объяснить.<p><b>– Но «Робокон» в итоге прибыльное предприятие? </b><br>– Конечно. Иначе как же мы уже 6 лет существуем? Наш основной бизнес – проекты автоматизации производств, программируемых логических контроллеров, сервоусилителей для точных приложений, включая станки с ЧПУ и роботы, панелей операторов, микропроцессорных станочных панелей и пультов управления, различную спецэлектронику, электрошкафы и электрооборудование для различных технологических приложений в сфере high-tech машиностроения. Основные деньги приносит комплексная автоматизация производств. <p><b><u> «ФРАНЦУЗАМ НАШИ ТЕХНОЛОГИИ НЕ НУЖНЫ» </u></b><p><b>– Логично, если одним из ваших клиентов должен стать АВТОВАЗ. У вас вообще есть предварительные заказы на вашего робота? </b><br>– Заказов, в принципе, пока не может быть, потому что как такового робота еще нет. Его еще нужно изготовить и всесторонне испытать. Пока есть только физический прототип, реальный живой образец манипулятора (механической части робота), который стоит сейчас на складе. Но к нему нет современной и адекватной системы управления, проще говоря, «мозга» – операционной системы, в которой можно программировать любые действия, задавать координаты движения, параметры подачи газа для сварки или воды для гидрорезки. И только после создания системы управления и ее всестороннего испытания, мы можем получить на робота сертификат и начать его официально продавать. Мы планируем сделать это в 2013 году.<p>Вот вчера с КАМАЗа пришел запрос, но я им ответил, что пока есть только прототип, и обозначил им наши планы и сроки.<p><b>– А руководство АВТОВАЗа с вами общалось? </b><br>– К нам в мае 2010-го лично приезжал директор по проектам В0 в России Паскаль Мийо. Французы всегда ездят смотреть, у них такой менталитет. Паскаль ходил тут, заглядывал в компьютеры к конструкторам и программистам, смотрел, что мы умеем.<p>В итоге все заказы по автоматизации производственных линий он отдал турецкой фирме SETA. Но это просто говорит о том, что они пришли сюда делать свой бизнес со своими компаниями, желательно аффилированными с холдингом Renault-Nissan. Им русские не нужны здесь.<p>Допустим, они покупали для «Приоры» коллектор глушителя у тольяттинского поставщика, теперь они отдали заказ «Фореции», которая отстроила в Тольятти завод. И вот так постепенно они естественным путем всех вытолкают, как вытолкал всех из энергетики SCHNEIDER.<p><b>– Хотите сказать, что старый вазовский руководящий состав более эффективно работал, чем французы? </b><br>– Читал в «Понедельнике» интервью со Скринским, и я с ним по поводу французов абсолютно согласен. Но у старого управляющего состава тоже были огрехи, они были ретрограды. Даже доходило до того, что они заявляли «не надо роботов ставить». А сейчас в автомобильном мире все роботизируется и количество роботов растет. Но линии производства «Калины», а затем и «Приоры», соответствующие всем современным требованиям, – целиком их заслуга, которая и говорит о том, что профессиональный уровень старого вазовского менеджмента полностью соответствовал времени. Уровень автоматизации на новых линиях Renault-Nissan – это шаг назад по сравнению с «Калиной».<p><b>– Если с АВТОВАЗом у вас нет перспектив, на кого вы тогда рассчитываете? </b><br>– Мы рассчитываем на российские предприятия. У многих политика такая: рассматривать импорт во вторую очередь, а брать сначала качественные отечественные разработки.<p>– А вы сами поддерживаете российские предприятия? </b><br>– Недавно запустили, здесь в нашем комплексе в Ягодном современное производство по лазерной резке и высокоточной гибке металла – «Робокат». Для лазерного станка мы выбрали в качестве поставщика российскую компанию ВНИТЭП из Дубны. У них стоит один из лучших в мире лазеров от компании IPG Photonics, которую создал в Германии при поддержке американских фондов и вывел в мировые лидеры также выходец из России Валентин Гапонцев. Гапонцев сейчас уже практически долларовый миллиардер и в качестве благотворительности поддерживает филиал этого предприятия у себя на родине, в России.