ru http://www.chaskor.ru/ Частный корреспондент (beta) - www.chaskor.ru http://www.chaskor.ru/images/logo.gif http://www.chaskor.ru/ Sun, 21 Mar 2010 09:40:00 +0300 http://www.chaskor.ru/article/truba_dlya_hasana_16084 Летом 2009 года премьер Путин прибыл в Хабаровск, чтобы принять участие в торжественной сварке первого стыка газотранспортной системы «Сахалин — Хабаровск — Владивосток». Сегодня труба с Сахалина уже доросла до территории Приморья и тянется всё дальше на юг, к морю. Для эпохи, в которую важнейшее для нас из всех искусств — транспортировка углеводородов, это действительно важное событие.]]> Китай Sun, 21 Mar 2010 09:40:00 +0300 Благодаря новому трубопроводу, как обещают чиновники, Приморский край, до сих пор обходившийся углём и мазутом, наконец-то будет газифицирован. Правда, уже сегодня проект вызывает множество вопросов. Начать хотя бы с того, что на самом деле газопровод финиширует отнюдь не во Владивостоке.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> В-пятых, наращивание экспорта губительно влияет на экологическую обстановку Дальнего Востока России. «Затопив часть своей территории и ликвидировав около 10 располагавшихся на ней населённых пунктов, отравив воду рек Зея, Бурея и Амур на протяжении более 2000 км до такой степени, что потребовалось издать официальный запрет на использование этой воды для питья или купания, инициаторы экспорта электроэнергии в КНР предлагают строить новые ГЭС, то есть продолжать затопление собственной территории и загрязнение рек, — указывают авторы. — И всё это лишь для того, чтобы поставлять в Китай дешёвую и экологически чистую электроэнергию ГЭС, используя в Дальневосточном регионе России более дорогую, вырабатываемую теплоэлектростанциями; получая взамен загрязнения и аварийные сбросы предприятий Северо-Востока Китая из притока Амура — реки Сунгари — и способствуя формированию у собственной границы набухающего слоя китайского перенаселения».<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/dalnij_vostok_na_elektricheskom_stule_14338 target=_blank>Дальний Восток на электрическом стуле</a></div><p><p>Как следует из проекта, конечная точка газопровода «Сахалин — Хабаровск — Владивосток» — вовсе не приморская столица, а посёлок Хасан на самом юге Приморского края (расстояние до Владивостока по автодороге — около 300 км, через морской залив — меньше). Именно здесь, у одноимённого озера летом 1938 года Красная армия вела бои с японцами, оккупировавшими Маньчжурию. Сегодня хасанский конфликт разгорается вновь, имея уже не военный, а экономико-экологический характер. <p><p>У Хасана сходятся сухопутные границы сразу трёх государств — России, Китая и КНДР. Ради газификации самих хасанцев вести магистральный трубопровод через весь Хасанский район бессмысленно: здесь живёт слишком незначительное число людей, для нужд которых газ завозится автотранспортом в баллонах. Очевидно, что основная цель строительства газопровода до самой границы — не столько снабжение «голубым золотом» внутреннего приморского потребителя, сколько освоение нового экспортного рынка — Азиатско-Тихоокеанского. <p><p>Дальневосточные учёные считают, что маскирующее название выбрано для газопровода не случайно. Труба должна пройти через всю территорию Хасанского района Приморья, который по праву считается «дальневосточной жемчужиной». Не случайно именно на акватории Японского моря, прилегающей к Хасанскому району, действует единственный в стране Дальневосточный государственный морской заповедник. У здешних чистейших морских вод отдыхают не только приморцы, но и хабаровчане, лишённые тёплого моря, а также жители Приамурья и даже Якутии. В 2002 году здесь провёл несколько дней президент Путин. Кстати, в ближайшее время именно здесь, в районе полуострова Гамова, должно начаться строительство тихоокеанской резиденции президента РФ. Пожалуй, только это обстоятельство вселяет в защитников хасанской природы хоть какие-то надежды. «Хасанский район для жителей Дальнего Востока — примерно то же, что Чёрное море для жителей европейской части России, — говорит директор Биолого-почвенного института Дальневосточного отделения РАН академик Юрий Журавлёв. — Если бы мы по-настоящему думали о развитии Дальнего Востока, о возможном росте населения, которому надо где-то отдыхать, мы должны были бы принять все меры к тому, чтобы Хасанскому району ничего не угрожало». <p><p>По своему биоразнообразию Хасанский район не имеет аналогов, это не пустые слова. Трасса газопровода, согласно проекту, проходит через ряд особо охраняемых природных территорий (заповедники, заказники) и десятки рек, в том числе нерестовых. «Трубопровод пойдёт по самым пожароопасным районам, там ежегодно выгорает огромное количество леса и степи, — указывает заслуженный эколог РФ, председатель Координационного совета по проблемам экологии Приморского края, доктор геолого-минералогических наук Борис Преображенский. — Труба, проходящая через пожароопасные районы, — это вакуумная бомба, которая по силе воздействия мало отличается от атомной!» В связи с прокладкой газопровода, утверждают учёные, под угрозой уничтожения оказываются около 200 видов редких и находящихся под угрозой исчезновения животных, а также около 300 видов растений, включённых в Красные книги. Именно Хасанский район — место обитания последних дальневосточных леопардов, которых осталось в природе всего 30—40 особей. <p><p>Неудивительно, что проект прокладки газопровода до приграничного Хасана натолкнулся на резкое неодобрение со стороны экологической общественности. Порой можно говорить об экологическом экстремизме, когда защитники природы готовы поставить крест на всякой хозяйственной деятельности человека; однако это явно не тот случай. В этом убеждаешься, изучая материалы общественной экологической экспертизы (ОЭЭ) проекта, проведённой ещё в январе 2010 года приморской экологической организацией БРОК под руководством академика РАН Юрия Журавлёва. Чтение этого подробного документа, заканчивающегося словами «Реализация проекта недопустима», оставляет тяжёлое чувство. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Потом ужасные 90-е, когда Россия всё сдавала, закончились. Мы стали стремительно вставать с колен и возвращать утерянные позиции. В рамках вставания и восстановления мы ушли из Косова, Лурдеса и Камрани, порезали железнодорожные МБР РС-23. Это было сделано в 2002—2003 годах. А в 2004 году дело дошло и до островов у Хабаровска. 14 октября 2004 года Россия сдала Китаю Тарабаров и половину Большого Уссурийского. Вообще-то это означает отказ от Пекинского договора. О чём Китай нам когда-нибудь непременно напомнит. 30 мая 2005 года соответствующий договор, подписанный в Пекине, ратифицировала Госдума РФ, 1 июня его подписал тогдашний президент В. Путин. А в начале декабря сего года Тарабаров и половина Большого Уссурийского были окончательно переданы КНР. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/porazhentsy_nachalo_13636 target=_blank>Пораженцы. Начало</a></div><p><p><p>«Создаётся впечатление, что материалы оценки воздействия на окружающую среду подготовлены в большой спешке, имеют непроверенные, противоречивые или несогласованные между собой факты… Проект хасанской ветви магистрального газопровода «Сахалин — Хабаровск — Владивосток» является надуманным, не имеющим серьёзного экономического обоснования, а его реализация в представленном виде не принесёт никакой экономической выгоды населению Приморского края, — говорится в заключении экспертной комиссии ОЭЭ. — Представленные на общественную экологическую экспертизу документы должны содержать материалы проекта газотранспортной системы «Сахалин — Хабаровск — Владивосток». Фактически же представлен другой проект, название которого не соответствует его содержанию, так как конечной точкой газопровода является не Владивосток, а посёлок Хасан. Очевидно, что подобная географическая небрежность допущена неслучайно, так как для широкой общественности за этим скрывается не только основная цель проекта, но и огромная опасность намечаемой деятельности для окружающей природной среды. В проекте строительства хасанской ветки сознательно скрыты истинные цели прохождения газопровода через территорию Хасанского района ввиду повышенной опасности для окружающей среды других проектируемых объектов, связанных с переработкой газа». По данным учёных, речь может идти о строительстве на хасанском побережье (в районе бухты Перевозной) одного или даже двух предприятий по переработке газа.<p><p>Общественная экологическая экспертиза — процедура, предшествующая государственной экологической экспертизе проекта. Понятно, что разгромное заключение дальневосточной ОЭЭ не могло устроить «Газпром», продвигающий проект трубопровода. Поэтому в Москве были параллельно устроены сразу две «альтернативные» общественные экспертизы с привлечением столичных экологических организаций (поговаривают, близких к структурам «Газпрома»), которые дали положительное заключение по проекту, что позволило просто-напросто проигнорировать аргументы, высказанные дальневосточниками. «Есть много таких карманных структур, с которыми можно на определённых условиях договориться и получить нужное заключение. Наверное, кому-то заплатили некую сумму и он подписал все эти бумаги. Кому именно — не знаю, — рассуждает академик Юрий Журавлёв. — Помните историю с островами на Амуре у Хабаровска? Их вообще продали Китаю за копейки — тоже купили кого-то из российских чиновников. Вообще, наше правовое поле похоже на минное, причём все мины — противопехотные, тогда как на тяжёлой технике можно ездить в любом направлении». <p><p>Интересно, что дальневосточникам удалось добиться включения в состав соответствующих московских комиссий «своих людей», однако последним даже не разрешили ознакомиться с текстом заключения. «Обсуждение материалов экспертизы было проведено в Москве, на заседании присутствовали незнакомые лица, председательствующий не ознакомил экспертов с составом экспертной группы и не представился сам. Это неустановленное лицо вело заседание в грубо императивной форме, прерывало говорящего и не давало эксперту высказать свою позицию, — рассказал член экспертной комиссии Борис Преображенский. — Обсуждения текста заключения не происходило, присутствующим было предложено попросту расписаться на последнем листе, где содержались одобряющие проект во всех его деталях выводы, с которыми я в корне не согласен… Более того, общественные слушания, прошедшие в Хасанском районе, были грубо сфальсифицированы и не могут рассматриваться как легитимные. Проектный вариант прохождения трубопровода по хасанским землям нанесёт непоправимый ущерб окружающей среде и геосферам края». Борис Преображенский не стал расписываться в указанном ему месте и приобщил к заключению комиссии своё особое мнение. <p><p>Учёные ДВО РАН ещё в январе направили в Москву материалы своей общественной экологической экспертизы, предложив компромиссные варианты прохождения трубы. Если в качестве основного рынка сбыта сахалинского газа рассматривается Китай, то газопровод можно повернуть в сторону КНР уже от Хабаровска или южнее, в районе Уссурийска. Если речь идёт об экспорте на Корейский полуостров, то гораздо безопаснее проложить трубопровод прямо по дну Амурского залива, не затрагивая территорию Хасанского района. <p><p>Однако, как стало известно позже, государственная экологическая экспертиза в Москве, не учтя высказанные дальневосточными учёными соображения, всё же утвердила проектный вариант газопровода в его первоначальном виде, после чего был подписан соответствующий приказ Ростехнадзора. Официальных данных об этом, впрочем, до сих пор нет, ввиду чего приходится пользоваться инсайдерской информацией. «Как я понимаю, особое (отрицательное) мнение из членов комиссии было только у меня», — сообщил по этому поводу руководитель программы WWF России по экологической политике нефтегазового сектора Алексей Книжников.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> «Программа сотрудничества между регионами Дальнего Востока и Восточной Сибири Российской Федерации и Северо-Востока Китайской Народной Республики (2009—2018 годы)», опубликованная на сайте «Ведомостей» и никем не опровергнутая, предполагает сдачу Китаю практически всех месторождений полезных ископаемых (кроме, пожалуй, якутских алмазов) во всех регионах к востоку от Красноярского края. То есть практически на половине территории страны. Включая Магаданскую область, Сахалин, Камчатку и Чукотку, куда китайцы пока проникли довольно ограниченно из-за отсутствия наземных коммуникаций. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/porazhentsy_11329 target=_blank>Пораженцы</a></div><p><p><p>Теперь дальневосточные учёные решили дождаться официальных итогов государственной экологической экспертизы и бороться за Хасанский район дальше. На недавнем заседании Координационного совета по проблемам экологии Приморского края было решено использовать все возможности для опротестования итогов госэкспертизы проекта трубы. «Нам остаётся подавать в суд, обращаться в международные организации, которые кредитуют строительство газопровода, писать на имя Медведева и Путина. Правда, Путин закрыл все экологические экспертизы в стране, закрыл все экологические ведомства и первый заявил, что экологи — это шпионы, поэтому на него надежды никакой, — говорит Борис Преображенский. — Но мы организуем сбор подписей по всему Дальнему Востоку против этого проекта». Каким будет исход — сказать сложно. «Практика показывает, что сделать почти ничего нельзя. То есть делать можно, но результатов не будет», — говорит академик Юрий Журавлёв.<p><p>«Мы стоим перед лицом нарастающего вала губительных проектов, которые рассчитаны на то, чтобы сегодня сорвать с окружающей среды как можно большую прибыль и быстро забыть об этом крае вообще. Такое впечатление, что наш край готовят к сдаче соседям — Китаю, не знаю, кому ещё», — размышляет Борис Преображенский. <p><p><p>Для китайских партнёров России сегодня и правда ничего не жаль. Ни островов под Хабаровском, ни дешёвого электричества из Приамурья, ни газа с нефтью, ни тем более каких-то леопардов и природы хасанского побережья Приморья.<p> http://www.chaskor.ru/article/truba_dlya_hasana_16084 http://www.chaskor.ru/article/anton_batagov_poka_my_ne_vyyasnim_svoi_otnosheniya_so_smertyu_15957 Умереть, не договорив. Антон Батагов о Пелевине и Иисусе, пьющем пиво, телезаставках и литературных декларациях перед выступлениями, выяснениях отношений со смертью и о гробе с музыкой.]]> Культура Sun, 21 Mar 2010 09:19:00 +0300 Продолжение. <a href=http://www.chaskor.ru/p.php?id=15956 target=_blank>I часть</a><p>Мы не закончили вчерашний разговор с композитором <a href=http://www.batagov.com target=_blank>Антоном Батаговым</a>, возникла пауза после того, как я спросил собеседника, что бы он посоветовал людям, лишённым религиозного чувства. До этого Антон говорил, что подлинная музыка должна устанавливать вертикаль и помогать в поисках Абсолюта, иначе суть её выхолащивается, превращаясь в ярмарку авторского тщеславия. <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Сочинение музыки для рекламных роликов отнимает сил больше, чем сочинение серьёзной музыки. Композитор-минималист Павел Карманов рассказывает о возможности гармонии в современном искусстве.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/pavel_karmanov_zerkalo_togo_chto_u_menya_vnutri_15318 target=_blank>Павел Карманов: «Зеркало того, что у меня внутри»</a></div><p><p>Мы продолжили разговор сутки спустя, когда Батагов решил вернуться к вопросу, которого в первый момент хотел избежать: если религиозное чувство доступно не всем, как быть тем, кто лишён Веры? <p>Разговор наш, таким образом, затронул материи, на первый взгляд, зело далёкие от сугубо музыкальных материй — страх смерти, скепсис, эстетическое отношение к реальности. Хотя, если задуматься, то никуда от магистральной линии нашего размышления о главном, Музыке, мы не ушли.<p><p>— Я могу умереть, не дописав этот e-mail. Представьте, что я умер, но всё-таки успел щёлкнуть мышью по кнопке «отправить». А вы сидите и читаете. Но можете и не дочитать. <p>Смерть гораздо реальнее и ближе, чем эстетика. Культура, эстетика — это просто сублимированный страх смерти, больше ничего. Как, впрочем, и любая другая деятельность. <p>Если об этом поразмышлять столь же целенаправленно, как мы размышляем о культуре, то могут появиться новые чувства...<p><p><b>— Так я тоже смерти боюсь. Мне кажется, мы все живём на этом фоне, фотографическим витражом окрашивающем всё наше существование. И всё, что мы делаем. Заговариваем или же, напротив, бесстрашно идём навстречу. Рискуем или прячемся. Я не знаю, противоположно это чувство религиозному или параллельно ему, мне кажется, что эстетика и есть сублимированная религиозность. То есть религия распадается в секуляризованном сознании на искусство и на науку, которые в ХХ веке и являются главными утешителями. Разве функция религии не в том, чтобы утешать?<p>Говоря про людей, которым недоступно религиозное чувство, я имел в виду классификацию Кьеркегора, которая очень сильно повлияла на меня в юности. Кьеркегор говорил о трёх стадиях развития человека: эстетической, этической и религиозной. Для того чтобы подойти к осознанию Абсолютна нужно пройти первые две, промежуточные стадии, которые оказываются для многих основными жизненными трендами. Вот как у меня, скажем….