<p>В результате их станок может у нас в Ягодном с высокой точностью резать металл до 20 мм. А вот гнем металл на самом современном станке западного производства.<p><b><u>РОССИЯ И ВАССЕНААРСКИЕ СОГЛАШЕНИЯ</u></b><p><b>– В одном из ваших интервью вы упоминали о Вассенаарских соглашениях, по которым развитые западные страны (в соглашении приняли участие 33 страны) запрещают поставки передовых технологий двойного назначения в страны третьего мира, включая Россию. Ваша компания от этого сильно страдает? </b><br>– Эти соглашения 96-го года действуют и сейчас и постоянно обновляются. Причем купить в Россию через другие страны невозможно – в оборудование устанавливаются микросхемы, которые отслеживают его работу и передают данные через спутник. Все под контролем. Вот, к примеру, мы хотели приобрести выкладочную головку для роботизированного комплекса композитных материалов. Но зарубежный поставщик не продал нам по причине, что технология входила в перечень. Для Ирана этот перечень, к примеру, еще более широкий, но для нас он тоже есть. То есть не любую передовую технологию можно купить и поставить в Россию. К примеру, станки с точностью в нанометровых диапазонах тоже запрещены к поставкам в нашу страну.<p><b>– У нас такие станки не делают? </b><br>– Не делают. Сложное машиностроение у нас развалено. Заводы либо в долгах, либо банкроты и работают в залоге у банков. А банки не знают, что с ними делать. Пока машиностроение существует вопреки – нет поддержки государства, да и сама налоговая система у нас на производителя не рассчитана. В машиностроении длительный срок производства: например, станок больших размеров можно делать три года. Производитель получил оплату первого этапа и в первый же квартал с него берут налог на прибыль, потому что он не успел купить комплектующие и сформировать затраты. Потом, если этот налог большой, берут аванс на прибыль на следующий квартал. И с чем остается производитель?<p><b>– Вы общались с руководством особой экономической зоны в Тольятти? </b><br>– Я пока не понимаю, зачем я туда пойду, если у меня здесь уже и площади, и производство.<p><b>– А налоговых льгот они разве не дают никаких? </b><br>– Вместо 20% там – 15% налога на прибыль. Но там земля еще пустая, нет коммуникаций. А мне нужно сейчас, а не завтра.<p><b><u>КАДРЫ – ГЛАВНЫЙ РЕСУРС</u></b><p><b>– Какие нужны ресурсы, чтобы хотя бы начать догонять высокотехнологичные западные компании, о которых вы говорите? </b><br>– Не хватает высококвалифицированных кадров. И эту проблему не решить быстро ни за какие деньги. Как сейчас в ВПК происходит – триллионы выделяют и их не осваивают, потому что просто нет кадров. Если вокруг тебя нет кадров, обладающих необходимой квалификацией, то что толку в выделенных деньгах?<p>А то небольшое количество специалистов соответствующего уровня, что в России выпускаются, идут в нефтяные компании, в другие секторы экономики, но не в реальный сектор.<p><b>– А вы как решаете кадровый вопрос? Из ТГУ студентов берете? </b><br>– Да, берем из ТГУ и из Самарского аэрокосмического института. Берем лучших, вытягиваем, готовим, формируем команды с 1-2 опытными людьми. Ребят собираю по крупицам и испытываю от этого удовольствие: вижу, как они развиваются, становятся профессионалами – программистами, электрониками, механиками. Большинство у нас с красным дипломом. А те, кто попал к нам случайно, на третий день сами понимают, что они здесь не потянут, и уходят.<p> <b><u> «ЕСЛИ БЫ МНЕ БЫЛО 30, Я БЫ ПЕРЕНЕС БИЗНЕС ЗА РУБЕЖ» </u></b><p><b>– По вашим ощущениям, ситуация с годами становится хуже? </b><br>– С налогообложением не думаю, что будет лучше. Вот, например, в журнале «Генеральный директор» сделали анализ налоговых перспектив на 2012 год. Пишут, что, скорее всего, налоги поднимать не будут, но будут повышать собираемость за счет повышения частоты проверок. А что такое выездная проверка в России? Это блокирование экономической деятельности компании на несколько месяцев. Когда у меня были клиенты из Европы во время выездной налоговой проверки, то шутили: «Вы что, наркотики продаете?»<p>У нас есть под сотню организаций, которые могут прийти, проверить, закрыть или оштрафовать. Отдельная эпопея – подключение к электрическим мощностям. Система монополизирована, и руки выкручивают, как хотят. Развитие нашего производства сейчас ограничено только из-за отсутствия мощностей по электричеству.<p><b>– У вас были мысли производство перенести в ту страну, где условия для ведения бизнеса лучше? </b><br>– Если бы мне было сейчас не 53 года, а 30, я бы, может, и перенес. Но сейчас как-то не хочется суетиться. Но у меня есть несколько живых примеров. У одного моего знакомого в Питере есть фирма, которая поставляет на завод Ford роботизированные комплексы. Сначала у него была компания в самом Санкт-Петербурге, затем он вынужден был переехать в область – в Петергоф. В конце концов, он перенес компанию в Эстонию. Там нет налога на прибыль, а трудозатраты на работу с налоговой – всего 30 часов в год. У нас, например, это больше 200 часов в год. Он переехал, получил вид на жительство, и ему теперь гораздо легче работать.<p>Некоторые перенесли бизнес в Казахстан, особенно из приграничных районов. Потому что у нас налог на заработную плату – 34%, в Казахстане – 11%. Хотя все мы в таможенном союзе, но условия очень разные.<p>Еще один мой знакомый перенес бизнес из Белоруссии в Финляндию. В Финляндии все спокойно, хотя там русских не очень-то любят, зато живут по правилам.<p><i>Беседовал Максим Кудеров</i><p><b>Источник:</b> <a href=http://www.ponedelnik.info/ target=_blank>www.ponedelnik.info</a><p> http://www.chaskor.ru/article/konstantin_zherebyatev_sozdanie_robota_dlya_menya_hobbi_patriotizm_a_zarabatyvaem_my_na_drugom_26698 http://www.chaskor.ru/article/10_vechnyh_kandidatov_v_prezidenty_i_ih_sudba_26680 Российские парламентские партии упорно выставляют на президентские выборы одних и тех же политиков. Бывает ли, чтобы после стольких неудачных попыток хоть кто-то действительно становится президентом? В мире Thu, 09 Feb 2012 07:33:00 +0300 Упорству Владимира Жириновского могут позавидовать все российские политики — столько раз, сколько он, к президентскому креслу не стремился никто. Он выставляет свою кандидатуру на соискание высшего государственного поста уже в пятый раз, притом что до сих пор ни разу не набрал даже десятую часть голосов.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Как же так опытный предводитель так крупно прокололся и теперь на сцене явный недокомплект актеров? Еще месяц назад он заявил, что для «Яблока» с его опытом не составляет проблем набрать нужное количество подписных листов, собирали и поболе и по 3 млн. и по 5 , а уж два-то запросто. Что-то не сработало или вообще задача другая. И все же жаль, что мы так и недослушали «начальника транспортного цеха». Теперь все по старому Жириновский - Миронов, Зюганов - Путин. Прохоров не привнесет остроты, он мало знаком с полемикой, все больше популизм надоевший. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/yabloku_nekuda_upast_26478 target=_blank>«Яблоку» некуда упасть</a></div><p>Ближайший его соперник, лидер КПРФ Геннадий Зюганов, участвует в гонке в четвертый раз (он не баллотировался в 1991-м и в 2004-м). Мог бы похвастаться третьим подходом Григорий Явлинский (участвовал в 1996-м и в 2000-м), но ЦИК лишил его такой возможности. <p>Для людей, подобных Жириновскому, политологи придумали специальный термин — «вечный кандидат» (<i>perennial candidate</i>). Как правило, за спиной у этих людей как минимум четыре проигранные кампании, но есть и исключительные случаи, когда счет идет на десятки. Чаще всего «вечные кандидаты» выставляются именно на президентских выборах, хотя в перерывах между ними частенько участвуют в избирательной гонке более низких уровней.