<p>Именно поэтому музыка нужна мне, чтобы утешиться, примириться, отвлечься от того, как всё есть на самом деле. Я ищу опыт других проживаний, так как хорошо понимаю, что смысл жизни в её как можно более полном проживании. Музыка помогает мне наполнить существование полнотой, ощущением полноты. Не говоря уже о том, что она, разумеется, выполняет и массу других функций — познавательную, расширения сознания, наркотическую, например. Но всё это — свидетельства того, что я всерьёз и надолго застрял именно в эстетическом периоде своего развития. Что есть, то есть. И именно с этим нужно жить и с этим как-то работать…</b><br>— Это очень здорово, что вы так анализируете свои состояния и пути, и формулируете всё это очень точно и ясно. <p>Если бы вы мне это не написали, мне было бы труднее. По той простой причине, что я бы, разумеется, не посмел сказать вам о вас такие сокровенные вещи. <p>А раз вы сами всё это сказали — это в каком-то смысле смелый поступок. Люди больше всего на свете боятся попытаться разобраться в этом и признаться себе в чём-то важном. Вы признались. <p>Но тут я должен вас огорчить: функция религии вовсе не в том, чтобы утешать. Для этого есть культура и многие другие явления. Функция религии — ровно обратная: не отвлекаться любыми способами от того, как всё есть на самом деле, а смотреть прямо туда, в суть того, как всё есть на самом деле, и существовать исходя из этого. <p>Утешение? Зачем? Уколоться и забыться на пять секунд? Знаете, моя «самая любимая» формулировка — «не будем о грустном». То есть будем о весёлом, будем придумывать себе всё новые и новые способы наркотического отвлечения от мыслей о смерти, будем стараться «брать от жизни всё», будем убеждать себя, что ценность жизни — это переживание «полной грудью» вот этого набора действий и эмоций... А потом, когда всё это накроется, что мы будем делать? Кому мы будем проигрывать свои музыкальные произведения, показывать фильмы или читать свои тексты, эстетично лёжа в гробу? Кому мы будем рассказывать о своих впечатлениях от очередного концерта, шоу, (выставки, фестиваля...)? <p>Не кажется ли вам, что до тех пор, пока мы не выясним свои отношения со смертью, вся эта игра в «жизнь», в «творчество» и прочие тому подобные штучки выглядит как-то довольно нелепо?<p><p><b>— Именно что уколоться и забыться, хотя бы на пять минут. Мне нравится фраза Мрожека о том, что «труднее всего прожить ближайшие пять минут». Эстетические отношения с реальностью позволяют развить некоторую скорость переживания (не случайно мне так важна именно музыка — она вся про «время») времени, выстроить целую инфраструктуру смягчения переживания этих самых пяти минут, откуда, да, самый близкий путь к потреблядству, которое вы осудили чуть выше, но можно же потреблять искусство разумно — вглубь, а не вширь.<p>В гробу мы не читаем и не ходим на выставки, это делать, в том числе и писать музыку или тексты, нужно, пока ты жив. И только потому, что ты жив. Это у Вергилия, что ли, «нас всех ожидает одна ночь?» Опыт переживания смерти, если корректно говорить о таком, много чего не скажет. Всё, что можно было сказать про смерть, уже сказали за тысячелетия до нас. И если мы берём в основание пирамиды именно эту тему, то обречены толкаться на маленьком пятачке своих возможностей и свершений предшественников, особенно-то не разбежишься.<p>С другой стороны, есть ответственность и честность перед самим собой, когда ты признаёшь, что «неужели я настоящий и действительно смерть придёт?» (я не специально участился с цитатами), не перекладываешь этот страх на гипотетические придумки (Гагарин летал, не видел), а живёшь с этой солью в крови. Разве такое состояние не является выясненным окончательно и бесповоротно?</b><br>— Можно потреблять искусство и лёжа в гробу. Есть очень удобное изделие: гроб с музыкой. Слышали про такое? Вряд ли я смогу убедить вас в обратном. Вы посвятили, посвящаете и ещё посвятите гигантское количество времени культуре. Если бы вы потратили хотя бы один процент этого времени на чтение тех текстов, которые демонстрируют доказательства обратного подхода к жизни и смерти, причём на весьма выразительных примерах, вы бы, возможно, изменили свой взгляд. А кроме текстов есть много «живых» доказательств. Надо только захотеть их увидеть.<p>Считать этот вопрос выясненным окончательно и бесповоротно может только тот, для кого смерть — это не более страшное и неведомое явление, чем обычный сон. Причём <b>на практике</b>, а не на словах.<p>У анекдота про Гагарина есть вторая часть. Эту фразу про Гагарина говорят старому монаху, желая продемонстрировать ему торжество науки. Монах улыбается и говорит: «Зато Бог Гагарина видел и благословил его».<p>Дима, я только ещё раз могу сказать, что не считаю возможным призывать вас к смене мировоззрения и всего того, что из него следует. Я могу только искренне пожелать вам, чтобы вы успели это сделать...<p><p><b>— Разве оно не «само» должно произойти? Труд необходим, без него не выловить и рыбку из пруда, но самое главное от нас не зависит. Я всё-таки фаталист, поэтому нужные книги почитываю, конечно. Именно «почитываю», так как «читать» пока не умею. Я лишь знаю, что мои сугубо эстетические занятия не проходят даром. Любая форма деятельности, если она регулярна, автоматически превращается в духовную практику. Если бы я был спекулянтом, то тут же вспомнил о «кенозисе», утверждающем, что Абсолют является тебе в том виде, в каком ты способен его воспринять.</b><br>— А убийство тоже превращается в духовную практику? А воровство? В таком случае вся наша страна — территория сплошной духовной практики. Простите, но это очень большая ошибка! <p>Про кенозис — действительно так, но беда в том, что мы, как правило, не воспринимаем Абсолют ни в каком виде. <p>Любое живое существо, встречающееся нам — это Учитель, а любая ситуация — урок, причём вовсе не в повседневном, а в самом глубоком смысле. <p>Но ведь мы почти никогда этого не видим и не понимаем! Если бы сейчас где-то тут появился Христос, то его бы или посадили в психушку, или, если бы ему супер-повезло в этой жизни, пригласили бы сняться в рекламе пива. Он весьма колоритный персонаж. Сразу начинает работать креатив.<p><p><b>Ролик:</b><p><ul>Иисус в пустыне. Испепеляющий зной, песок, камни, растрескавшаяся земля, колючки и кактусы, муравьи и ящерицы. Ни капли воды. Силы покидают Иисуса. Крупным планом — иссохшиеся губы, лицо в песке и шрамах. Ползуче-депрессивная музыка с элементами чего-то ближневосточного. Он пытается идти, но уже не может. Падает. Ещё несколько секунд — и он, видимо, умрёт от жажды. <p>Крупный план: его глаза чуть приоткрываются, он пытается сфокусировать слабеющий взгляд и видит ползущую к нему змею. Он собирает последние силы, становится на колени и начинает молиться. В музыке что-то нагнетается и... О ЧУДО!!! с характерным спецэффектовым свистяще-шипящим звуком возникает бутылка ледяного пива!!! <p>Она летит к Иисусу! Симфоническая мощь, голливудские медные духовые, над ними столь же голливудская тема скрипок, глубокие контрабасы и торжествующие литавры и тарелки. Вселенский пафос. Иисус не верит своим глазам. Он спасён!!!<p>Хватает подлетающую бутылку, мгновенно открывает её, роскошным жестом запрокидывает голову и жадно пьёт, стоя на коленях. Пиво пенящимся водопадом заполняет всё пространство экрана. Снова Он — уже стоит во весь рост и радостно поливает себя пивом, держа бутылку в высоко поднятой руке, а пиво не иссякает. <p>Ощущение рождения заново. Счастливый бодрый Иисус уверенно продолжает свой путь. Теперь пустыня ему не страшна. Мы смотрим ему вслед. Властно-повелевающий голос «успешного» сильного мужчины, с реверберацией, как будто с небес: <p>«ПИВО «СПАСИТЕЛЬНОЕ».<p>Восстань, Пророк!»</ul><p><p><b>— Вы креативите как Пелевин. «Солидный Господь для солидных господ». Не проканает, так как нынешний закон о рекламе запрещает изображение людей в роликах, рекламирующих алкогольные напитки. Запрет на фигуративные изображения сближает нынешнюю рекламу с ранним мусульманским искусством.</b><br>— Ещё как проканает! Христос — богочеловек. А это в законе не запрещено. А от пелевинского креатива — куда же денешься... Я и не спорю.<p>Продолжая тему о восприятии Абсолюта: очень рекомендую прочитать его последний роман — «t». Там сказано ВСЁ. Я теперь буду рекомендовать эту книгу тем, кто начинает интересоваться буддизмом и спрашивает, какие книги почитать. Вы не интересуетесь, но вещь всё равно выдающаяся, и вдруг вы в ней увидите то, что нужно именно вам.<p><p><b>— Могу ли я воспринимать этот поворот беседы как возможность задать пару вопросов про вашу работу телевизионным композитором?</b><br>— Лучше не надо.<p><p><b>— Вы от неё так решительно отрекаетесь?</b><br>— Нет, конечно. Лучшие вещи для НТВ/НТВ+ даже изданы отдельным диском — «Контракт сочиняльщика». На НТВ я работал всего полтора года, и то, что было сочинено за это время, обладает неким стилистическим единством и общей атмосферой. НТВ-шный диск вышел в красивом оформлении десять лет спустя, в 2007 году, и стал эдаким монолитным надгробием. Если вы хотите услышать от меня слова на эту тему, то я их сформулировал в <A href=http://www.batagov.com/zvuki/contract.htm target=_blank>предисловии</a> к этому диску. Ничего нового я сказать не смогу, потому что это уже для меня неактуально. «Культурные» вещи тоже когда-нибудь будут изданы. <p>На «Культуре» я работаю с 2002 года, и за это время сменилось уже несколько стилистических моделей. Моей самой большой заслугой я считаю серию вещей 2002—2004 года, в которой я использовал пение тибетских монахов, записи знаменного распева и григорианского пения. <p>Основным звуковым логотипом канала был звук колокола на так называемом молитвенном колесе, записанный мною лично в буддийском монастыре Копан. <p>Этот звук слушала вся страна десятки раз в день. А для ежедневного начала и конца вещания канала я сделал 30-секундную симфоническую тему с хором, а хор — настоящий: пение монахов из того же монастыря, опять-таки записанное мною. Были там и другие вещи, сделанные подобным образом.<p>В следующие годы я сделал для «Культуры» ряд удачных вещей, и мы с дизайнером Леной Китаевой получили за всё это ряд призов, но всё-таки те «монастырские» вещи несли в себе особый заряд, который через ТВ был передан миллионам людей, поэтому эти вещи я вспоминаю с особым чувством. <p>Есть процессы, которые происходят на тонком уровне сознания, и именно они определяют всё, что с нами вообще происходит. Пусть люди даже понятия не имеют, <i>что</i> в данный момент звучит из телевизора, но когда они слышат, например, звук этого молитвенного колеса, тем более много раз, в их сознании происходят положительные изменения, которые впоследствии пригодятся. Культура, искусство, эстетика здесь вообще ни при чём. <p>Это <i>другие</i> явления. Учёные очень забавно пытаются изучить и понять эти механизмы. Удивительно, что мне удалось проделать такую «всенародную акцию по очистке кармы», вложив всё это в обёртку под названием «телевизионная музыка». <p> <p>Когда я сочиняю для ТВ (кстати, я уже много лет вообще не смотрю ТВ), стараюсь находить некий ракурс, некую идею и форму, которые делают эту работу осмысленной и позволяют взглянуть на неё как бы со стороны, задуматься о тех или иных важных вещах сквозь призму утилитарной задачи. <p>Честно говоря, почти всегда получается. Стиль я придумываю сам. Я, конечно, выслушиваю пожелания, но потом всё равно нахожу нечто такое, что было бы для меня внутренне оправданным, а не навязанным извне. <p>Я всегда делаю только то, что соответствует моему внутреннему ощущению стиля, цельности и осмысленности. К сожалению, люди, руководящие телеканалами, делающие всевозможные программы и другие проекты, имеют настолько шаблонное сознание, что все их понятия о музыке и о том, как она должна функционировать «на экране», не вызывают ничего, кроме тоски. Или хохота. <p>Все их пожелания настолько предсказуемы, стереотипны и убоги, что можно заранее дословно сказать за них всё то, что они могут пожелать. <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">«Нет музыки старой или новой». Антон Батагов об потребительстве и поисках абсолюта, о гордыне, отце Мене, Бахе и строительстве вертикали, которая способна оправдать занятия искусством.<br><a href=http://www.chaskor.ru/p.php?id=15956 target=_blank>Антон Батагов: «Функция музыки — устанавливать вертикаль …»</a></div><p><p>Они при этом считают себя творческими людьми. Когда они пытаются косноязычно сформулировать, что именно они хотят услышать, никогда ничего не знают точно и выдавливают слова типа «динамично», а потом выясняется, что «извините, я не это имел в виду, а нечто противоположное», — если бы они знали, как удручающе они выглядят!.. <p>Это очень смешно, поверьте. И к тому же всё это свидетельствует о полнейшем непрофессионализме. Но я к этому давно привык и не обращаю на это внимания, а просто делаю то, что мне хочется в данный момент. <p>Это касается не только «Культуры», а всех каналов, для которых я что-либо делал. И только так и можно работать. В результате бывает ещё смешнее, когда люди на том или ином телеканале, пытавшиеся навязать какие-то свои «идеи» о музыке, и получившие от меня нечто совсем другое, потом гордятся: вот какая у нас оригинальная музыка! Вообще, люди — очень предсказуемые и несвободные существа...<p><p><b>— Как-то мы обсуждали вашу привязанность к литературному сопровождению своих сочинений. Почему так происходит?</b><br>— Те вещи, в которых есть текст, причём религиозный, требуют объяснения, что это за текст. Если текста нет, то так уж получается, что многие инструментальные вещи всё равно основаны на тех или иных религиозно-философских источниках, а это значит, что опять-таки требуется хотя бы небольшой комментарий. <p>А иногда просто хочется задать правильную атмосферу для слушания. В современном мире люди разучились слушать записи. Они одновременно делают много дел, и если не настроить их заранее, то могут и вообще ничего не услышать. <p>Кроме того, в этом словесном «акте настройки» есть ещё и момент личного контакта. На концерте музыканты иногда говорят какие-то вступительные слова, а также слова, предваряющие каждую вещь. <p>Впрочем, классические исполнители этого не делают, это скорее характерно для рокеров. На рок-концерте любое слово, сказанное музыкантами, всегда встречает очень живой отклик у публики. <p>Когда я раньше играл концерты, обычно всегда чуть-чуть «настраивал» словами. И сейчас, когда я снова вернулся к концертной деятельности, я сделал то же самое. По-моему, это правильно.<p><p><b>— А разве музыка не должна говорить сама за себя?</b><br>— И это спрашивает человек, который автоматически переводит музыку на язык слов?<p><p>Беседовал Дмитрий Бавильский<p> http://www.chaskor.ru/article/anton_batagov_poka_my_ne_vyyasnim_svoi_otnosheniya_so_smertyu_15957 http://www.chaskor.ru/article/daty_nedeli_16089 Екатерина Воронцова-Дашкова, Эрих Фромм, Карл Маннгейм, Вильгельм Райх, Теннесси Уильямс, Акира Куросава, Мстислав Ростропович, Иннокентий Смоктуновский, Тинто Брасс, Квентин Тарантино, Игорь Грабарь, Максим Горький, Григорий Козинцев, Клавдия Шульженко, Лолита Торрес и другие.<p>]]> В контексте Sun, 21 Mar 2010 09:07:00 +0300 <html><p><p><body bgcolor="#FFFFFF"><p><p><p><font color="#FF0000"><b>22 марта (понедельник)</b></font><p></p><p><p><p><strong>Григорий Козинцев </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/kozinc.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>22 марта 1905 года, 105 лет назад,<p>родился Григорий Михайлович<p>Козинцев (1905—11.05.1973), выдающийся<p>советский кинорежиссёр, создатель<p>фильмов «Дон Кихот», «Гамлет»,<p>«Король Лир», кинотрилогии о<p>Максиме. </p><p><p><p>О нём:<br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/66/1006682/1006682a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a href="http://www.inoekino.ru/author.php?id=1334">Биография<p>и фильмография</a> на сайте Inoekino.Ru <br><p>• <a href="http://www.kinomag.ru/author-auz1080.html">Биография</a><p>на сайте Kinomag.Ru <br><p>• <a<p>href="http://ru.wikipedia.org/wiki/Козинцев,_Григорий_Михайлович">Биографическая<p>статья</a> в русской Wikipedia </p><p><p><p><strong>Георгий Жжёнов </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/zgen.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>22 марта 1915 года, 95 лет назад,<p>родился Георгий Степанович Жжёнов (1915<p>—08.12.2005), замечательный русский<p>актёр, народный артист СССР,<p>человек высокого таланта и<p>драматической судьбы. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a href="http://www.rusactors.ru/g1/jjenov/index.shtml">Биография</a><p>на сайте «Актёры советского и<p>российского кино» <br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/91/1009163/1009163a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a<p>href="http://www.peoples.ru/art/cinema/actor/zhjenov/index.html">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru </p><p><p><p><strong>Марсель Марсо </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/marsou.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>22 марта 1923 года родился Марсель<p>Манжель, всемирно известный и<p>любимый как Марсель Марсо (Marcel Marceau,<p>1923—22.09.2007), великий французский мим,<p>которого справедливо называли «Чарли<p>Чаплин от пантомимы» и «Пьеро XX<p>века». </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://ru.wikipedia.org/wiki/Марсо,_Марсель">Биографическая<p>статья</a> в русской Wikipedia <br><p>• <a<p>href="http://www.peoples.ru/art/theatre/actor/marcel_marceau/history.html">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a href="http://ptzh.theatre.ru/2007/49/136/">Елена<p>Маркова. Памяти Марселя Марсо</a><p>// Петербургский театральный<p>журнал. 2007. № 49 <br><p>• <a<p>href="http://www.vestnik.com/issues/2000/0912/win/tsybul.htm">Алла<p>Цыбульская. Великий Марсель<p>Марсо</a> <br><p>• <a href="http://www.fotobank.ru/editorial/P011-3118/190.html">Архивные<p>фото Марселя Марсо</a> </p><p><p><p><strong>Фанни Ардан </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/ardan.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>22 марта 1949 года родилась Фанни<p>Ардан (Fanny Ardant), любимая многими одна<p>из ведущих актрис французского<p>театра и кино. </p><p><p><p>О ней: <br><p>• <a href="http://sqd.ru/persons/actors/ardant_fanny">Биография<p>и фильмография</a> <br><p>• <a href="http://www.peoples.ru/art/cinema/actor/ardan/">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Fanny_Ardant">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0000272/">Биография,<p>фильмография, фото</a> на IMDB </p><p><p><p>* На фото — Фанни Ардан в роли<p>легендарной оперной дивы <a<p>href="http://labazov.livejournal.com/607610.html">Марии<p>Каллас</a> в фильме Франко<p>Дзеффирелли «Каллас навсегда»<p>(Callas Forever, 2002) </p><p><p><p><strong>Эндрю Ллойд Уэббер </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/webber.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>22 марта 1948 года родился Эндрю<p>Ллойд Уэббер (Andrew Lloyd Webber),<p>известнейший композитор, создатель<p>рок-оперы Jesus Christ Superstar,<p>мюзиклов «Призрак оперы», «Кошки»,<p>«Эвита», автор многих<p>популярных произведений и мелодий. </p><p><p><p>О нём:<br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/101/1010153/1010153a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a href="http://www.musicals.ru/index.php?item=156">Биографическая<p>статья</a> на сайте Musicals.Ru <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_Lloyd_Webber">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.andrewlloydwebber.com/">Andrew Lloyd<p>Webber's Official Web Site </a><br><p>• <a<p>href="http://musicmp3.spb.ru/mp3/133/andrew_lloyd_webber.htm">Коллекция<p>записей </a>: Jesus Christ Superstar, The<p>Phantom Of The Opera, Cats, Sunset<p>Boulevard и другие произведения (в MP3-формате)<p></p><p><p><p><font color="#FF0000"><b>23 марта (вторник)</b></font><p></p><p><p><p><strong>Эрих Фромм </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i56.photobucket.com/albums/g173/Labazoff/fromm01.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>23 марта 1900 года, 110 лет назад,<p>родился Эрих Фромм (Erich Fromm, 1900—18.03.1980),<p>выдающийся психолог, философ и<p>социолог, один из основателей и<p>классик неофрейдизма. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a href="http://velikanov.ru/philosophy/fromm.asp">Биографическая<p>статья </a>из издания «История<p>философии. Энциклопедия» <br><p>• <a href="http://velikanov.ru/culturology/ef.asp#BM17071">Биографическая<p>статья</a> из издания «Культурология.<p>XX век. Энциклопедия» <br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/61/1006174/1006174a1.htm">Биографическая<p>статья</a> из Энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a<p>href="http://www.gumer.info/authors.php?name=%D4%F0%EE%EC%EC+%DD.">Его<p>работы</a> на сайте «Библиотека<p>Гумер» <br><p>• <a href="http://lib.ru/PSIHO/FROMM/">Его работы</a><p>в библиотеке Мошкова (Lib.ru) <br><p>• <a href="http://fromm.hpsy.ru/publication.php">Линки<p>на тексты Фромма и публикации о нём<p>в Рунете</a> <br><p>• Официальный сайт <a<p>href="http://www.erich-fromm.de/e/index.htm">International<p>Erich Fromm Society</a></p><p><p><p>См. также: <a<p>href="http://labazov.livejournal.com/112810.html">«Опыты<p>рунетографии социально-философской,<p>культурологической и политической<p>мысли»</a> </p><p><p><p><strong>Акира Куросава </strong></p><p><p><p><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/kurosava.jpg"<p>width="300" height="225"></p><p><p><p>23 марта 1910 года, 100 лет назад,<p>родился Акира Куросава (1910—06.09.1998),<p>японский кинорежиссёр, продюсер и<p>сценарист, один из величайших<p>творцов мирового кино ХХ века. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/45/1004509/1004509a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a href="http://kinocenter.rsuh.ru/Kuros.htm">Биографические<p>материалы, рецензии, статьи</a> на<p>сайте «История и экранная<p>культура» <br><p>• <a href="http://www.inoekino.ru/author.php?id=688">Биография<p>и фильмография</a> на сайте Inoekino.Ru <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Akira_Kurosawa">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0000041/">Биография,<p>фильмография, фото</a> на IMDB <br><p>• <a<p>href="http://www.peoples.ru/art/cinema/producer/kurosawa/index1.html">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru </p><p><p><p><strong>Феликс Юсупов </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/ysup.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>23 марта (по нов. стилю) 1887 года<p>родился Феликс Феликсович Юсупов,<p>граф Сумароков-Эльстон (1887—27.9.1967),<p>потомок одной из самых знатных и<p>богатых фамилий Российской империи,<p>один из организаторов и<p>непосредственных участников<p>убийства Распутина. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yusupov_mlad.html">Биографические<p>материалы</a> на сайте «Хронос» <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Felix_Yussupov">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia </p><p><p><p>Его мемуары:</p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/ysup-bk.jpg"<p>width="129" height="212"></p><p><p><p>• <a<p>href="http://lib.aldebaran.ru/author/yusupov_feliks/yusupov_feliks_knyaz_feliks_yusupov_memuary/yusupov_feliks_knyaz_feliks_yusupov_memuary__0.html">Князь<p>Феликс Юсупов. Мемуары</a> (полный<p>текст). Текст <a<p>href="http://lib.aldebaran.ru/author/yusupov_feliks/yusupov_feliks_knyaz_feliks_yusupov_memuary/yusupov_feliks_knyaz_feliks_yusupov_memuary.rtf.zip">в<p>zip-архиве</a>. Текст <a<p>href="http://lib.aldebaran.ru/author/yusupov_feliks/yusupov_feliks_knyaz_feliks_yusupov_memuary/yusupov_feliks_knyaz_feliks_yusupov_memuary.fb2.zip">в<p>формате FB2 в zip-архиве</a> </p><p><p><p>* На фото — Феликс Феликсович<p>Юсупов и его жена — великая княжна<p>Ирина Александровна, дочь великого<p>князя Александра Михайловича,<p>племянница Николая II. </p><p><p><p><font color="#FF0000"><b>24 марта (среда)</b></font><p></p><p><p><p><strong>Вильгельм Райх </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/raich.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>24 марта 1897 года на Буковине (ныне — <p>село Добрынивцы Заставнянского<p>района Черновицкой области)<p>родился Вильгельм Райх (Wilhelm Reich, 1897—<p>03.11.1957), выдающийся психолог и<p>психоаналитик, пророк сексуальной<p>революции, создатель фрейдо-марксизма,<p>автор классического исследования<p>«Психология масс и фашизм» (1933),<p>личность неординарная и весьма<p>небесспорная, но, несомненно,<p>оставившая заметный след в науке и<p>культуре ХХ века. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a href="http://velikanov.ru/culturology/re.asp#BM15002">Биографическая<p>статья</a> из издания «Культурология.<p>XX век. Энциклопедия» <br><p>• <a<p>href="http://www.otrok.ru/teach/phil/index.php?n=17&amp;f=5">Биографическая<p>статья</a> из издания «Новейший<p>философский словарь» <br><p>• <a<p>href="http://ru.wikipedia.org/wiki/Райх,_Вильгельм">Биографическая<p>статья</a> в русской Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.peoples.ru/science/psihology/reich/">Павел<p>Гуревич. Судьба и учение<p>Вильгельма Райха</a> <br><p>• <a href="http://www.wilhelmreichmuseum.org/">The<p>Wilhelm Reich Museum</a> <br><p>• <a<p>href="http://www.gumer.info/authors.php?name=%D0%E0%E9%F5+%C2.">Книги<p>и статьи</a> на сайте «Библиотека<p>Гумер» <br><p>• <a href="http://lib.aldebaran.ru/author/raih_vilgelm/">Вильгельм<p>Райх</a> в сетевой библиотеке Aldebaran.ru <br><p>• <a href="http://lib.rus.ec/a/19994">Вильгельм<p>Райх</a> в сетевой библиотеке<p>«Либрусек» </p><p><p><p>См. также: <a<p>href="http://labazov.livejournal.com/112810.html">«Опыты<p>рунетографии социально-философской,<p>культурологической и политической<p>мысли»</a> </p><p><p><p><strong>Гарри Гудини </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/hodini.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>24 марта 1874 года родился Эрих Вайс,<p>всемирно известный как Гарри<p>Гудини (Harry Houdini, 1874—31.10.1926), один из<p>величайших иллюзионистов всех<p>времён и народов. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://ru.wikipedia.org/wiki/Гарри_Гудини">Биографическая<p>статья</a> в русской Wikipedia <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Harry_Houdini">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.magictricks.com/houdini/">And Now...<p>Houdini! Houdini Biography and Information</a> <br><p>• <a href="http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1754/">Уильям<p>Грэшем. Гарри Гудини — <p>покоритель оков. Часть 1</a>, <a<p>href="http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1809/">часть 2</a>,<p><a href="http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1834/">часть 3</a><p>// Вокруг света. 1993. № 7—9 <br><p>• <a href="http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5300/">Барсов<p>С. Последний трюк Гудини</a> //<p>Вокруг света. 1975. № 6 <br><p>• <a href="http://www.skeptik.net/spirit/houdini.htm">Спиритизм<p>и Гарри Гудини</a> (фрагмент из<p>книги «От магов древности до<p>иллюзионистов наших дней»)</p><p><p><p>В тему: </p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/mag-bk.jpg"<p>width="150" height="214"></p><p><p><p>• <a<p>href="http://stepanov.lk.net/magic/vaditriv/contest.html">А.А.<p>Вадимов, М.А. Тривас. От магов<p>древности до иллюзионистов наших<p>дней </a>(полный текст книги).<p>Интереснейшая книга об истории<p>мастерства магии и фокусов,<p>раскрывающая многие секреты. </p><p><p><p><strong>Сидней Джордж Рейли </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i586.photobucket.com/albums/ss308/labaz7/Reilly.jpg"<p>width="339" height="226"></p><p><p><p>24 марта 1874 (1873?) года родился<p>человек, известный как Сидней<p>Джордж Рейли (1874—05.11.1925), авантюрист<p>и «король шпионов». Хотя место<p>и год его рождения, подлинное имя,<p>многие обстоятельства его жизни и<p>смерти остаются загадками и поныне,<p>согласно некоторым источникам, он<p>родился в Одессе и его настоящее<p>имя — Георгий Розенблюм. Жизнь и<p>личность Рейли вдохновила Йена<p>Флеминга на создание образа<p>знаменитого агента 007 — <p>Джеймса Бонда, а Этель Лилиан<p>Войнич — на создание образа «Овода».<p></p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sidney_Reilly">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia<br><p>• <a href="http://www.peoples.ru/military/scout/rozenblum/">Сидней<p>Рейли (Зигмунд Георгиевич<p>Розенблюм)</a> — биография на сайте<p>Peoples.Ru <br><p>• <a<p>href="http://exlibris.ng.ru/kafedra/2004-09-16/3_ovod.html">Сергей<p>Земляной. Провокатор как<p>художник жизни. К 130-летию со дня<p>рождения Сиднея Г. Рейли, прототипа<p>Овода</a> // НГ-ExLibris. 16.09.2004 <br><p>• <a href="http://www.sovsekretno.ru/magazines/article/942">Владимир<p>Абаринов. Ошибка «короля<p>шпионов». Часть 1</a>, <a<p>href="http://www.sovsekretno.ru/magazines/article/961">часть 2<p></a>// Совершенно секретно. 2003. № 1—<p> 2 <br><p>• <a href="http://www.sovsekretno.ru/magazines/article/978">Владимир<p>Абаринов. А был ли Рейли?</a> <br><p>• <a href="http://militera.lib.ru/bio/savchenko/10.html">Савченко<p>В.А. Сидней Рейли — суперагент</a><p>(глава из книги «Авантюристы<p>гражданской войны») <br><p>• <a href="http://www.ogoniok.com/archive/2000/4664/37-54-57/">Борис<p>Беленкин. Сто жизней и смертей<p>агента ST.1</a> <br><p>• <a href="http://www.pseudology.org/evrei/Reily_Sidney.htm">Александр<p>Кустарёв. Синтетический мистер<p>Рейли</a> </p><p><p><p><strong>Клавдия Шульженко </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i586.photobucket.com/albums/ss308/labaz7/klavdia.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>24 марта 1906 года в Харькове<p>родилась Клавдия Ивановна<p>Шульженко (1906—17.06.1984), любимая<p>миллионами звезда советской<p>эстрады, певица и актриса, истинно<p>народная артистка СССР. </p><p><p><p>О ней: <br><p>• <a href="http://www.sovmusic.ru/person.php?idperson=136">Биография<p>и записи</a> на сайте Sovmusic.Ru <br><p>• <a href="http://www.kino-teatr.ru/kino/acter/star/37271/bio/">Биография</a><p>на сайте Kino-Teatr.Ru <br><p>• <a<p>href="http://www.tvkultura.ru/news_print.html?id=93792&amp;cid=370">Биографическая<p>статья</a> на сайте телеканала «Культура»<p><br><p>• <a href="http://www.ng.ru/printed/66411">Кристина<p>Рудык. Женщина с синим платочком</a><p>// Независимая газета. 24.03.2006 <br><p>• <a<p>href="http://musicmp3.spb.ru/mp3/5155/klavdiya_shuljzhenko.htm">Коллекция<p>записей</a> (в MP3-формате) </p><p><p><p><strong>The King of Cool </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/makk.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>24 марта 1930 года, 80 лет назад,<p>родился Стив МакКуин (Steve McQueen, 1930—7.11.1980),<p>культовый американский киноактёр,<p>кумир молодёжи и «икона стиля»<p>60—70-х годов, который, начиная с<p>известнейшего фильма «Великолепная<p>семёрка», создал на экране ряд<p>ярких образов крутых парней,<p>за что и заслужил прозвище The King<p>of Cool. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://www.videoguide.ru/card_person.asp?idPerson=245">Биография<p>и фильмография</a> на сайте Videoguide.Ru <br><p>• <a href="http://www.dnevkino.ru/allnames/names_smcqueen.html">Биография<p>и фильмография</a> на сайте «Дневник<p>кино» <br><p>• <a<p>href="http://www.kino-teatr.ru/kino/acter/m/hollywood/58954/bio/">Биография,<p>фильмография, фото</a> на сайте Kino-Teatr.Ru<p><br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Steve_McQueen">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0000537/">Биография,<p>фильмография, фото</a> на IMDB </p><p><p><p><font color="#FF0000"><b>25 марта (четверг)</b></font><p></p><p><p><p><strong>Игорь Грабарь </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/grabar.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>25 марта 1871 года родился Игорь<p>Эммануилович Грабарь (1871—16.05.1960),<p>выдающийся художник, искусствовед,<p>историк искусства, музейный<p>деятель. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/78/1007861/1007861a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a href="http://igor-grabar.ru/">Сайт о его<p>жизни и творчестве</a> <br><p>• <a<p>href="http://ru.wikipedia.org/wiki/Грабарь,_Игорь_Эммануилович">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.bibliotekar.ru/k96-Grabar_Igor/index.htm">Биография<p>и коллекция картин</a> на сайте<p>Bibliotekar.Ru <br><p>• <a href="http://www.abcgallery.com/G/grabar/grabar.html">Коллекция<p>работ</a> на сайте ABCgallery</p><p><p><p><strong>Симона Синьоре </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/simona.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p align="left">25 марта 1921 года родилась<p>Симона-Анриетта-Шарлотта Каминкер (Simone-Henriette-Charlotte<p>Kaminker), известная и любимая многими<p>как Симона Синьоре (Simone Signoret, 1921—30.09.1985),<p>замечательная французская актриса<p>кино и театра, лауреат премии «Оскар»<p>1960 года за лучшую женскую роль, муза<p>и жена Ива Монтана. </p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/Signoret1951.jpg"<p>width="300" height="225"> </p><p><p><p align="left">О ней: <br><p>• <a href="http://www.inoekino.ru/actor.php?id=1770">Биография<p>и фильмография</a> на сайте Inoekino.Ru <br><p>• <a<p>href="http://www.peoples.ru/art/cinema/actor/signoret/history.html">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Simone_Signoret">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0797531/">Биография,<p>фильмография, фото</a> на IMDB <br><p>• <a href="http://www.podruga.net/gzl/0017.html">Наталья<p>Дроботько. Ив Монтан и Симона<p>Синьоре</a> <br><p>• <a href="http://www.chayka.org/article.php?id=170">Людмила<p>Вайнер. Симона Синьоре и Ив<p>Монтан</a> </p><p><p><p align="left"><strong>Queen Of Soul </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/Aretha2.jpg"<p>width="225" height="350"></p><p><p><p align="left">25 марта 1942 года родилась<p>Арета Франклин, американская<p>певица, легенда и королева соул-музыки.<p></p><p><p><p align="left">О ней: <br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/88/1008838/1008838a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a<p>href="http://slovari.yandex.ru/dict/jazz_xx/article/JAZZ/jazz-903.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедическом<p>справочнике «Джаз. ХХ век» <br><p>• <a<p>href="http://www.peoples.ru/art/music/pop/franklin/index1.html">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Aretha_Franklin">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.aretha-franklin.com/">Aretha<p>Franklin — The Queen Of Soul</a> <br><p>• <a href="http://www.sodamnhappy.com/">Aretha Franklin — So<p>Damn Happy — Official Homepage</a> <br><p>• <a href="http://musicmp3.spb.ru/mp3/6367/aretha_franklin.htm">Коллекция<p>записей</a> (в MP3-формате) </p><p><p><p align="left"><strong>Элтон Джон</strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/elton.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>25 марта 1947 года родился<p>Реджинальд Кеннет Дуайт (Reginald Kenneth<p>Dwight), всемирно известный как Элтон<p>Джон (Elton John), популярнейший певец,<p>пианист и композитор. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/88/1008831/1008831a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a href="http://rockarchive.ru/text/m-e/31/index.shtml">Статья</a><p>на сайте RockArchive.Ru <br><p>• <a href="http://www.mtv.ru/idols/e/elton_john.wbp">Биография<p>и дискография</a> на сайте MTV.Ru <br><p>• <a href="http://www.peoples.ru/art/music/stage/elton/">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Elton_John">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.eltonjohn.com/">The Official Elton<p>John Web Site</a> <br><p>• <a href="http://www.eltonography.com/">Eltonography:<p>The Illustrated Elton John Discography</a> <br><p>• <a href="http://musicmp3.spb.ru/mp3/1432/elton_john.htm">Коллекция<p>записей</a> (в MP3-формате) </p><p><p><p><strong>Сара Джессика Паркер </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i205.photobucket.com/albums/bb255/labaz2/sarah.