<p>В мире «вечные кандидаты» обычно представляют маргинальные политические партии. В США и Латинской Америке это, как правило, рабочие и коммунистические движения, зачастую троцкистского толка. Похожая картина и в Западной Европе, где, правда, упорные кандидаты-неудачники частенько принадлежат к лагерю националистов. Почти всегда партии, которые выдвигают «вечных кандидатов», ими же и основаны и, в общем, не ищут им замены. Это очень ясно показали президентские выборы в России 2004 года: тогда и КПРФ, и ЛДПР выставили на старт «запасных игроков»: коммунисты — Николая Харитонова, а либерал-демократы — Олега Малышкина. Судя по всему, ни Зюганов, ни Жириновский не хотели конкурировать с шедшим на второй срок Путиным, но и лишаться участия в президентских выборах не собирались.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Надо отдать должное Лукашенко: он делал всё, что мог, лишь бы простой человек его больше не выбрал. Принимал военные парады с безматерним сыном Колей, а «Славянские базары» — с пышнотелыми блондинками, ездил на горнолыжный ВИП-курорт, что прижимистый белорусский крестьянин не очень одобряет. Видимо, Александр Григорьевич изначально куда больше рассчитывал на главную сексистку 2010 года и по совместительству начальницу белорусского Центризбиркома Лидию Ермошину, чем даже на свой обычный электорат — пожилых пенсионерок. В Ермошиной не ошибся, всё-таки политик опытный. А вот с остальным народом небольшая ошибочка вышла — вместо того чтобы утереться, как бывало не раз, он гурьбой повалил на Площадь. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/chetvertyj_srok_-_on_trupnyj_samyj_21840 target=_blank>Четвёртый срок — он трупный самый?</a></div><p>Выборы с обязательным предоставлением агитационных возможностей — удобная возможность не дать забыть о своей партии, которая, как показывает российский опыт, может вполне комфортно себя чувствовать и в роли официальной оппозиции. Идет ли речь о том, чтобы победить? Уже после второй неудачи шансы крайне малы. А на четвертых выборах в мировой политической истории лишь единицы добивались успеха — как, например, предпоследний президент Бразилии Лула да Силва, «взявший высоту» с четвертого раза (зато потом сумевший переизбраться на второй срок).<p>В нашем списке нашелся и человек, который за шесть десятков лет своей жизни успел выставить свою кандидатуру на семидесяти с лишним выборах — и все с треском проиграть. Но в этом случае дело уже было не в трезвом политическом расчете.<p><i>Десять политиков, которые дольше всех пытались и пытаются возглавить свою страну</i><p><ul><b><u>Николас Суньига-и-Миранда</u></b> (Мексика) — 10 раз<p><b><i>Сколько прожил:</i></b> 60 лет (1865-1925)<p><b><i>Политические взгляды: </i></b> республиканец<p><b><i>Партия: </i></b> независимый кандидат<p><b><i>Участие в выборах: </i></b> 1892, 1896, 1900, 1904, 1910, 1911, 1913, 1917, 1920, 1924 (все — президентские)<p><b><i>Наилучший результат: </i></b> в 1920 году едва не стал победителем выборов после того, как появилось предложение обнулить голоса, поданные за двух его главных оппонентов, поскольку они участвовали в свержении предыдущего президента Венустиано Карранса де ла Гарса<p><b><i>Факт: </i></b> Николас Суньига-и-Миранда известен как человек, предсказавший землетрясение в Мехико в 1887 году<br><br><p><p><p><b><u>Линдон Ларуш</u></b> (США) — 9 раз<p><b><i>Возраст: </i></b>89 лет<p><b><i>Политические взгляды: </i></b> гибрид троцкиста и демократа<p><b><i>Партия: </i></b>движение Ларуша (LaRouche movement, объединение политических и бизнес-организаций)<p><b><i>Участие в выборах: </i></b> 1976, 1980, 1984, 1988, 1992, 1996, 2000, 2004 (все — президентские)<p><b><i>Наилучший результат: </i></b> 25 562 голосов (1988 год)<p><b><i>Факт:</i></b> Линдон Ларуш в 1988 году получил 15 лет тюрьмы по обвинению в мошенничестве и вышел на свободу досрочно в 1994 году; при этом он не прекращал политической деятельности и в заключении<br><br><p><p><b><u>Эрл Додж</u></b> (США) — 6 раз<p><b><i>Сколько прожил: </i></b> 75 лет (1932-2007)<p><b><i>Политические взгляды: </i></b> трезвенник<p><b><i>Партия: </i></b> «Партия сухого закона» (Prohibition Party)<p><b><i>Участие в выборах: </i></b> 1984, 1988, 1994, 1996, 2000, 2004 (все — президентские)<p><b><i>Наилучший результат: </i></b> 8002 голоса (1988 год)<p><b><i>Факт: </i></b>помимо борьбы за президентский пост Эрл Додж принял участие еще в 17 выборах, в том числе дважды выдвигался