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>25 марта 1965 года родилась Сара<p>Джессика Паркер, американская<p>киноактриса, ставшая всемирно<p>известной, популярной и любимой<p>миллионами благодаря своей роли в<p>телесериале Sex and the City. </p><p><p><p>О ней: <br><p>• <a<p>href="http://www.ok-magazine.ru/stars/persons/item9618.php">Биография,<p>фильмография, факты</a> на сайте<p>русского издания журнала «OK Magazine» <br><p>• <a href="http://hollywood.izhnet.ru/other/parker.htm">Биография</a><p>на сайте «Актёры Голливуда» <br><p>• <a href="http://www.peoples.ru/art/cinema/actor/parker/">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sarah_Jessica_Parker">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0000572/">Биография,<p>фильмография, 300 фото</a> на IMDB <br><p>• <a<p>href="http://www.hbo.com/city/cast/actor/sarah_jessica_parker.shtml">Биография</a><p>на официальном сайте сериала Sex<p>and the City <br><p>• <a href="http://www.passion.ru/s.php/2395.htm">Светлана<p>Шуклина. Нестандартная<p>блондинка Сара Джессика Паркер</a><p></p><p><p><p><strong>Джефф Хили </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/JH.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>25 марта 1966 года родился Джефф Хили<p>(Jeff Healey, 1966—02.03.2008), канадский<p>музыкант и певец, один из лучших<p>гитаристов блюза и рока в мире.<p>Ослепший в раннем детстве в<p>результате ракового заболевания,<p>Джефф выработал собственную<p>уникальную технику игры на гитаре,<p>которая принесла ему успех и<p>известность. Джефф Хили умер 2 марта<p>2008 года в возрасте 41 года, причиной<p>его смерти стал рак, с которым он<p>боролся всю жизнь. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a href="http://rockarchive.ru/text/m-j/19/index.shtml">Статья</a><p>на сайте RockArchive.Ru <br><p>• <a<p>href="http://www.rockhell.spb.ru/musicians/healeyjeff/a1.shtml">Статья</a><p>из издания «Энциклопедия<p>тяжёлого рока» <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Jeff_Healey">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a<p>href="http://www.jeffhealeyband.com/JHBCore.cfm?Page=Biography">Сайт<p>группы The Jeff Healey Band</a> <br><p>• <a<p>href="http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/obituaries/article3482918.ece">Некролог</a><p>в Times <br><p>• <a href="http://musicmp3.spb.ru/mp3/1050/jeff_healey.htm">Коллекция<p>записей</a> (в MP3-формате) </p><p><p><p><font color="#FF0000"><b>26 марта (пятница)</b></font><p></p><p><p><p><strong>Теннесси Уильямс </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/tenn.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>26 марта 1911 года родился Теннесси<p>Уильямс (Thomas Lanier Williams, 1911—25.02.1983),<p>один из самых известных<p>американских драматургов ХХ века,<p>автор пьес «Трамвай «Желание»<p>(A Streetcar Named Desire, 1947), «Татуированная<p>роза» (The Rose Tattoo, 1951), «Кошка<p>на раскалённой крыше» (Cat on a Hot<p>Tin Roof, 1955), «Сладкоголосая<p>птица юности (Sweet Birth of Youth, 1957).<p>Среди самых известных экранизаций<p>его произведений — фильм Элиа<p>Казана «Трамвай «Желание» (<a<p>href="http://www.imdb.com/title/tt0044081/">A Streetcar<p>Named Desire</a>, 1951), главные роли в<p>котором играли Марлон Брандо и<p>Вивьен Ли (которая получила за эту<p>роль премию «Оскар» 1951 года как<p>лучшая актриса) и фильм Ричарда<p>Брукса «Кошка на раскалённой<p>крыше» (<a href="http://www.imdb.com/title/tt0051459/">Cat<p>on a Hot Tin Roof</a>, 1958), в котором<p>главные роли исполнили Элизабет<p>Тэйлор и Пол Ньюман. </p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/tenn-f1.jpg"<p>width="225" height="350"></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/tenn-f2.jpg"<p>width="225" height="350"></p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/38/1003860/1003860a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tennessee_Williams">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.lib.ru/PXESY/WILLIAMS/">Его<p>произведения</a> в библиотеке<p>Мошкова (Lib.ru) </p><p><p><p><strong>Лолита Торрес </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i586.photobucket.com/albums/ss308/labaz7/lolita.jpg"<p>width="255" height="300"></p><p><p><p>26 марта 1930 года родилась Беатрис<p>Мариана Торрес (Beatriz Mariana Torres), более<p>известная как Лолита Торрес (Lolita<p>Torres, 1930—14.09.2002), аргентинская певица<p>и киноактриса, после выхода фильма<p>«Возраст любви» (La Edad del Amor,<p>1954) ставшая любимицей и кумиром<p>многих советских кинозрителей в<p>конце 50-х — начале 60-х годов.</p><p><p><p>О ней: <br><p>• <a href="http://www.svetla-video.ru/?page=artist&amp;id=90">Биографическая<p>статья</a> на сайте Svetla-Video.Ru <br><p>• <a href="http://oldstars.narod.ru/lolita.html">Биографические<p>материалы, фото, афиши, записи</a> на<p>странице её памяти <br><p>• <a<p>href="http://www.kinoexpert.ru/index.asp?comm=5&amp;kw=17697">Биография</a><p>на сайте KinoExpert.Ru <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0868729/bio">Биография</a><p>на IMDB </p><p><p><p><strong>Тинто Брасс </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/tinto.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>26 марта 1933 года родился Джованни<p>Тинто Брасс (Giovanni Tinto Brass),<p>итальянский кинорежиссёр («Салон<p>Китти», «Калигула», «Ключ»,<p>«Миранда», «Паприка», «Подглядывающий»),<p>чья жизнь и творчество оцениваются<p>весьма неоднозначно, но его вклад в<p>развитие мирового кино не вызывает<p>сомнений. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a href="http://www.inoekino.ru/author.php?id=11320">Биография<p>и фильмография</a> на сайте Inoekino.Ru <br><p>• <a href="http://www.kinomag.ru/author-auz334.html">Биография<p>и фильмография</a> на сайте Kinomag.Ru <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tinto_Brass">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0000972/">Биография,<p>фильмография, фото</a> на IMDB </p><p><p><p><strong>Алексей Петренко </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/petr.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>26 марта 1938 года родился Алексей<p>Васильевич Петренко, один из лучших<p>актёров отечественного театра и<p>кино, народный артист России. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a href="http://www.rusactors.ru/p/petrenko_a/index.shtml">Биография</a><p>на сайте «Актёры советского и<p>российского кино» <br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/100/1010081/1010081a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a href="http://www.peoples.ru/art/cinema/actor/petrenko/">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a href="http://www.rian.ru/spravka/20080326/102274560.html">Биографическая<p>справка</a> РИА «Новости» </p><p><p><p><strong>Стивен Тайлер </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/steven.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>26 марта 1948 года родился Стивен<p>Виктор Талларико (Stephen Victor Tallarico),<p>известный многим как Стивен Тайлер<p>(Steven Tyler), душа и голос американской<p>рок-группы Aerosmith и непутёвый<p>папа очаровательной актрисы Лив<p>Тайлер. Среди американских<p>любителей рока Стивен Тайлер<p>известен как The Demon of Screaming.<p>Между прочим, по линии отца у<p>Стивена — итальянские и немецкие<p>предки, а по линии матери — индейцы<p>чероки и русские. </p><p><p><p>О нём и Aerosmith: <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Steven_Tyler">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a<p>href="http://www.rockhell.spb.ru/musicians/aerosmith/a4.shtml">Статья<p>об Aerosmith</a> из издания «Энциклопедия<p>популярной музыки» <br><p>• <a<p>href="http://www.rockhell.spb.ru/musicians/aerosmith/a1.shtml">Статья<p>об Aerosmith</a> из издания «Энциклопедия<p>тяжёлого рока» <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Aerosmith">Aerosmith</a><p>в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.aerosmith.com/">Aerosmith's<p>Official Website</a> <br><p>• <a href="http://musicmp3.spb.ru/mp3/581/aerosmith.htm">Коллекции<p>записей Aerosmith</a> (в МР3-формате)<p></p><p><p><p><strong>Кира Найтли </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/keira.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>22 марта 1985 года родилась Кира<p>Найтли (Keira Knightley), одна из самых<p>очаровательных молодых звёзд<p>мирового кино. </p><p><p><p>О ней: <br><p>• <a<p>href="http://www.ok-magazine.ru/stars/persons/item9557.php">Биография,<p>фильмография, факты</a> на сайте<p>русского издания журнала «OK Magazine» <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Keira_Knightley">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0461136/">Биография,<p>фильмография, фото</a> на IMDB <br><p>• <a href="http://www.peoples.ru/art/cinema/actor/knightley/">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru </p><p><p><p><font color="#FF0000"><b>27 марта (суббота)</b></font><p></p><p><p><p><strong>Карл Маннгейм </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/mann.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>27 марта 1893 года родился Карл<p>Маннгейм (Karl Mannheim, 1893—09.01.1947),<p>классик мировой социологии,<p>философ и культуролог. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a href="http://velikanov.ru/culturology/m.asp#BM10004">Биографическая<p>статья</a> из издания «Культурология.<p>XX век. Энциклопедия» <br><p>• <a<p>href="http://www.otrok.ru/teach/phil/index.php?n=13&amp;f=13">Биографическая<p>статья</a> из издания «Новейший<p>философский словарь» <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Karl_Mannheim">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://club.fom.ru/182/178/97/library.html">Коллекция<p>линков</a> на тексты и работы о нём в<p>Сети <br><p>• <a<p>href="http://www.vusnet.ru/biblio/archive/mangeym_ideologija/">Карл<p>Маннгейм. Идеология и утопия</a><p><br><p>• <a<p>href="http://www.vusnet.ru/biblio/archive/mangeym_diagnos/">Карл<p>Маннгейм. Диагноз нашего<p>времени</a> </p><p><p><p><strong>Мстислав Ростропович </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/rostr.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>27 марта 1927 года родился Мстислав<p>Леопольдович Ростропович (1927—27.04.2007),<p>один из величайших музыкантов ХХ<p>века, виолончелист-виртуоз, дирижёр,<p>видный общественный деятель. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/110/1011010/1011010a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a href="http://www.lenta.ru/lib/14171127/">Биографическая<p>справка</a> в «Лентапедии» <br><p>• <a<p>href="http://www.peoples.ru/art/music/classical/rostropovich/index1.html">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a href="http://www.rostropovich.info/ru/mrr_mnp.html">Маэстро<p>Мстислав Ростропович. Официальный<p>сайт</a> </p><p><p><p><strong>Глория Свенсон </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/gloria.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>Согласно многим источникам, 27<p>марта 1899 года родилась Глория<p>Свенсон (Gloria Josephine May Swanson, 1899—04.04.1983),<p>суперзвезда Голливуда 20-х годов,<p>прославившаяся не только своими<p>ролями, но и своей весьма бурной<p>личной жизнью. Среди её многих<p>романов чаще всего вспоминают<p>многолетнюю связь с Джозефом<p>Кеннеди, патриархом известного<p>финансово-политического клана.<p>Начало эры звукового кино прервало<p>её кинокарьеру. Её блистательное<p>возвращение в кино произошло в 1950<p>году в великолепном фильме Билли<p>Уайлдера «Бульвар Сансет» (<a<p>href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sunset_Boulevard_(1950_film)">Sunset<p>Boulevard</a>), в котором она играла<p>роль безумной звезды немого<p>кино Нормы Десмонд. </p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/gloria-f1.jpg"<p>width="225" height="320"></p><p><p><p>О ней: <br><p>• <a<p>href="http://www.kino-teatr.ru/kino/acter/w/hollywood/63868/bio/">Биография,<p>фильмография, фото</a> на сайте Kino-Teatr.Ru<p><br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Gloria_Swanson">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0841797/">Биография,<p>фильмография и фото</a> на IMDB <br><p>• <a href="http://www.thegoldenyears.org/swanson.html">Обширная<p>коллекция линков </a>на материалы о<p>ней в Сети <br><p>• <a href="http://silentladies.com/PSwanson.html">Коллекция<p>её фото</a> на мемориальном сайте<p>звёзд немого кино SilentLadies.com </p><p><p><p><strong>Квентин Тарантино </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/tarantino.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>27 марта 1963 года в городе Ноксвилл (штат<p>Теннесси) родился Квентин Джером<p>Тарантино (Quentin Jerome Tarantino), культовый<p>американский режиссёр, сценарист,<p>актёр и продюсер. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://ru.wikipedia.org/wiki/Тарантино,_Квентин">Биографическая<p>статья</a> в русской Wikipedia <br><p>• <a<p>href="http://www.peoples.ru/art/cinema/producer/tarantino/">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a href="http://www.inoekino.ru/author.php?id=782">Биография<p>и фильмография</a> на сайте Inoekino.Ru <br><p>• <a<p>href="http://www.ok-magazine.ru/stars/persons/item9512.php">Биография,<p>фильмография, фото </a>на сайте<p>журнала «ОК» <br><p>• <a href="http://www.qtarantino.ru/">Биография,<p>фильмография, фото, публикации</a> на<p>сайте QTarantino.Ru <br><p>• <a href="http://www.esquire.ru/articles/22/wil/tarantino/">«Правила<p>жизни» от Квентина Тарантино</a> (журнал<p>Esquire) <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0000233/">Биография,<p>фильмография, фото</a> на IMDB <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Quentin_Tarantino">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia </p><p><p><p><strong>Мэрайя Кери </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/mariah.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>27 марта 1970 года родилась Мэрайя<p>Кэри (Mariah Carey), любимая многими<p>американская певица, автор песен,<p>музыкальный продюсер и актриса,<p>одна из самых коммерчески успешных<p>исполнительниц поп-музыки и ритм-энд-блюза<p>90-х годов. </p><p><p><p>О ней: <br><p>• <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/Кери,_Мерайя">Биографическая<p>статья</a> в русской Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.peoples.ru/art/music/pop/carey/">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a href="http://www.mariahcarey.com/">Mariah Carey Official<p>Website</a> <br><p>• <a href="http://musicmp3.spb.ru/mp3/1683/mariah_carey.htm">Записи</a><p>(в МР3-формате) </p><p><p><p><font color="#FF0000"><b>28 марта (воскресенье)<p></b></font></p><p><p><p><strong>Екатерина Воронцова-Дашкова </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/dash.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>28 марта 1743 года родилась<p>Екатерина Романовна Воронцова-Дашкова<p>(1743—16.01.1810), одна из образованнейших<p>женщин своего времени и виднейших<p>фигур русского Просвещения,<p>подруга и сподвижница императрицы<p>Екатерины II, первый президент<p>Российской академии наук. </p><p><p><p>О ней: <br><p>• <a href="http://vehi.net/brokgauz/all/033/33734.shtml">Биографическая<p>статья</a> из издания «Энциклопедический<p>словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»<p><br><p>• <a href="http://www.hrono.ru/biograf/dashkova.html">Биографические<p>материалы</a> на сайте «Хронос» <br><p>• <a<p>href="http://www.peoples.ru/state/statesmen/dashkova/history.html">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a<p>href="http://en.wikipedia.org/wiki/Yekaterina_Romanovna_Vorontsova-Dashkova">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a<p>href="http://fershal.narod.ru/Memories/Texts/Dashkova/Dashkova.htm">Записки<p>княгини Е.Р. Дашковой</a> </p><p><p><p><strong>Максим Горький </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/gorky.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>28 марта (по нов. стилю) 1868 года<p>родился Алексей Максимович Пешков,<p>известный как Максим Горький (1868—18.06.1936),<p>великий пролетарский писатель и<p>«буревестник революции». </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/30/1003039/1003039a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a href="http://www.hrono.info/biograf/gorkyi.html">Биографические<p>материалы</a> на сайте «Хронос» <br><p>• <a href="http://maximgorkiy.narod.ru/lib.htm">Народная<p>библиотека Максима Горького</a> — <p>обширное собрание материалов о<p>жизни и творчестве <br><p>• <a href="http://az.lib.ru/g/gorxkij_m/">Его<p>произведения</a> в библиотеке<p>Мошкова (Lib.ru) <br><p>• <a href="http://home.mts-nn.ru/~gorky/">М. Горький. Собрание<p>сочинений: В 30 т.</a ГИХЛ, 1949—1956<p>(онлайн-версия) </p><p><p><p><strong>Иннокентий Смоктуновский </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/smokt.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>28 марта 1925 года, 85 лет назад,<p>родился Иннокентий Михайлович<p>Смоктуновский (1925—03.08.1994), один из<p>величайших актёров советского<p>театра и кино, народный артист СССР.<p></p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a<p>href="http://www.krugosvet.ru/articles/107/1010745/1010745a1.htm">Биографическая<p>статья</a> в энциклопедии Krugosvet.Ru <br><p>• <a href="http://www.rusactors.ru/s/smoktunovsky/index.shtml">Биография</a><p>на сайте «Актёры советского и<p>российского кино» <br><p>• <a<p>href="http://www.peoples.ru/art/cinema/actor/smoktunovsky/index.html">Биографические<p>материалы</a> на сайте Peoples.Ru <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0810550/">Биография<p>и фильмография</a> на IMDB <br><p>• <a<p>href="http://www.tvkultura.ru/theme.html?id=7482&amp;cid=86">Биографическая<p>статья</a> на сайте телеканала «Культура»<p></p><p><p><p><strong>Дирк Богард </strong></p><p><p><p align="left"><img<p>src="http://i305.photobucket.com/albums/nn228/labaz5/bogard.jpg"<p>width="225" height="300"></p><p><p><p>28 марта 1921 года родился Дирк<p>Богард (Derek Jules Gaspard Ulric Niven van den Bogaerde,<p>1921—08.05.1999), выдающийся британский<p>актёр, прославившийся своими<p>ролями в фильмах «Слуга» (<a<p>href="http://www.imdb.com/title/tt0057490/">The Servant</a>,<p>1963) режиссёра Джозефа Лоузи, «Гибель<p>богов» (<a href="http://www.imdb.com/title/tt0064118/">La<p>Caduta Degli Dei</a>, 1969) и «Смерть в<p>Венеции» (<a<p>href="http://www.imdb.com/title/tt0067445/">Morte a Venezia</a>,<p>1971) великого режиссёра Лукино<p>Висконти, «Ночной портье» (<a<p>href="http://www.imdb.com/title/tt0071910/">Il Portiere Di<p>Notte</a>, 1974) режиссёра Лилианы<p>Кавани. </p><p><p><p>О нём: <br><p>• <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dirk_Bogarde">Биографическая<p>статья</a> в Wikipedia <br><p>• <a href="http://www.imdb.com/name/nm0001958/">Биография,<p>фильмография, фото</a> на IMDB <br><p>• <a href="http://www.dirkbogarde.co.uk/">Official Dirk Bogarde<p>Website</a> <br><p>• <a<p>href="http://www.kino.orc.ru/js/portret/portret_bogard.shtml">Елена<p>Цымбал. Дирк Богард:<p>совершенство по-английски</a> <br><p>• Дирк Богард. Человек правил<p>(фрагменты книги). <a<p>href="http://www.kinoart.ru/magazine/11-2007/reading/bogart0711/">Часть<p>1</a>, <a<p>href="http://www.kinoart.ru/magazine/11-2007/reading/bogart0711/bogart07112/">часть<p>2</a>, <a<p>href="http://www.kinoart.ru/magazine/11-2007/reading/bogart0711/bogart07112/bogart071123/">часть<p>3</a> // Искусство кино. 2007. № 11 </p><p></body><p></html><p> http://www.chaskor.ru/article/daty_nedeli_16089 http://www.chaskor.ru/article/per_gyunt_geroj_nashego_vremeni_16102 Есть такой литературоведческий стереотип: «в образе Пера Гюнта Генрик Ибсен изобразил типичного человека XIX века». Этакого безответственного приспособленца и вообще дрянь-человека.]]> Культура Sat, 20 Mar 2010 09:55:00 +0300 Например, Владимир Адмони во вступительной статье к сборнику драм и стихотворений Ибсена («Художественная литература», Москва, 1972) ориентировал читателя: центральная проблема «Пера Гюнта» это «проблема безличия современного человека, исключительно актуальная для буржуазного общества XIX века. Пер Гюнт умеет приспосабливаться к любым условиям, в которые он попадает, у него нет никакого внутреннего стержня». С тех пор (даже и не с тех, а ещё <a href=http://www.krotov.info/library/02_b/berdyaev/1928_333.html target=_blank>вслед за Николаем Бердяевым</a>) в учебных заведениях так и подают Пера Гюнта — человеческой накипью и серым середнячком. <p><p>Такая точка зрения на главного ибсеновского героя — ограничена, однобока. В определённом смысле он действительно «человек XIX века». Но тексты и герои Ибсена имеют вневременное звучание (иначе бы в веке XXI их невозможно было читать). Например, сегодня Ибсен актуален почти в той же степени, как и в начале XX века, когда для российской интеллигенции он был фигурой более значимой, чем даже Ницше. Поэтому есть смысл поговорить об общечеловеческом и вневременном в его текстах. И в первую очередь в «Пере Гюнте».<p><p><b>Кавалер Глюк</b><p><p>«Безличность Пера особенно примечательна тем, что он сам считает себя особым, неповторимым человеком, призванным для необычайных свершений, и всячески подчёркивает своё, гюнтовское «я». Но эта особость проявляется лишь в его речах и мечтах, а в своих действиях он всегда капитулирует перед обстоятельствами. Во всей своей жизни он всегда руководствовался не подлинно человеческим принципом — будь самим собой, а принципом троллей — упивайся самим собой», — продолжает Адмони свой разбор.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Тексты, насыщенные архетипами (вроде «Конька-Горбунка») имеют забавное свойство индуцировать в реале то, что в этих текстах содержится. Кто-то проецирует на себя роль Ивана и бодро скачет по жизни к успеху. А кто-то (всё зависит от характера и дарования) берёт на себя незавидную роль спальника. Вот, например, уже в наше время некие Лацис, Перельмутер и Козаровецкий придумали версию, что великий мистификатор Пушкин написал сказку «Конёк-Горбунок» и склонил молодого Ершова стать её подставным автором.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/stilo_zhar-ptitsy_15772 target=_blank>Стило Жар-птицы</a></div><p><p><p>Верно подмечено, что Пер Гюнт «считает себя особым, неповторимым человеком». Но ведь он такой и есть. Незаурядный фантазёр, человек, наделённый большим поэтическим талантом. Верно и то, что «особость проявляется лишь в его речах и мечтах». Ведь особость поэта так обычно и проявляется... <p><p>Пер Гюнт — поэт, а вовсе не пустомеля, как позиционировали его многие советские и постсоветские литературные идеологи. Увлёкшись чтением пьесы Ибсена, они попросту не заметили, как попали под действие ибсеновского магнетизма и стали оценивать Гюнта точно так же, как некоторые персонажи пьесы. В этом весь Ибсен. Мгновенно увлекает читателя и одновременно мистифицирует. Например, «Кукольный дом»: поначалу вроде бы честный и ответственный Хельмер оказывается ничтожеством, а его жена Нора, бывшая вроде как олицетворением легкомыслия, берёт на себя самую высшую ответственность. Читатель, не подозревающий о развязке, легко может быть сбит с толку завязкой... Так и в «Пере Гюнте» — всё неоднозначно. Возможно, это самый неоднозначный текст Ибсена, а оттого самый интересный и живой. <p><p><p>Гюнт — фигура одиозная. Повод для люда поразвлечься и посудачить. Все считают его бездельником, вруном и болтуном. Таким его воспринимает даже мать, которая была его первой музой-вдохновительницей (от её сказок, которыми она его в детстве перекормила, воображение Пера получило свободу и постоянно гуляет то вниз, то вверх). <p><p><i>А мы, сидя дома, любили с малюткой<br>Забыться за сказкой какой или шуткой;<br>Судьбину нам вытерпеть было хитро.<br>И радости мало, что правду мы знали, ― <br>Нам скинуть бы тяготы, что нависли<br>Да разогнать недобрые мысли!<br>Известно: кто пьёт, кто мечтает в печали.<br>И вместе со мной грезил, стало быть, он, <br>Что смел королевич и злобен дракон,<br>Что дев похищают. Пойми, отчего<br>Так всё и сидит в голове у него.</i><p><p>В итоге Пер Гюнт почти не отличает реальность от грёз, действительность для него в любую секунду готова превратиться в вымысел, а вымысел стать правдой.<p><p>В деревне Пера ненавидят, смеются над ним и боятся его (поскольку не понимают). Некоторые считают его колдуном, хотя говорят об этом с издёвкой. <p><p>Ему никто не верит. А он продолжает хвастать и рассказывать о себе истории, которые давно и так всем известны. <p><p>По сути, все эти россказни Гюнта — лишь вольное изложение старинных легенд. Но в этом «вранье» и проявляется способность поэта к перевоплощению. Как гофмановский кавалер Глюк (не то сумасшедший, не то вживающийся в образ артист), Гюнт воссоздаёт легенды. Он не просто зритель, слушатель или исполнитель, но заново творящий, дающий новую жизнь уже, казалось бы, умершим образам и мифам. «Вся летопись земли — сон обо мне», — мог бы воскликнуть Пер Гюнт.<p><p>Так в «Пере Гюнте» традиционная проблема (непонимание обществом художника, творящего новую реальность и формирующего новые культурные формы) перерастает в манифест всех людей искусства, которые идут в своём поиске до конца, невзирая ни на какие границы, условности и установления. <p><p>Именно поэтому этот текст был так любим, например, символистами. Ведь, как сказал в своей <a href=http://www.peremeny.ru/blog/4530 target=_blank>программной статье Ходасевич</a>, символизм представлял собой «ряд попыток, порой истинно героических, найти сплав жизни и творчества, своего рода философский камень искусства. Символизм упорно искал в своей среде гения, который сумел бы слить жизнь и творчество воедино». <p><p>И, в частности, поэтому же «Пер Гюнт» Ибсена актуален и сегодня.<p> <p><b>Страх быть творцом</b><p> <p>С другой стороны, общечеловеческим и вневременным типажом Пера Гюнта делают его нарциссизм и лень. Ибсен относит нарциссизм к природе не человека, а тролля. Но тролль ведь — это символ. Концентрированное воплощение всего низшего в человеке — тщеславия, эгоизма, похоти и прочего порока. <p><p>20-летний Пер слоняется без дела по окрестностям своей деревни, дерётся, пьёт, соблазняет девчонок, рассказывает байки о своих похождениях. И как только им овладевает самолюбование, встречает троллей: Женщину в зелёном и Доврского старца. От них он узнаёт, в чём разница между троллем и человеком. И предпочитает остаться человеком — изгоем среди людей, а не королём среди троллей.<p><p>Вся эта сцена у троллей (да и остальные сцены, в которых принимают участие сказочные, мифические персонажи) происходит в воображении героя, а не во внешнем мире. И если заметить в тексте вполне ясные указания на это, то «Пера Гюнта» можно читать как совершенно реалистическое произведение, в котором тролли, как и остальные мифические персонажи, всего лишь представляют различные функции внутреннего мира Гюнта.<p> <p>Загвоздка в том, что Перу Гюнту ни разу не приходит в голову записать свои грёзы. Что и позволяет литературоведам говорить о нём как о герое, в котором Ибсен выразил, мол, всю несостоятельность человека XIX века — человека, забывшего о своём предназначении. Зарывшего талант в землю. <p><p>Как писал Вагнер,<p><p><i>Мой друг, поэты рождены,<br>Чтоб толковать свои же сны.<br>Всё то, чем грезим мы в мечтах,<br>Раскрыто перед нами в снах:<br>И толк искуснейших стихов<br>Лишь в толкованье вещих снов.</i><p><p>Перу будто бы просто лень записать свои сны. Хотя скорее это даже не лень, а «страх чистого листа». (В психоанализе есть представление о страхе, не дающем пациенту вспомнить о своих вытесненных желаниях, я писал об этом страхе подробнее <a href=http://www.chaskor.ru/article/nesnyatye_sny_federiko_fellini_14339 target=_blank>в тексте о Федерико Феллини</a>). <p><p>Когда Пер Гюнт видит, как некто отрубает себе палец, чтобы не пойти в армию (то есть, собственно, из трусости), он приходит от этого поступка в неподдельное восхищение (курсив Ибсена):<p><p> Можно задумывать, можно <i>желать</i><br> Но <i>совершить</i>? Непонятное дело...<p> <p>В этом весь Пер Гюнт — фантазирует, желает что-то совершить, но не решается (или боится)... <p><p>Впрочем, возвращаясь к упомянутой статье Ходасевича и символистам, можно посмотреть на Гюнта как на поэта, который не пишет, но лишь <i>живёт свою поэзию</i>. На художника, создающего поэму не в искусстве своём, а в жизни. Всё та же причина, по которой поэты Серебряного века почитали Ибсена как одного из своих гуру. <p><p>Но достаточно ли для художника творить свою жизнь, не создавая никаких других произведений? Ответ на этот вопрос как раз и даёт «Пер Гюнт».<p><p><b>Мифология Гюнта</b><p> <p>Сольвейг отреклась от всех, чтобы быть с Пером Гюнтом. Пер идёт строить королевский дворец, счастливый и гордый от появления Сольвейг. Но вдруг сталкивается с Пожилой женщиной в зелёных лохмотьях (она грезится ему, видимо, потому, что он слишком <i>горд </i> своей «победой» над Сольвейг, ведь тролли являются как раз в те моменты, когда Пера охватывает тщеславие). Старуха требует, чтобы он выгнал Сольвейг, предъявляет ему сына-уродца в качестве своих прав на его дом, но он отвечает ей на это: «Прочь, ведьма!». Она исчезает, и тут Пер Гюнт начинает рефлексировать:<p><p> <i>«В обход!» — говорил мне кривой. И, ей-ей,<br>Всё верно. Моя обвалилась постройка.<br>Меж мною и той, что казалась моей, <br>Отныне стена. Нет причин для восторга! <br>В обход! У тебя не осталось пути,<br>Которым ты мог бы к ней прямо пройти. <br>К ней прямо? Ещё и нашлась бы дорога. <br>Но что? Потерял я Святое писанье. <br>Забыл, как трактуется там покаянье.<br>Откуда же взять мне в лесу назиданье?<br>Раскаянье? Годы пройдут до поры,<br>Покуда спасёшься. Жизнь станет постылой.<br>Разбить на куски мир, безмерно мне милый,<br>И складывать вновь из осколков миры?<br> Едва ли ты треснувший колокол склеишь,<br>И то, что цветёт, растоптать ты не смеешь!<br>Конечно, чертовка всего лишь виденье<br>Она безвозвратно исчезла из глаз,<br>Однако, минуя обычное зренье,<br>Мне в душу нечистая мысль забралась.</i><p> <p>Так обращается Пер к самому себе перед тем, как до самой старости уйти от Сольвейг.<p><p>Если воспользоваться терминологией датского философа Кьеркегора (близкого по духу Ибсену), Пер пытается в этот момент перейти с <i>эстетической стадии существования</i> на <i>этическую</i>, взять на себя ответственность. И в этом залог его будущего спасения. Ведь, бросая Сольвейг, он делает то единственное великое, на что способен — навсегда «сохраняет себя в её сердце». Дальше он уже может жить как угодно (что, собственно, и делает). Поступок всей его жизни совершен. Предназначение исполнено. «Поэма» написана.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Художник, сталкивающийся с проблемой «чистого листа», боится не чистого листа (не того, что ему якобы не о чем писать), а невозможности точно перевести китайскую грамоту бессознательных образов на доступный зрителю и понятный продюсеру язык сознания.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/nesnyatye_sny_federiko_fellini_14339 target=_blank>Неснятые сны Федерико Феллини</a></div><p><p>Сольвейг — муза Пера Гюнта, женщина, которая «живёт, ожидая», запомнив его молодым и красивым. Великая Мать, Душа мира, Вечная женственность (и в гётевском, и в символистском значении этой мифологемы). Она <i>сохранила</i> образ Пера Гюнта в своём сердце и, в конце концов, тем самым спасла Пера.<p><p>Гюнт всегда находится под покровительством (под покровом) Вечной женственности. В конце битвы с троллями он кричит: «Спаси меня мать!» А после этого — разговор с Кривым, размытым бесформенным голосом из мрака, заканчивается словами едва дышащего Кривого: «Хранят его женщины; сладить с ним — трудное дело». <p><p>Кривой ― это как раз символ «лени», «страха», «бездеятельности» Пера («Великий кривой побеждает без боя», «Великий кривой ждёт побед от покоя»). С одной стороны — функция психики, а с другой — это норвежский бог подполья (бог подземных глубин, воплотившийся чётче всего в герое «Записок из подполья» Достоевского, в <a href=http://www.peremeny.ru/colums/view/620/ target=_blank>славянской мифологии это Овинник</a>).<p><p>Через Ибсена ключом била мифология. Возможно, он и думал, что пишет об упадке, в котором оказалась современная ему Норвегия, об обмельчавших норвежцах (так частенько трактуют «Пера Гюнта» и другие ибсеновские тексты). Но получился у него манифест преодоления христианства и возвращения к язычеству. (Символизм — частный случай такого преодоления.)<p><p>Если и смотреть на творения Ибсена как на отражение своего времени, то лишь в том смысле, в котором Карл Густав Юнг в своей работе <a href=http://www.peremeny.ru/blog/4430 target=_blank>«Психология и поэтическое творчество»</a> говорил о произведениях визионерского типа. Тех, в которых (часто минуя волю автора) выразился дух времени. Автор в момент написания визионерского произведения становится своего рода рупором коллективного бессознательного, пропуская через себя информацию, идущую из самых заповедных глубин всечеловеческого опыта. <p>«По этой причине вполне понятно, когда поэт обращается снова к мифологическим фигурам, чтобы подыскать для своего переживания отвечающее ему выражение. Представлять себе дело так, будто он просто работает с этим доставшимся ему по наследству материалом, значило бы всё исказить; на деле он творит исходя из первопереживания, тёмное естество которого нуждается в мифологических образах, и потому жадно тянется к ним как к чему-то родственному, дабы выразить себя через них», — пишет Юнг.<p>Несомненно, творчество Ибсена (в особенности «Пер Гюнт») относится к этому визионерскому типу. <p><p><b>Христианство, язычество и ницшеанство</b><p><p>Начиная с Четвёртого действия всё в «Пере Гюнте» происходит уже на другом уровне — там нет никаких мифических чудовищ и голосов из мрака. Повзрослевший и внешне остепенившийся Пер Гюнт (теперь богатый работорговец) учительствует:<p> <p> <i>Откуда явится отвага<br>На нашем жизненном пути?<br>Не дрогнув, надобно идти<br>Меж искушений зла и блага,<br>В борьбе учесть, что дни боренья<br>Твой век отнюдь не завершат,<br>И верные пути назад<br>Беречь для позднего спасенья<br>Вот вам теория моя!</i><p><p>Он сообщает своим собутыльникам, что хочет стать царём мира:<p> <p> <i>Коль я не стал собой, — владыкой<br>Над миром станет труп безликий.<br>Примерно так звучал завет ―<br> И, мне сдаётся, лучше нет!</i> <p> <p>А на вопрос «Что означает «стать собой?» отвечает: быть ни на кого не похожим, как не похож на бога чёрт. <p><p>Вопрос, что такое «быть собой» мучает Пера Гюнта, не даёт ему покоя. Это вообще главный вопрос пьесы. И в конце на него даётся простой и исчерпывающий ответ. Указание на единственную возможность для человека «быть собой»… (И на единственную возможность для художника по-настоящему <i>соединять поэзию с жизнью</i>.)<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Человек, созданный по образу и подобию своего Творца, не может не быть творческой единицей. Он обязан творить, и на этом пути не только максимально уподобится, но и раскроет свою непосредственно человеческую природу. Важно понимать лишь, что это творчество будет уже не искусство, не наука, не политика, тем более не какое-то там узко специальное ремесло, это будет восхождение самого бытия, творчество жизни. Терминологически подобное восхождение — «теургия», но, увы, до сих пор все попытки превратить жизнь в искусство, а искусство — в живую жизнь, заканчивались неудачей. Возможно, самая яркая (и самая провальная) из таких попыток — жизнетворчество русских символистов, современников Бердяева. А лучшая статья об этом — «Конец Ренаты» Владислава Ходасевича, расставившего все точки над i. <br><a href= http://www.chaskor.ru/article/berdyaev_tajna_odnogo_umolchaniya_16024 target=_blank>Бердяев. Тайна одного умолчания</a></div><p><p>В литературоведении Перу Гюнту часто противопоставляют другого ибсеновского героя — священника Бранда (из одноимённой драмы). И утверждают, что вот именно Бранд как раз и оставался всегда «самим собой».