на должность вице-президента (1976 и 1980 годы)<br><br><p><p><p><b><u>Арлетт Лагийе</u></b> (Франция) — 6 раз<p><b><i>Возраст: </i></b> 72 года<p><b><i>Политические взгляды: </i></b> троцкистка<p><b><i>Партия: </i></b> «Рабочая борьба» (Lutte ouvriere)<p><b><i>Участие в выборах: </i></b> 1974, 1981, 1988, 1995, 2002, 2007 (все — президентские)<p><b><i>Наилучший результат: </i></b> 5,72 % (2002 год)<p><b><i>Факт: </i></b> после выборов 2007 года Арлетт Лагийе заявила, что участвовала в президентской гонке в последний раз<br><br><p><p><p><b><u>Хозе Саул Вермус</u></b> (Аргентина) — 5 раз<p><b><i>Возраст: </i></b> 70 лет<p><b><i>Политические взгляды: </i></b>троцкист<p><b><i>Партия: </i></b> «Рабочая партия» (Partido Obrero)<p><b><i>Участие в выборах: </i></b> 1989, 1995, 1999, 2003, 2011 (все — президентские)<p><b><i>Наилучший результат: </i></b> 2,31% (2011 год)<p><b><i>Факт: </i></b> в Аргентине Хозе Саул Вермус более известен под псевдонимом Хорхе Альтамира, под которым он и участвовал во всех выборах<br><br><p><p><p><b><u>Владимир Жириновский</u></b> (Россия) — 5 раз<p><b><i>Возраст: </i></b> 66 лет<p><b><i>Политические взгляды: </i></b> либеральный демократ<p><b><i>Партия: </i></b> Либерально-демократическая партия России<p><b><i>Участие в выборах: </i></b> 1991, 1996, 2000, 2008, 2012 (все — президентские)<p><b><i>Наилучший результат: </i></b> 9,35 % (2008 год)<p><b><i>Факт: </i></b> на предстоящих президентских выборах социологи пророчат Владимиру Жириновскому второе или третье место, что станет наилучшим результатом для этого политика<br><br><p><p><p><b><u>Жан-Мари Ле Пен</u></b> (Франция) — 5 раз<p><b><i>Возраст: </i></b> 83 года<p><b><i>Политические взгляды: </i></b> националист<p><b><i>Партия: </i></b> «Национальный фронт» (Front National)<p><b><i>Участие в выборах: </i></b> 1974, 1988, 1995, 2002, 2007 (все — президентские)<p><b><i>Наилучший результат: </i></b> 17,8% во втором туре (2002 год)<p><b><i>Факт: </i></b> после отставки с поста лидера «Национального фронта» в 2011 году уступил это место своей дочери — Марин Ле Пен<br><br><p><p><p><b><u>Луис Игнасиу Лула да Сильва</u></b> (Бразилия) — 5 раз<p><b><i>Возраст: </i></b>67 лет<p><b><i>Политические взгляды: </i></b> социалист<p><b><i>Партия: </i></b> «Партия трудящихся» (Partido dos Trabalhadores)<p><b><i>Участие в выборах: </i></b> 1989, 1994, 1998, 2002, 2006 (все — президентские)<p><b><i>Наилучший результат: </i></b> в 2002 году был избран президентом Бразилии, в 2006-м переизбран на второй срок<p><b><i>Факт: </i></b> имя Лула — уменьшительное от имени Луис — было своего рода профсоюзным псевдонимом да Сильвы, который он со временем сделал частью фамилии<br><br><p><p><p><b><u>Юджин Маккарти (США) </u></b> — 5 раз<p><b><i>Сколько прожил: </i></b> 89 лет (1916-2005)<p><b><i>Политические взгляды: </i></b> демократ<p><b><i>Партия: </i></b> Демократическая партия<p><b><i>Участие в выборах: </i></b> 1968, 1972, 1976, 1988, 1992 (все — президентские)<p><b><i>Наилучший результат: </i></b> </i></b> 740 460 голосов (1976 год)<p><b><i>Факт: </i></b> сенатор от штата Миннесота в 1959-1971 годах, Юджин Маккарти трижды выдвигался кандидатом на пост президента США от Демократической партии (1968, 1972, 1992 годы) и дважды — как независимый кандидат<br><br><p><p><p><p><b><u>Джон С. Тармель (Канада) </u></b> — 75 раз<p><b><i>Возраст: </i></b> 60 лет<p><b><i>Политические взгляды: </i></b> близок к социалистам и «зеленым»<p><b><i>Партия: </i></b> неоднократно менял<p><b><i>Участие в выборах: </i></b> 75 раз с 1979 по 2011 год (муниципальные и федеральные)<p><b><i>Наилучший результат: </i></b> 7,25 %<p>(1985 год, муниципальные выборы)<p><b><i>Факт: </i></b> Джон С. Тармель попал в Книгу рекордов Гиннесса как самый упорный из «вечных кандидатов»</ul> <p><p><b>Источник</b> <a href=http://forbes.ru/ target=_blank>www.forbes.ru</a> http://www.chaskor.ru/article/10_vechnyh_kandidatov_v_prezidenty_i_ih_sudba_26680 http://www.chaskor.ru/article/kak_ya_bral_kredit_v_sberbanke_26656 Денег всегда не хватает и, наверное, нет способа лучше их