<p><p>Если Гюнт для литературоведческой традиции — типичный человек типа «ни рыба ни мясо», какой-то редкостный эгоист, который всю жизнь отлынивал от своего предназначения, в результате чего его личность (и его жизнь) распалась на осколки, то Бранда обычно толкуют как любимого героя Ибсена, видят в нём этакий идеал человека — цельного и полноценного. <p><p>Но если присмотреться, то обнаруживается, что Бранд — это и не человек вовсе. Он — некая сверхчеловеческая бездушная функция. Подталкивает к падению всё слабое, что его окружает, готов пожертвовать своей жизнью и жизнью других, потому… что считает себя (так уж он решил!) избранником Бога. Эти брандовские жертвы — уже даже не авраамовские жертвы, не «вера силой абсурда», о которой говорил Кьеркегор, а рациональное решение волевого гордеца. Кроулианский произвол. Ницшеанская гордыня.<p><p>Логично, что Бранд гибнет, в отличие от Пера Гюнта, который — совершенно по-христиански, хотя и в языческом антураже — спасён.<p><p>Происходит это спасение уже в пятом действии, которое снова оказывается наполненным символическими видениями. Когда Пер Гюнт убегает в лес (в глубины бессознательного), он настолько сливается с природой, что стихия, олицетворённая воображением поэта, начинает высказывать ему его же мысли о себе:<p><p> <i>Мы песни, — ты нас<br>Не пел во всё горло,<br>Но тысячи раз<br>Глушил нас упорно.<br>В душе твоей права<br>Мы ждём на свободу.<br>Ты не дал нам ходу.<br>В тебе есть отрава.</i><p><p>Библейская притча о талантах. Раб, зарывший свой талант в землю и не умноживший состояния своего хозяина, попадает в немилость. Пуговичный мастер (мифологический персонаж, функция которого — забрать на переплавку душу Пера Гюнта, не достойную ни ада, ни рая) говорит:<p><p> <i>Быть собой — это значит явиться<br>Тем, что хозяин в тебе явил.</i><p><p>Пер всячески юлит, отмазывается, изворачивается. Но обвинение (самообвинение) выглядит вполне внушительно: он — человек, не выполнивший своего предназначения, зарывший в землю талант, не умевший даже толком согрешить. Всё, что он создал — это безобразный тролль, который наплодил себе подобных. Переплавка или ад — наказание в любом случае кажется неизбежным...<p><p>Пер хочет, чтобы его осудила Сольвейг, так как полагает, что именно перед ней он виноват более всего. Но в лице Сольвейг осуждённый встречает <a href=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%B0 target=_blank>весталку</a>. Сольвейг называет Перу место, где он всегда оставался собой:<p><p> <i>В вере, в надежде моей и в любви!</i><p><p>Конец. Спасение. Пуговичный мастер поджидает за избушкой... <p><p>«О попытке слить воедино жизнь и творчество я говорил выше как о правде символизма, — пишет Ходасевич. — Эта правда за ним и останется, хотя она не ему одному принадлежит. Это вечная правда, символизмом только наиболее глубоко и ярко пережитая». Подобно гётевскому Фаусту, Пер Гюнт в финале ибсеновской драмы избегает возмездия, потому что главным творением его жизни была любовь.<p><p> <i>Спасён высокий дух от зла<br>Произведеньем божьим:<br>«Чья жизнь в стремлениях прошла,<br>Того спасти мы можем».<br>А за кого любви самой<br>Ходатайство не стынет<br>Тот будет ангелов семьёй<br>Радушно в небе принят.</i><p><p>И как финальная точка:<p><p><i>Всё быстротечное — <br>Символ, сравненье.<br>Цель бесконечная<br>Здесь — в достиженье.<br>Здесь — заповеданность<br>Истины всей.<br>Вечная женственность<br>Тянет нас к ней.</i><p><p> http://www.chaskor.ru/article/per_gyunt_geroj_nashego_vremeni_16102 http://www.chaskor.ru/article/anton_batagov_funktsiya_muzyki_-_ustanavlivat_vertikal__15956 Антон Батагов о поисках абсолюта и о гордыне, об отце Мене, Бахе и строительстве вертикали, которая способна оправдать занятия искусством.<p><p>]]> Культура Sat, 20 Mar 2010 09:51:00 +0300 <a href=http://www.batagov.com target=_blank>Антон Батагов</a> начинал как пианист, выступавший на конкурсе Чайковского и записавший несколько сольных дисков (Равеля, Мессиана, Баха). В конце 80-х годов Батагов начал писать собственную музыку, а в 1997-м перестал выступать. <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Сочинение музыки для рекламных роликов отнимает сил больше, чем сочинение серьёзной музыки. Композитор-минималист Павел Карманов рассказывает о возможности гармонии в современном искусстве.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/pavel_karmanov_zerkalo_togo_chto_u_menya_vnutri_15318 target=_blank>Павел Карманов: «Зеркало того, что у меня внутри»</a></div><p><p>С тех пор у композитора Батагова вышло два с лишним десятка дисков с камерной и вокальной музыкой, звуковыми дорожками к фильмам и межпрограммному сопровождению телеканалов (о своей работе для «НТВ», «Культуры», «СТС» и даже «Звезды» Антон расскажет завтра), его музыка постоянно звучит в концертах.<p>А недавно Батагов «размочил» исполнительскую паузу, сыграв осенью 2009 года в Америке сольную программу из своих сочинений, а в феврале 2010-го — на фестивале в Новосибирске — партиты Баха. В разговоре Батагов постоянно пытался уйти от сугубо музыкальных тем. Почему — станет понятно по ходу движения диалога, который получился спором о разных подходах к жизни и к смерти, к вере и отсутствию религиозного чувства.<p><p>— Я предложил бы в качестве эпиграфа к нашим беседам изречение суфийского мастера и музыканта Назрат Инайят Хана. Он жил в начале ХХ века. Кстати, побывал в России. С ним встречался Скрябин. Я уже цитировал эту фразу десять лет назад, но она настолько точно попадает в самую суть, что точнее не скажешь. А за эти годы ситуация только ухудшилась. «Музыка превратилась из средства осознания Бога в средство забывания Бога».<p><p><b>— То, что вы пришли в композиторство из исполнительского искусства, помогает или усложняет ваши сочинительские задачи?</b><br>— А я вообще не вижу особой разницы. Композитор, которому было бы трудно решать сочинительские задачи, потому что он умеет играть?.. Забавно... Похоже на танцора, которому мешают даже не яйца, а ноги. <p>Композитор, не владеющий свободно хотя бы одним музыкальным инструментом, — это всё равно что импотент, всю жизнь сочиняющий трактаты по искусству заниматься любовью. Впрочем, таких немало... <p>До какой же степени всё вывернуто наизнанку! Даже сам этот вопрос — нонсенс. Подумайте: ваш нос помогает вам дышать или мешает? <p>Сам факт разделения музыкального труда на сочинение и исполнение знаменует собой деградацию музыкального искусства. Кроме того, не следует забывать и о том, что владеть инструментом — это значит уметь не только исполнять, но и импровизировать. <p>В этом смысле современные классические исполнители <i>не умеют играть</i>. Если их попросить сыграть без нот «что угодно», они не смогут издать ни единого звука. Попробуйте, если интересно. Композитор, исполнитель и импровизатор в одном лице — это нормальный живой музыкант. <p>В той музыке, которую сейчас именуют старинной, когда-то было именно так — в те времена, когда она была современной. Именно так и обстоит дело сейчас в рок-музыке, и именно поэтому эта традиция жива. А академическая музыка давно в гробу.<p><p><b>— Если академическая в гробу, то как вы определяете тот стиль (жанр, дискурс), в котором сочиняете сами?</b><br>— Можно, конечно, попытаться придумать какое-нибудь серьёзное название стиля. Но зачем? А дискурс тут вообще ни при чём, потому что дискурс — это мысли. Нет ничего более вредного для музыки, чем мысли.<p><p><b>— А что для музыки полезно?</b><br>— Тишина.<p><p><b>— В нарушении или воссоздании тишины?</b><br>— Чтобы не нарушать тишину неправильными звуками.<p><p><b>— Зачем нужно писать новую музыку в ситуации избытка старой?</b><br>— Хороший вопрос. Его можно рассматривать в двух совершенно разных плоскостях. <p>Ответ на него зависит от того, зачем вообще мы занимаемся музыкой. В современном мире все ответы на все вопросы в 99% случаев лежат в рыночной плоскости. И тогда этот вопрос звучит как вопрос товароведа гипермаркета, адресованный поставщику: «Вы чё, с ума сошли? Вы мне зачем привезли ещё 10 тонн колбасы? Куда я её дену? Вон смотрите, у меня на складе и так все холодильники забиты, а в торговом зале ещё до сих пор лежит колбаса из вашей позапрошлой поставки. У неё уже срок годности почти закончился…»<p><p>Формулировка «избыток старой музыки» — это один из пунктов смертельного диагноза нашей цивилизации. Мы потребители, жрём всё. Музыку, кино, литературу, религию, природу, друг друга. Поэтому воспринимать что-либо не как жратву мы уже давно разучились. <p>Мы судорожно пытаемся запихивать себе в рот новые куски жратвы, ещё не прожевав старые. В общем-то получается. Но рано или поздно это заканчивается летальным исходом. Смерть от пережора. Достойно, не правда ли?<p><p>Аффторы музыки и других видов искусства соревнуются за место в холодильнике гипермаркета и изо всех сил стараются изготовить нечто такое, чего якобы никто никогда не делал. И тогда есть шанс, что товаровед промычит: «Ну ладно, давай, заноси. Вон на ту полку ставь, там, в углу».<p>Это — успех! Если сожрут и одобрят, то потом закажут ещё. Если считать <i>вот такой</i> продукт, приготовленный для <i>таких</i> целей и с <i>такой</i> мотивацией, музыкой, то тогда я могу с чистой совестью сказать, что я не музыкант и не хочу им быть.<p><p>ХХ век приучил людей к тому, что настоящее искусство должно быть новаторским. Если произведение искусства представляет собой какое-то новое изобретение, то, значит, оно заслуживает внимания, а если нечто подобное уже было, тогда это неинтересно. <p>У людей, считающих себя ценителями современного искусства, просто атрофировалась способность воспринимать искусство не по внешним и конструктивным проявлениям, а по содержанию и глубине. <p>Обычно всё то, что внешне выглядит как новаторство, на самом деле внутри абсолютно пусто и бессмысленно. Автору нечего сказать людям, но очень хочется подпрыгнуть и громко взвизгнуть, чтобы все услышали. <p>Желательно, чтобы взвизг получился концептуальный, тогда его будут дольше жевать, многозначительно кивая, а не просто проглотят. Когда слушаешь и смотришь всё это современное искусство, то хочется задать только один вопрос: зачем? А лучше всего по-пелевински: а хули? Конечно, бывают и исключения. Но нечасто.<p><p>До сих пор попадаются странные люди, для которых музыка — это инструмент познания и контакта с абсолютом. В наше время даже слова такие произносить как-то неловко... <p>Счастливые обитатели рыночного бытия могут только покрутить пальцем у виска, глядя на таких вот...<p>Но для этих внерыночников вопрос «Зачем писать новую музыку?» приобретает совсем другой смысл. Зачем нарушать тишину и замусоривать пространство вибрациями, отражающими поток нашего омрачённого сознания? <p>И тут вообще не имеет значения, сколько музыки уже было сочинено и сыграно до нас. Музыка не бывает старой или новой. Как не бывает старой или новой любовь или молитва. <p>Миллиарды людей до нас любили и молились. Но это не значит, что мы должны запретить себе любить и молиться, потому что не мы являемся пионерами этих «жанров». <p>Каждый, кто хоть раз испытывал это переживание по-настоящему, без самообмана, знает: это происходит как будто впервые в мироздании, здесь и сейчас. И сразу же исчезает граница между так называемым прошлым и будущим, а всё становится настоящим. <p>С музыкой — то же самое. Имеет значение только то, зачем я здесь и сейчас нарушаю тишину. Звук — это очень сильная форма контакта и воздействия. За такие действия и за их последствия надо отвечать перед собой и перед другими. <p>Это не просто так… издал звук и пошёл дальше. Издав этот звук, я что-то изменил в себе, в пространстве и в других людях. Поэтому желательно сначала хорошенько подумать и спросить себя: что я делаю? <p>Что я передаю людям через этот звук, кроме своей гордыни, кроме ничтожного мельтешения своего эго? Весьма возможно, что ничего. Тогда лучше бы промолчать и послушать тишину.<p><p><b>— Что вы делаете, Антон? И что вы передаёте, пытаетесь передать через звук, кроме своей гордыни?</b><br>— Что меня категорически не интересует, так это передача в музыке обычных человеческих эмоций. Надо признаться, это не интересовало меня никогда, даже в совсем юном возрасте, когда я был просто пианистом. <p>Мне всегда казалось странным заниматься музыкой ради того, чтобы отражать в ней мельтешение страстишек, вызванных заблуждениями нашего загрязнённого сознания. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> В интервью «Часкору» композитор объяснил, почему прошло время композиторских и художественных школ, настало время домов мод; прошло время композиторов и художников, настало время портных и парикмахеров.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/vladimir_martynov_muzyka_bez_antropologii_-_nichto_8679 target=_blank>Владимир Мартынов: «Музыка без антропологии — ничто…»</a></div><p>Я интуитивно пытался нащупать некое цельное мироощущение, опирающееся на вертикаль, а не следовать за обрывками впечатлений, мелькающими перед горизонтальным взором, и сиюминутными чувственными импульсами. <p>Недаром моим любимым пианистом всегда был и остаётся Рихтер, а любимым композитором — Бах. Мне кажется, что в моих фортепианных записях музыки Равеля, Мессиана, Баха, авангарда 20-х годов, сделанных во второй половине 80-х — начале 90-х годов это состояние отчасти присутствует. <p><p>Поиски духовного осознания привели меня к встрече с отцом Александром Менем в 1989 году. Это было событие огромной важности в моей жизни. Это абсолютно святой человек, выражаясь по-буддийски, — бодхисаттва. <p>Я на всю жизнь запомнил то состояние, которое я чувствовал, находясь рядом с ним. Когда его не стало, всё изменилось. И только потом, когда я постепенно пришёл к буддизму, я вновь пережил это состояние. <p>Его несут в себе и передают другим живым существам великие буддийские учителя. А я, в меру своей испорченности, пытаюсь передать его дальше, в частности через музыку. <p>Это вовсе не приятно расслабленное сидение с закрытыми глазами, а, наоборот, предельно горячее переживание. У него есть разные грани и разные уровни. <p>На абсолютном уровне нет никакого деления на «я» и «ты», на «весело» и «грустно», на «добро» и «зло», на «страдание» и «радость». Но есть и множество относительных уровней, и все они состоят из тех лабиринтов, в которые мы загоняем сами себя и в которых блуждаем, наступая на миллиарды одинаковых граблей и не ведая, что творим... <p>В любом месте любого лабиринта можно увидеть эту самую вертикаль, и тогда лабиринт исчезает. Это не умозрительное рассуждение, которое я где-то вычитал. Каждый может это почувствовать, если захочет. И вообще как-то глупо говорить об этом словами... <p><p>А что касается вертикали как мироощущения и как основы для музыки, то лучше всех это продемонстрировал Пифагор. Музыкальный инструмент, который он сконструировал, чтобы показать ученикам, как устроено мироздание, назывался монохордом. У него была одна вертикально натянутая струна. <p>Вслушиваясь в те обертоны, которые возникали при игре на монохорде, ученики понимали всё. Собственно это и есть функция музыки — устанавливать эту вертикаль. <p>Но наше сознание, к сожалению, слишком замусорено, поэтому мы пользуемся музыкой для того, чтобы отразить наши бессмысленные блуждания по горизонтальным лабиринтам. <p><p>А насчёт гордыни... я сражаюсь с ней теми способами, которым я научился опять-таки всё от тех же учителей. Ученик я плохой, поэтому гордыня всё равно прорывается сквозь все попытки передать в музыке что-либо существенное. <p><p><b>— Можете привести примеры построения вертикали в своей или в чужой музыке?</b><br>— Бах, Райх, Гласс…<p><p><b>— Интересно соседство великого Баха и нынешних минималистов. Бах — «наше всё», проверенное временем и интерпретациями, современные композиторы только-только начинают исследование вертикали. Почему вы посчитали возможным поставить их рядом?</b><br>— Проверка интерпретациями — это, наоборот, движение по направлению к полной утрате смысла. Трудно представить себе что-либо более бессмысленное, чем интерпретации Баха в современном классическом гипермаркете. <p>Что такое «наше всё», я в данном случае не понимаю. Чьё «наше»? Мы живём в богооставленном мире, упивающемся маразматической деятельностью своего обезумевшего эго. Музыка Баха — это музыка человека, жившего во Христе. Это уникальный пример духовного делания. С какого перепугу эту музыку могут считать «нашим всем» обитатели современного мира? Что они могут услышать в этой музыке, кроме отражения своей суеты?<p><p>Что касается минималистов, то они не только-только начинают исследование вертикали, а, собственно, вся их музыка с самого начала была нацелена на эту вертикаль.<p><p><b>— Бах важен для истории музыки так же, как Платон для истории философии (из него вышла вся европейская цивилизация), или так, как Пушкин для развития русского литературного языка. Это так мощно, так просто и так сложно, так глубоко и так всеобъемлюще, что рядом с Бахом невозможно никого поставить, разве не так?</b><br>— Поставить рядом можно кого угодно с кем угодно. Результат в любом случае будет поучительный. А вот пытаться объяснить искусствоведческими и культурологическими методами те явления, которые пребывают в другом измерении, — это заведомо бесполезное занятие. Культура — это горизонталь, духовное делание — вертикаль. <p>Пересекаться они могут где угодно и как угодно, но, сколько ни пытайся понять эту закономерность с помощью законов эстетики и соответствующих рассуждений, ничего не выйдет.