получить, как взять у кого-нибудь в долг. Конечно, потом тратить я буду чужие, а вот отдавать свои, но это будет потом, а сегодня можно было бы за раз решить все свои проблемы. И вот, насмотревшись роликов по телевизору, я решил совершить это действие. Финансы Thu, 09 Feb 2012 06:00:00 +0300 Пришёл в Сбербанк с паспортом. Я уже много лет получаю часть своей пенсии через Сбербанк, а часть по почте. Так получилось. Ранее, до того, как на работе заработал инвалидность, всю зарплату получал через всё ту же кассу Сбербанка. Пришёл и ушёл. Оказывается мне ещё надо получить справку в Пенсионном фонде о размерах моей пенсии. На это дело ушли ровно сутки. В начале заказываешь справку, потом они её подписывают у руководства и на следующий день, после 15 часов справка готова. Попробовал получить эту заветную бумажечку на пару часов раньше - не дал. Начальство ещё не подписало. Но в итоге я получил эту справку и с нею кинулся всё в ту же кассу Сбербанка.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">«Значит, я заболел, потерял работу почти год назад, денег не было, взял кредит, потратил на лечение, но болезнь затянулась, в итоге только в декабре устроился на работу, и появилась возможность рассчитываться с кредитом, в прошлом году весной я звонил в банк и просил у них отсрочку или еще какой вариант в той ситуации, на что сотрудник банка мне ответил, что ничем помочь не может и их банк не дает никаких отсрочек». <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/zalozhniki_kredita_3863 target=_blank>Заложники кредита</a></div><p><p> Оказывается, прежде чем что то получить надо встретиться с заведующим этой кассы. У него, как для смеха фамилия даже была соответствующая - Кассиров. Пришёл к нему. Говорю, что мне нужны деньги из расчёта на пять лет с оплатой по пять тысяч в месяц. Он спрашивает: «Сколько?» Я прикинул заранее и назвал цифру 200000. Что-то посчитал. Говорит можно. Составили с ним огромную анкету из 5 двусторонних листов, где спрашивали всё, всё, всё. Интересно, что бы написал там иностранный агент, что так лихо в рекламе выполняет все задания своего шефа? <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Как известно, в современной России существует два вида потребительского кредитования. В первом случае для получения кредита необходим минимальный пакет документов. Решение по кредиту принимают либо при клиенте, либо в течение одного-двух дней после получения всех необходимых документов. Процентная реальная ставка составляет 30—50% годовых. При втором варианте для получения кредита необходим большой пакет документов. Решение по кредиту принимается приблизительно в течение одной недели. Процентная реальная ставка составляет 20—30% годовых. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/kredity_postepenno_vozvrashchayutsya_14154 target=_blank>Кредиты постепенно возвращаются</a></div><p><p>У меня, из-за того, что я не работаю, получилось писанины чуть меньше. Не понадобилось там прописывать, в каком предприятии я работаю, на какой должности, в какой отрасли и сколько лет. Ещё, сколько человек трудится там. Честное слово, создаётся чувство, что этот Сбербанк сам работает на какого-то иностранца и снабжает его соответствующей информацией. Мне это, повторюсь, писать не понадобилось, а вот всё остальное отметил. Даже пришлось оценить стоимость своей собственной недвижимости в долларах. Немалая цифра получилась. В общем, всё я написал и оставил ему на рассмотрение. Он прочитал, оценил положительно, ознакомился со всеми моими сопутствующими бумажками, в том числе со справкой об инвалидности и даже мой пенсионный номер сравнил с оригиналом. Обещал через пару дней позвонить.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Если банк в одностороннем порядке повысил вам процентную ставку по кредиту и вы физическое лицо, то не надо нанимать адвоката и обращаться в суд, где вы, скорее всего, проиграете. Надо просто написать жалобу в прокуратуру и ждать… Однако Конституционный суд, который ещё не высказал своё мнение по данному вопросу, скорее всего, примет решение в пользу банков. И тогда прокуратура перестанет защищать заёмщиков — физических лиц. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/chelovek_i_bank_kto_silnee_12798 target=_blank>Человек и банк – кто сильнее?</a></div><p><p> Звонит на следующий день. Так как у вас инвалидность только на год, то мы вам вынуждены отказать. Обрадовал с утра. Кто связывался с нашими законами для врачей, знают, что они до бесконечности дают инвалидность на один год, чтоб мы регулярно доказывали им, что то, чего нет, опять не выросло. С 2007 года я каждый год доказываю им, что у меня, как не работала рука, так и не работает. Каждый сентябрь отдаю на сбор всех бумажек и подписей всё в тех же бумажках и уже устал надеяться на получение бессрочной инвалидности. И теперь мне поставили это в укор.<p><p> Самое смешное, из тех 200000 я собирался отдать 150000 коммерческому банку у которого уже взял кредит и которому было далеко наплевать на моё физическое состояние и на то насколько мне дали инвалидность. У них проценты запредельные, а Сбербанке минимум в два раза меньше. Но те дают кредит, а вот Сбербанк - нет. Видать, надо быть агентом 007, чтоб у Грефа кредит получить. Кстати, в тот банк я ежемесячно отдаю 10000, а не 5000. <p><p><b>Источник: </b><a href=http://gidepark.ru/user/4002627487/content/948288 target=_blank> gidepark.ru </a><p> http://www.chaskor.ru/article/kak_ya_bral_kredit_v_sberbanke_26656 http://www.chaskor.ru/article/lbom_o_stenku_26654 2011 год ознаменовался принятием значительного количества новых нормативно-правовых актов, касающихся сделок с недвижимостью, которые однозначно ухудшили права жителей всей России или отельных ее регионов. Речь идет не только о дольщиках, но даже о тех, кто сдает жилье в наем. Адвокат Олег Сухов выделяет пять документов, которые могут усложнить ваши дела на рынке недвижимости. Недвижимость Wed, 08 Feb 2012 12:30:00 +0300 <b>1. Закон о банкротстве отразился на дольщиках</b><p><p>Федеральный закон Российской Федерации от 12 июля 2011 г. N 210-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О несостоятельности (банкротстве)» и статьи 17 и 223 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации в части установления особенностей банкротства застройщиков, привлекавших денежные средства участников строительства» изменил порядок оформления права собственности на жилые и нежилые помещения в новостройках.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Координатор движения «Однодольщики» Игорь Гульев сообщил о том, что обманутые дольщики заявили о готовности в ближайшее время начать массовые голодовки в разных городах России. По словам Гульева, эти акции должны привлечь внимание властей к данной проблеме. По мнению координатора «Однодольщиков», веерные голодовки, возможно, являются последним способом добиться справедливости. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/massovye_golodovki_-_poslednyaya_nadezhda_obmanutyh_dolshchikov_24814 target=_blank> Массовые голодовки — последняя надежда обманутых дольщиков</a></div><p><p>В соответствии с данным Законом обманутые дольщики теперь не могут признавать права на оплаченные квартиры и машиноместа в общем порядке через районные и городские суды, только в рамках процессов о банкротстве в Арбитражных судах, что ведет к значительному затягиванию рассмотрения дел, порой длящихся год и более.<p><p><b>2. Рента – существенное изменение, которого ждали более 10 лет</b><p><p>Федеральный Закон N 363-ФЗ от 30 ноября 2011 года «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ» значительно отразился на правах Рентодателей и Рентополучателей по договорам ренты и договорам пожизненного содержания с иждивением, в ощутимой степени ухудшив положение Рентодателей.<p><p>Законодатель увеличил размер постоянной и пожизненной ренты до прожиточного минимума и двух прожиточных минимумов, соответственно. Таким образом, одномоментное повышение рентных платежей с 200 рублей до 13 100 рублей, состоялось почти в 7 раз.