<p><p><b>— Минимализм Райха и Гласса не панацея от всеобщей бездуховности, но удобная технология для выстраивания в музыке духовной вертикали?</b><br>— Минимализм — это не технология. Это просто единственный ненасильственный способ организации звуков во времени, не являющийся своевольным человеческим измышлением. <p>Вот уж что действительно проверено временем, так это минимализм. Трудно даже представить себе, сколько тысяч лет минимализму. <p>Нет нигде в мире такой традиционной музыки и такой богослужебно-ритуальной звуковой практики, которая не была бы построена по принципу минимализма.<p>А панацеей от всеобщей бездуховности может служить только всеобщая духовность.<p><p><b>— Как вы пришли к минимализму? Ваши первые композиторские поиски были в русле этого направления? Или он появился чуть позже? А может быть, вы пришли к сочинительству, так как узнали минимализм и поняли, что вот оно, моё?</b><br>— Ну минимализм, ну максимализм. Разве это важно? Я никогда не знаю, в каком стиле я буду делать следующую вещь. А может, хватит про музыку? Знаете, в последнее время мне кажется, что в летящей под откос стране, в которой 20 процентов людей просто недоедают, а обезумевшие бандиты бесятся с жиру, говорить о минимализме и музыке для телевизора как-то не очень хорошо... <p>Наверное, это наивно...<p><p><b>— Мне кажется, именно в такой стране подобный разговор и выглядит едва ли не политическим жестом. Эстетическое расхождение с реальностью (властью, информационным фоном) имеет более глубокое значение, нежели прямые политизированные манифестации. Внутренняя эмиграция оказывается не только единственно возможным способом существования здесь и сейчас, но и неиссякаемым источником внутренней свободы — той, о которой вы и сами говорите…</b><br>— Да, я понимаю и уважаю такой подход. Но сам я всё-таки пытаюсь существовать не в эстетических координатах, а где-то ещё. Поэтому источник внутренней свободы (тем более неиссякаемый) я ищу в совершенно другом месте. <p>Подозреваю, что словом «свобода» мы называем абсолютно разные вещи. Свобода, обретённая путём эстетических путешествий, — опасная и предательская штука.<p>В один прекрасный момент вдруг выясняется, что это была не свобода, а изысканно оформленная камера всё в той же Матросской Тишине. Или в Солдатском шуме. А прямые политизированные манифестации меня тоже не очень интересуют...<p><p><b>— А что бы вы могли рекомендовать людям, лишённым религиозного чувства, не каждому доступного?</b><br>— Я же не учитель и не имею права давать кому-либо какие-либо рекомендации. Это было бы просто неадекватно. Если есть желание получить ответ на такой вопрос, то, видимо, следует спросить у тех, кто действительно может ответить...<p><p><b>— Хорошо, оставим это…</b><br>— <i>(Сутки спустя)</i> Я всё же не могу оставить этот вопрос без внимания. Я не смею рекомендовать обратиться к той или иной духовной традиции, это каждый решает сам. Но мне кажется, что формулировка «люди, лишённые религиозного чувства» не совсем правильная. <p>Во-первых, не надо путать это чувство с набором ритуалов и других внешних атрибутов. А во-вторых, таких людей не бывает. Это чувство может пребывать в глубоко спящем состоянии, но всё же оно есть. Не надо думать о религиозных вещах. Всё очень просто. <p><i>Продолжение следует...</i><p><p>Беседовал Дмитрий Бавильский<p> http://www.chaskor.ru/article/anton_batagov_funktsiya_muzyki_-_ustanavlivat_vertikal__15956 http://www.chaskor.ru/article/krymskaya_atlantida_16096 Крымская автономия — самый многонациональный регион Украины. Крым ― родина всех нетитульных народностей страны, которых можно назвать автохтонными: они не украинцы, но другой родины, кроме Украины, у них нет. Сколько таких народностей, и знают ли про них за пределами Крыма?]]> Страны Sat, 20 Mar 2010 09:31:00 +0300 Как показывает практика, не только за пределами Крыма слабо представляют положение и состав малых этносов автономии, но и в самом Крыму многие не осведомлены об этом. Традиционно речь ведётся о двух автохтонных национальных меньшинствах: караимах и крымчаках. На деле же ситуация сложнее.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Бессрочная голодовка, объявленная 15 мая инициативной группой крымско-татарского населения у стен здания Кабинета министров Украины в Киеве, заставила целый ряд местных аналитиков говорить о возможном возникновении в стране проблемы «общественного недовольства, вплоть до сепаратистских настроений». Семь активистов требуют от украинских властей передачи пустующих ведомственных земель в Крыму в распоряжение репатриантов под строительство жилья. Акцию готовы поддержать десятки тысяч крымских татар во всём мире.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/vremya_krymskih_tatar_6755 target=_blank>Время крымских татар</a></div><p><p>Официально на Украине существует четыре этноса, родиной для которых является только территория Украины. Это украинцы, крымские татары, караимы и крымчаки. Между тем, современная этнология рассматривает национальный состав той или иной территории с точки зрения самоидентификации населения и его происхождения, а не записи в метриках. Конечно, было бы опрометчиво присваивать статус национальностей, например лемкам, полешукам, русинам или гуцулам — так Украина вообще на части распадётся, в соответствии с недавними пророчествами вновь избранного президента, когда он ещё был в оппозиции. Однако существуют как минимум три этнические общины — урумы (греко-татары, татарские греки, приазовские греки), урмачели (татарские цыгане) и гурбеты (тайфа, дайфа), которые не только считают себя отдельными народностями, но и являются таковыми с точки зрения лингвистики и этнографии. Все они непосредственно связаны с Крымом, хотя приазовские греки проживают сейчас под Мариуполем, куда они были переселены из Крыма ещё Екатериной II.<p>У всех этих этносов, помимо связи с Крымом, существует ещё одно общее: язык. Все перечисленные народности тюркоязычные, говорят на языках центрально-крымского кластера огузо-кыпчакской ветви (за исключением гурбетов, язык которых можно, фактически, считать этнолектом турецкого языка, претерпевшим некоторые изменения в результате длительного сосуществования с крымскими татарами). Ряд исследователей считают языки всех перечисленных народностей диалектами крымскотатарского. Действительно, например, южнобережный диалект крымскотатарского языка отличается от литературного, бахчисарайского, варианта больше, чем от него отличаются караимский или урумский языки. Другое дело, что все эти народности имеют нетюркское происхождение. С другой стороны, истинными тюрками и по культуре, и по антропологическому типу можно считать только ногаев — жителей степного Крыма. Для остальных принадлежность к тюркской общности — скорее вопрос языка и истории, как, например, для турок, азербайджанцев и гагаузов, которым европеоидная внешность и не совсем тюркские элементы бытовой культуры не мешают быть тюрками. Тем не менее, не считая себя не только крымскими татарами, но и тюрками вообще, урмачели и гурбеты в переписях и документах значатся крымскими татарами. Если бы караимы и крымчаки были мусульманами, возможно, в крымские татары записали бы и их, но история распорядилась иначе: урмачелям и гурбетам, которых окружающие считают цыганами, удалось при такой мимикрии избежать и насильственного переселения 30-х годов, и гитлеровского геноцида. Зато в 1944 году они были выселены вместе с крымскими татарами из Крыма в места депортации.<p>Пожалуй, наиболее интегрированный в крымскотатарское общество и, вместе с тем, наиболее сопротивляющийся этой интеграции этнос из трёх перечисленных — урмачели. Их предки ― балканские цыгане, принявшие ислам во время пребывания в составе Османской империи. По ряду причин, судя по всему, примерно в ХVI веке они переселились в Крым, где и осели. Трудно сказать, в какое время урмачели забыли цыганский язык (сохранившийся в Крыму среди так называемых аюджи, которые были записаны в паспортах цыганами и поэтому депортации избежали); но факт, что языком их национальности считается особый урмачельский язык, который имеет грамматику, близкую к центральным диалектам крымскотатарского, выраженно огузскую фонетику и значительный пласт цыганской лексики. Уже одно это даёт возможность считать их отдельным народом.<p>Урмачели занимают особое место среди непризнанных этносов Крыма. С одной стороны, по происхождению они, безусловно, цыгане, и они это признают, а то, что они утратили свой язык, не является большой редкостью в цыганском мире, есть и другие общины, которые говорят не на цыганском языке, но это не мешает им считаться цыганами. С другой стороны, «настоящие» крымские цыгане — аюджи — не признают тюркоязычных урмачелей своими и, фактически, приравнивают их к крымским татарами; сами же урмачели также отделяют себя от других цыган, но и к крымским татарам себя не приравнивают, называя крымских татар «гаджолар» (на урмачельском тюрко-цыганском наречии ― «чужаки», от широко известного цыганского слова «гаджо»). Крымские татары считают урмачелей особой этнической группой в составе крымскотатарского народа, причём среди крымскотатарского простонародья, несмотря на признание общей национальной и религиозной принадлежности, нередко распространено отношение к урмачелям как к «недотатарам». И завершить это описание идентификации урмачелей можно главным штрихом: этот народ создал современную крымскотатарскую музыку.<p>Собственно, музыкой среди урмачелей занимается только каста, которая так и называется — чалгъыджылар (в переводе «музыканты»). Вторая каста, сепетчилер, не настолько многочисленна и менее известна. История современной крымскотатарской культуры имеет один нюанс, который признают все исследователи из числа самих крымских татар: до сравнительно недавнего времени заниматься музыкой считалось для мусульманина греховным делом, в связи с этим разрешены были только музыкальные произведения религиозного содержания, пастушьи мелодии, военные марши. Вся остальная музыка исполнялась на татарских свадьбах и прочих праздниках урмачелями, главными инструментами которых были скрипка, саз, зурна, кеманча и ряд перкуссионных инструментов (даре, нагара и т.п.). Мало того, значительный пласт урмачельского влияния имеет и музыка караимов, крымчаков и приазовских урумов. Именно по причине своего происхождения крымская народная музыка так похожа на балканскую, ту, которая нам всем знакома по фильмам Эмира Кустурицы: урмачели пришли в Крым именно с Балкан.<p>Примечательно, что в Крыму многие даже и не подозревают, что корифеи крымскотатарской музыки, такие как покойные Ашир уста, Аппаз уста, Сабрие Эреджепова, Исмаил Меджит, Шевкет Асанов и недавно ушедший из жизни «крымский Паганини» Энвер Шерфединов были урмачелями, а не крымскими татарами. Кое-кто из современных исполнителей скрывает своё происхождение, как это делает, например, Эдип Асанов (но что толку от его конспирации, это уже давно в Симферополе секрет Полишинеля). Происхождение свадебных музыкантов, например Алима Фармазона или сыновей Энвера Шерфединова, Сервера и Эскендера, известно, тем более урмачели считаются лучшими исполнителями свадебной музыки не только в Крыму, но и во всём Черноморском регионе, их приглашают играть и в балканские страны, и в Турцию, и на Кавказ. Урмачельское происхождение имеет и замминистра культуры автономии Исмет Заатов, который начинал трудовую деятельность перкуссионистом в свадебном оркестре Алима Фармазона.<p>Обособление урмачелей в отдельный этнос продиктовано также и тем, что проживают они компактно, хотя и в местах своего компактного проживания имеют тесный контакт с крымскими татарами, нередко — с гурбетами (тайфой). Контакты урмачелей с цыганами-аюджи значительно при этом ограничены. За время, прошедшее с момента начала расселения урмачелей по Крыму, места их проживания менялись. Первоначально основная масса урмачелей, в первую очередь музыкантов, жила в предместье Бахчисарая Салачик (сейчас часть города Бахчисарая) и в бахчисарайских районах Кады-маалле и Ак-каш; в Салачике существовала уникальная, не имевшая аналогов в средневековом мире, подземная пещерная консерватория, где обучались урмачельские музыканты, пользуясь природной акустикой салачикских пещер. Затем общины урмачелей возникли в Карасувбазаре (Белогорск) и Керчи. На момент депортации крымских татар основная масса урмачелей проживала в уже упомянутом Салачике и в Цыганской слободе («Шанхай», часть Старого города с центром по улице Таврическая) в Симферополе. В настоящий момент местами компактного проживания являются уже упомянутый «Шанхай», пригород Симферополя Каменка, Джанкой, а также посёлок Новоалексеевка в Херсонской области. Небольшие общины урмачелей есть в Краснодарском крае России, в Узбекистане. Уровень владения урмачельским языком достаточно высокий только в Новоалексеевке, там это основной язык, по крайней мере внутрисемейного общения. Среди урмачельской молодёжи в Симферополе родной язык вытесняется русским и крымскотатарским (хотя, безусловно, сохраняется специфический акцент, произношение ряда крымскотатарских слов, упрощённые грамматические нормы), ощущается влияние гурбетского наречия, особенно в сфере нецензурной лексики (на которую язык гурбетов, то есть «тайфы», вообще очень богат). В Старом городе вообще формируется некий местный пиджин, который перенимают нередко люди не только не урмачельского, но и не крымскотатарского происхождения, состоящий из русских (в том числе жаргонных), крымскотатарских, урмачельских, общецыганских, гурбетских и узбекских элементов.<p>Неоднозначно в местах компактного проживания отношение урмачелей к крымским татарам, как и крымских татар к урмачелям. Среди урмачелей можно увидеть, как родители пугают маленьких детей словами наподобие: <i>«Будешь себя плохо вести — тебя гаджо украдёт»</i> (в данном случае под этим словом имеется в виду крымский татарин). Можно услышать высказывания такого рода: <i>«У крымских татар такого веселья не бывает, как у нас»; «Гаджолар так не умеют играть музыку, как мы, и никогда не научатся, потому что это из сердца идёт»; «Из гаджей умеет играть только один Энвер Озенбаш, потому что он от урмачелей учился»</i>. Есть и более взвешенная точка зрения: <i>«Когда говоришь неместному, приезжему человеку: я — татарский цыган, то он не понимает, как цыган может быть татарским. Но мы не аюджи, мы другой народ, мы среди татар живём издавна, но кто нас может считать татарами, если мы на них и внешне непохожи?»</i><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Русский мир Крыма столь странен и своеобразен, что трудно понять, чего он хочет и за что борется. Одни утверждают, что против насильственной украинизации, другие — за воссоединение с матушкой-Россией. Третьи и вовсе уверены, что никакой борьбы нет, а есть пиар к конкретным случаям и пошлый распил выделенных на спецпропаганду денег.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/ostrov_krym-2010_14141 target=_blank>Остров Крым</a></div><p><p>Среди крымских татар отношения могут быть диаметрально противоположными: от полного отрицания самобытности урмачелей и признания их частьюи крымскотатарского народа (<i>«Ты в меджлис приди и скажи, что есть такие нации: урмачели, дайфа, например, там сразу скажут: какая это такая дайфа-майфа у нас завелась? У нас все татары. Есть таты, ялыбойские, ногаи, а есть урмачели и есть дайфа, это такие же татары. Они как раз самые чистые татары и есть, они культуру нашу создавали»</i>) до не менее полного отрицания их общности с крымскими татарами: <i>«Мы им возле мечети садаха</i> (милостыню. Р.М.) <i>не подаём»; «Лучше уж на русской жениться, чем на чингене»; «Они пьют водку на поминках</i> (неправда, на поминках водку пьют только аюджи, хотя они и считаются мусульманами. Р.М.) <i>и играют музыку на Курбан-байрам</i> (правда. Р.М.),<i> у них харам сплошной в жизни»</i>. Примечательно, что те из крымских татар, кто не имеет с урмачелями постоянных контактов, называют их так же, как и всех цыган — «чингене». В степном Крыму также распространён ошибочный экзоэтноним «дайфа» (тайфа), который исторически применялся только к гурбетам, сейчас же стал применяться ими как самоназвание.<p>Таким образом, мы видим, что урмачели представляют собой с точки зрения самоидентификации отдельный народ; с точки зрения идентификации того народа, к которому они приписаны, они являются скорее особой этнической группой. На моей родине, в Беларуси, примерно такое же отношение к западным полешукам или к старообрядцам, проживающих в Витебской области: вроде и наши, но не совсем. Параллели провести сложно, Крым вообще уникальный в этническом плане регион, урмачельский же вопрос может встать достаточно остро по мере обострения земельной проблемы и вопроса реституции собственности. К тому же до 30-х годов ХХ века этот народ считался отдельным, и его записали в крымские татары без согласия. Что же касается антропологического типа, то среди трёх основных групп крымских татар различий ровно столько же, как между, например, бахчисарайским татарином и урмачелем. Вот и решайте сами, господа этнографы.<p><p><p><p><p> http://www.chaskor.ru/article/krymskaya_atlantida_16096 http://www.chaskor.ru/article/andrej_ternovskij_ya_vyletel_kak_ptichka__16010 Создатель русского «чата-рулетки», 17-летний московский школьник Андрей Терновский, сбежал из Москвы. В российской столице юного компьютерного гения, по его словам, замучили звонками. Звонили все: и журналисты, и друзья, и потенциальные инвесторы. В США Терновский оказался не просто так, а по приглашению сразу нескольких крупных инвесторов и технологических компаний.]]