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Если верить риелторам, то каждая 10-я московская семья сдает квартиру. По официальным данным, в Москве 11 млн жителей, нехитрый подсчет помогает сделать вывод: если доход от аренды по-коммунистически отобрать и разделить, то на каждого «официального» москвича приходится 181 доллар. <br><a href=http://www.chaskor.ru/p.php?id=2115 target=_blank>Сдавать нельзя продать</a></div><p><p>При этом закон не определил механизма разрешения споров в части переоформления положений договоров ренты/пожизненного содержания с иждивением по изменению размера рентных платежей, что является основополагающим в данных отношениях и серьезным пробелом в законодательстве.<p><p><b>3. Временная прописка приведет к появлению мертвых душ</b><p><p>В соответствии с постановлением правительства РФ от 26 октября 2011 года N 869 «О внесении изменений в правила регистрации и снятия граждан РФ с регистрационного учета по месту пребывания и по месту жительства в пределах РФ» порядок регистрации значительно упростился. Лицу, желающему временно прописаться, достаточно предоставить в паспортный стол документ, удостоверяющий личность, заявление на регистрацию, а также заявление от лица, готового предоставить жилое помещение. Указанная упрощенная процедура, не требующая правоустанавливающих документов и личного присутствия всех проживающих в квартире лиц, может привести к злоупотреблениям, связанным с практически бесконтрольной регистрацией в жилые помещения, порой не только без согласия проживающих в квартире лиц, но и без должного их информирования.<p><p><b>4. Закон о переселении разрушил надежды нуждающихся в жилье москвичей</b><p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Регистрация по месту жительства, заключение договора социального найма и понятие жилища в законах сейчас никак не пересекаются. Регистрация носит чисто уведомительный характер. С советских времен у большинства чиновников засело в мозгах, что прописка – это и договор, и право пользования жильем. Нет прописки, значит, никаких прав у человека на жилье нет. По российским законам, от Конституции РФ до Жилищного кодекса и все больше и больше подзаконными актами, эти понятия разводятся. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/net_propiski_-_net_prav_216 target=_blank>Нет прописки – нет прав</a></div><p><p>В 2011 году (26 января 2011 года закон № 4 г. Москвы о внесении изменений в статьи 7 и 13 Закона г. Москвы № 21 «Об обеспечении жилищных прав граждан при переселении и освобождении жилых помещений (жилых домов) в городе Москве») законодательство Москвы полностью перестроилось под федеральное, и непосредственно под статью 89 ЖК РФ, в соответствии с которой ни в России в целом, ни в Москве в частности, переселенцы, в том числе очередники, при сносе и переселении их домов теперь не вправе претендовать на получение отдельного жилья или на предоставления квартиры по норме: 18 м² на человека. Теперь и наниматели, и собственники, и очередники могут рассчитывать лишь на равнозначные помещения взамен изымаемых.<p><p><b>5. Договор коммерческого найма стал обманом для нанимателей</b><p><p>Огромное количество Москвичей за последние десять лет улучшило свои жилищные условия путем заключения Договоров коммерческого найма. При подписании данных договоров всем нанимателям законодательство обещало право выкупа на льготных условиях занимаемых помещений. 31 марта 2010 года Постановлением Московской городской Думы № 101 «О признании утратившими силу отдельных Постановлений Московской городской думы в сфере жилищной политики и внесении изменений в отдельные Постановления Московской городской Думы» было отменено ранее действующее Постановление от 1 июля 1998 года N 71, в соответствии с которым наниматели обладали правом на выкуп занимаемых помещений по коммерческому найму.<p><p>Изменения в законодательстве привели к тому, что квартиры по договорам коммерческого найма оформить в собственность стало невозможно, так же как невозможно стало распоряжаться ими в полной мере.<p><p><b>Источник: </b><a href= http://advokatsuhovoleg.ru/articles/645/ target=_blank> advokatsuhovoleg.ru </a><p> http://www.chaskor.ru/article/lbom_o_stenku_26654