> Медиабизнес Sat, 20 Mar 2010 09:27:00 +0300 В интервью «Частному корреспонденту» Андрей рассказал, что делает в США, сколько денег ему предлагали за проект и почему он не хочет возвращаться в Москву. <p><p> <b>— Андрей, с кем вы уже успели встретиться в США? </b><br>— Если честно, то здесь, в Штатах, я старательно избегал встреч, чтобы найти время поработать над сайтом и начать наконец развивать сервис. Можно сказать, что я просто сбежал от бесконечных звонков, интервью и разного рода предложений пообщаться. <p><p><b>— И всё же: с кем вы уже успели встретиться? </b><br>— С бизнесменом Фредом Уилсоном, корреспондентом The New York Times и своим программистом, который мне помогает с проектом (он работает в Западной Вирджинии). <p><p><b>— Западная пресса писала, что вы встречались и с Google, и cо Skype... </b><br>— Это не так. Встречи с людьми из этих компаний, как и с представителями других организаций, у меня ещё только запланированы. Но я даже не знаю, о чём конкретно мы будем разговаривать. <p><p><b>— Все эти инвесторы, IT-гиганты, делают вам конкретные предложения или просто разговаривают? </b><br>— Обычно мы просто ведём беседы. Они интересуются, как я планирую развивать ресурс, что вообще собираюсь делать. Как-то так. Серьёзное предложение пока было только от российского холдинга Digital Sky Technologies. Они предложили приобрести у меня 10% проекта и предложили назвать сумму, за которую я могу эту долю уступить. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Слухи о возможной продаже ICQ компанией AOL пошли давно, но сейчас они подтвердились. Заголовки новостей пестрят названиями компаний — потенциальных покупателей. Если ICQ действительно будет продана одной из российских компаний, то эта сделка претендует на звание самой глупой покупки года.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/samaya_glupaya_pokupka_15431 target=_blank> Самая глупая покупка</a></div><p><p>Были также нелепые предложения купить проект за миллион долларов полностью, но я не рассматриваю их всерьёз. Впрочем, принимать какие-то серьёзные решения я пока не спешу. А вообще, я только приехал, так что все главные встречи у меня ещё впереди.<p><p>Пока я был только в Нью-Йорке, а здесь находятся только инвесторы и банкиры, представителей технологических компаний не так много, а именно они интересуют меня сейчас в наибольшей степени. Сейчас же я в Сан-Франциско, так что до всем известной Кремниевой долины рукой подать. <p><p><p><b>— А Фред Уилсон делал конкретные предложения? </b><br>— Нет. Этому есть одно простое объяснение: меня больше интересуют встречи с техническими людьми. Я занимаюсь тем, что составляю точный план развития и размышляю, зачем мне нужны инвестиции. А уж когда в голове появится это понимание, тогда и буду обращаться к Уилсону, DST и прочим серьёзным людям. Сейчас же я сконцентрирован на самом продукте, а не на его бизнес-составляющей. <p><p><b>— Поделитесь планами по развитию сервиса. </b><br>— В планах кардинально изменить смысл сервиса. И я этого не боюсь. Но детали пока раскрывать не стану. Меня все об этом спрашивают, хотя я сам ещё до конца не определился, что делать. Поэтому неохотно даю интервью. Единственное, что я знаю наверняка, так это что самое интересное начнётся, когда я попытаюсь сделать тут офис и зарегистрировать компанию. И я буду пытаться её делать всю для себя. А пока я только думаю, выжидаю, ничего особенного не предпринимаю. То же самое и по части развития функциональности сервиса: мыслей много, но говорить о них пока не хочется. <p><p><b>— Как Chatroulette совмещается с необходимость продолжать образование? В этом году вы заканчиваете школу... </b><br>— Если всё получится с сайтом, то вопрос о получении дальнейшего образования я отложу. А если не получится, то что же делать — тоже отложу :) Я же почти ничего не теряю, отучиться можно будет и позже. Дело в том, что тут, в США, ясно видно, как быстро развивается IT-отрасль, как много всего интересного. Очень-очень не хотелось бы упустить волну. <p><b>— Своё будущее вы связываете исключительно с Кремниевой долиной? </b><br>— Это пока ещё только мечта. Очень бы хотелось иметь здесь свой офис и стать одним из IT-бизнесменов с мировым именем. <p><p><b>— Во сколько вашей семье уже обошлись эти планы? </b><br>— Может показаться странным, но я не беру денег у семьи. На старте проекта они дали мне в долг одну тысячу долларов, и я её уже вернул. Этих денег хватило на запуск проекта в то время, когда у него почти не было посетителей. А затем он стал отрабатывать свои расходы. Но в США я попал фактически без денег. Что-то оплачивают здешние друзья, что-то — те люди, кто меня сюда пригласил. Три дня я прожил у приятеля, которого до этого знал только онлайн, в какой-то дыре. Но зато там был интернет. Я неприхотлив: мне просто нужен ноутбук с доступом в Сеть. <p><p><b>— Но в интервью NYT вы говорили, что ни копейки не заработали на Chatroulette! </b><br>— Я такого не говорил, а если говорил, то заврался :) Уже сейчас видно, что сервис вполне может жить на рекламной модели, подобно другим интернет-проектам. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> История знает немало интернет-проектов, которые на заре своего появления существовали исключительно за счёт пожертвований, а потом становились коммерческими. Но все эти проекты обычно отличает одно: контент для них создаётся силами команды специалистов, а пользователи являются лишь его потребителями. В этом случае они были готовы терпеть рекламу. В случае с «Википедией» и другими социальными проектами рекламная бизнес-модель может оказаться несостоятельной.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/internet_prosit_milostynyu__14180 target=_blank>Интернет просит милостыню</a></div><p><p>Я начал пользоваться Google AdSense фактически с самого начала после запуска проекта. Но через некоторое время они меня отключили, аргументировав это тем, что мне 17 лет, и так и не заплатил заработанные «рулеткой» 37 тыс. долларов, но это всё неважно.<p>А, кстати, я ещё сотрудничал напрямую с некоторыми компания. Например, на Chatroulette была реклама <a href=http://mamboo.com/ target=_blank>mamboo.com</a> — результатом я доволен. Последние восемь дней, правда, на сервисе нет рекламы. <p><p><b>— Почему? </b><br>— Потому что я плохой бизнесмен, мне больше хочется сделать крутой сервис, нежели заниматься его монетизацией. <p><p><p><b>— Во сколько в целом вы оцениваете свой проект? </b><br>— Я не могу назвать никаких цифр, я не специалист в этой области. Поймите, на меня это всё упало с неба — слава, инвесторы, популярность. Я этого не ждал и никак к этому не готовился. <p><p><b>— И всё же: будете продавать проект или нет? </b><br>— Полностью продаваться не хочется. Зачем это мне? А если у людей проект не пойдёт, я буду чувствовать себя виноватым. А когда 100% принадлежит мне, то за свои ошибки я отвечаю только перед собой. И это даёт чувство свободы. <p><p><b>— Когда вернётесь в Россию? </b><br>— Трудный вопрос. Вообще, у меня лежит обратный билет на 4 апреля. Но тут столько интересных дел! Поэтому обратно в школу как-то не хочется. Я всё же буду прикладывать максимум усилий, чтобы пробиться здесь, в Калифорнии. Надо следовать своей мечте. <p><p><b>— Мама не против? </b><br>— Я родителей не спрашиваю :). А если серьёзно, то они не протестуют. Разве что немножко побаиваются. Но теперь меня не загнать обратно, я вылетел, как птичка. Разрешение родителей нужно было только один раз при выезде. А поскольку у меня пока получается одному жить в США, то, в целом, они относятся позитивно к моим начинаниям.<p>Они уже привыкли к тому, что я немного странный. Я всё детство провёл в интернете. Был мальчиком, живущим в Сети. А сейчас я такой же мальчик, но скитающийся по Штатам. Что, честно говоря, мне очень нравится. Хорошо бы всю жизнь путешествовать! <p><p><b>— У вас не было желания поработать в крупной IT-компании, вроде Google или Microsoft? Или дух предпринимательства в вас слишком силён? </b><br>— Я бы как раз сказал, что дух предпринимательства у меня не очень развит. Но голова полна разных идей. А насчёт работы в известной компании ― я даже не знаю. С одной стороны, я бы хотел пожить в США некоторое время, а для этого нужны деньги. Хотелось бы работать и параллельно развивать свой проект. Но я пока не тороплюсь что-то решать, поскольку вполне может быть так, что меня прокормит и Chatroulette. У меня нет какого-то чётко продуманного плана на жизнь. Всё это, скорее, похоже на какое-то безумное путешествие. <p><p><p>Беседовал Валентин Мальцев<p> http://www.chaskor.ru/article/andrej_ternovskij_ya_vyletel_kak_ptichka__16010 http://www.chaskor.ru/article/ne_nerviruj_16108 Время активно развивать новые идеи, но не нарываться на конфликты — они могут оказаться слишком опасными для ваших начинаний.]]> Хобби Sat, 20 Mar 2010 09:25:00 +0300 <p><img src="http://i837.photobucket.com/albums/zz296/chaskor/2010_2.gif" hspace="5" align="right">20 марта начался новый астрономический год — Солнце перешло из Рыб в Овна. Как мы уже видели, <a href=http://www.chaskor.ru/article/zakos_pod_nostradamusa_9773 target=_blank>гороскоп весеннего равноденствия</a> может указывать на главные отличительные черты года в глобальном масштабе. Что можно сказать о предстоящем годе? Прежде всего, что позитив и негатив в этом гороскопе поделены поровну. Сильный гармоничный аспект Солнца и Марса говорит о каких-то мощных подвижках, росте созидательной активности, общем подъёме. Это и будет, вероятно, ведущей чертой этого года.</p> <p><p>Однако соединение Луны с «тёмной звездой» Алголь и разрушительный аспект Меркурия и Плутона предвещают и какие-то масштабные мрачные или скандальные события. Во всяком случае, окончательно остались позади три ещё более неблагоприятных года, которые начинались с остро кризисного аспекта Солнца и Плутона, как в 1914—1917 и 1973—1974 годах.</p><p><p>Ночь на <b>понедельник</b> — весьма неблагоприятное время: жёсткое противостояние Солнца и Сатурна пройдёт свой пик. В ночь на 22 марта лучше не предпринимать ничего важного или рискованного.</p><p><p><p><img src="http://i837.photobucket.com/albums/zz296/chaskor/1a.gif" title="Растущая Луна" alt="Растущая Луна" hspace="5" align="left">Утро этого дня вполне удачно для начинаний: оппозиция Солнца и Сатурна уже начнёт слабеть, а растущая Луна будет в гармонии с Венерой. Хорошее время, чтобы с кем-то договориться, произвести приятное впечатление, найти общий язык. Главные планы этого понедельника лучше осуществить до 13:00. Вторая половина понедельника больше подходит для второстепенных дел и продолжения начатого.</p> <p><p><p>Во <b>вторник</b> Луна будет идти только от одного напряжённого аспекта к другому. Такой расклад обещает проблемы и конфликты тем, кто строит на 23 марта много трудновыполнимых планов. Это определённо не лучший день, чтобы добиваться чего-то грубым нахрапом. Слишком высока вероятность, что вы столкнётесь с ещё более агрессивным отпором. И в итоге потеряете больше, чем если бы вы пошли на компромисс, а не добивались своего любой ценой.</p> <p><p><p>23 марта стоит немного разгрузить от сложных дел и встреч, в итоге которых вы не уверены. Которые было бы очень желательно провести без каких-либо резких поворотов и неожиданностей. Во вторник лучше продолжать прежние дела и держать ситуацию под контролем. Будет уместно серьёзнее отнестись к возникающим угрозам и не слишком надеяться на авось. В этот день лучше обойти или переждать напряжённые ситуации, а не идти напролом (а желание прорваться или, наоборот, кого-то резко осадить в этот день может быть как раз очень сильным).</p> <p><p><p>В <b>среду</b> за всё самое важное лучше приниматься до полудня, на сильном благоприятном аспекте растущей Луны к Юпитеру в знаках воды. Утро 24 марта, например, должно быть удачным для деловых и личных встреч, на которые вы возлагаете большие надежды.</p> <p><p><p>Вечер среды, напротив, может оказаться не слишком удачным для попыток что-то смело предпринять в личной жизни. Например, это не лучшее время для новых любовных увлечений. Будет довольно опрометчиво слишком безоглядно пойти на поводу у сильных чувств, которые могут появиться во второй половине среды. То, что вы почувствуете как «Да, вот оно, это моё!», скорее всего, обернётся разочарованием. Не стоит сразу жечь мосты и бросаться за своим чувством. Возможно, вы ещё остынете и захотите обратно. </p> <p><p><img src="http://i837.photobucket.com/albums/zz296/chaskor/q.gif" title="Растущая Луна" alt="Растущая Луна" hspace="5" align="left">Мощные аспекты Солнца и Луны в <b>четверг</b> предвещают день драматических решений. 25 марта могут прийти в движение разнообразные подвешенные ситуации, которые давно ожидают какой-то определённости.</p> <p><p><p>Тем не менее, это может происходить всё-таки слишком неконструктивно и размашисто, в стиле «разобраться как следует и наказать кого попало». В этот четверг, пожалуй, лучше никого не провоцировать на жёсткие реакции, если вы хотите всё-таки удержать хрупкий статус-кво. День больше подходит для трудных, но необходимых решений. Для которых нужно собраться с духом и приготовиться к тому, что вы можете многое потерять, но зато всё будет решено, лёд тронется.</p> <p><p> <p>Так или иначе, главная опасность этого дня — слишком разрушительные решения и поступки. Другими словами, сегодня может появиться отчаянный настрой, которого вам раньше не хватало, чтобы перейти Рубикон. Но этот настрой может оказаться и чересчур безжалостным к себе и другим. Например, сегодня вы сможете сделать какой-то трудный выбор и окончательно закрыть тему, но при этом наломаете больше дров, чем надо бы (это будет ясно только позднее). Может, например, получиться так, что вы возьмёте на себя ожидаемое всеми решение какого-то кризиса, но станете козлом отпущения за все издержки этого решения. </p><p><p><img src="http://i837.photobucket.com/albums/zz296/chaskor/25_03_10.gif" hspace="5" align="right">Утром и днём <b>пятницы</b> хорошо выступать с предложениями, впечатлять эффектными креативными идеями. Если вы хотите начать что-то интересное и амбициозное в атмосфере энтузиазма и обмена творческими инициативами, есть смысл предпринять это 26 марта.</p> <p><p> Однако вторая половина этой пятницы может оказаться чрезвычайно опасным временем для какого-либо риска. Особенно не стоит пренебрегать элементарными соображениями безопасности вечером, когда Луна и Солнце одновременно образуют типично аварийные аспекты.</p> <p><p><img src="http://i837.photobucket.com/albums/zz296/chaskor/qa.gif" title="Растущая Луна" alt="Растущая Луна" hspace="5" align="left">Ночь на <b>субботу</b> пройдёт под горячим аспектом Луны и Венеры в огненных знаках. Удачное время для новых любовных знакомств. Или для попытки сделать ваши отношения более страстными. Определённо подходящая ночь для любовных дерзаний.</p><p><p><p><b>Выходные</b> по сравнению с другими днями этой недели выглядят как штиль после бури. На 27―28 марта не стоит намечать очень важных мероприятий, на удачное развитие которых вы сильно рассчитываете. Но не стоит и слишком опасаться, что выходные будут испорчены неприятными случаями и беспричинными скандалами. Всё же наиболее серьёзные и трудоёмкие дела лучше предпринять во второй половине субботы.</p><p> http://www.chaskor.ru/article/ne_nerviruj_16108 http://www.chaskor.ru/article/den_astrologa_16094 20 марта отмечают Всемирный день астрологии — начинается новый астрологический год. «Частный корреспондент» воспользовался этим поводом, чтобы побеседовать с астрологами о психологии, кризисе и прогнозах на будущий год.<p><p>]]> Хобби Sat, 20 Mar 2010 09:19:00 +0300 О том, кто сегодня ходит к астрологам и как изменилось отношение людей к астрологии, рассказали <b>Михаил и Ирина Кош</b>, основатели Московской школы астропсихологии, и <b>Елена Жарова</b>, выпускница школы астропсихологии.<p><p><b>— Расскажите об астропсихологии. Как эти две сферы — астрология и психология ― связаны между собой?</b><p><b>Михаил:</b> Я думаю, что сейчас такой подход уже не является нашим ноу-хау. Это раньше психологические наработки были закрытыми. А сегодня достижения психологии обсуждаются не только психологическим сообществом, но и в других областях знаний, например, в астрологии. Действительно, на стыке наук рождаются какие-то более прогрессивные методики, в том числе и преподавания. Мы сразу стали уходить от излишнего флёра мистического тумана и придерживаться темы человеческих взаимоотношений в пределах одной жизни. Наше преподавание основано на понимании психотипа человека и его роли в современной жизни. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Если посмотреть на гороскоп через призму психологии, то это схема личности человека. Если бы психологи составляли карту личности, там были бы области сознания и подсознания, в которых проживали бы внутренние голоса.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/astrologiya_-_znanie_drevnosti target=_blank>Астрология — знание древности</a></div><p><b>— Больше ли людей стало обращаться за консультацией в кризис?</b><p><b>Ирина:</b> Наша школа переживает второй кризисный период, первый был в 1998 году. Вот это был кризис так кризис! Сейчас же кризис в основном для продавцов «мерседесов». Сегодня идёт сильная психологическая атака, она больше, чем сам кризис как таковой. А вопросы людей почти не связаны с кризисом: к нам как обращались со своими личными проблемами, так и обращаются. Вопросы, связанные с кризисом, задают люди, причастные к большому бизнесу, или те, кто при власти. Приток таких людей действительно увеличился.<p><p><b>Елена:</b> Сейчас, в 2010 году, ситуация стала меняться. В прошлом году люди очень интересовались сменой работы. А сейчас они себя нашли, встали на ноги, кто-то стал зарабатывать, пусть не так хорошо, как прежде. Меньше спрашивают, как выжить, больше — как изменить жизнь к лучшему. Кризис стал толчком к переосмыслению себя. <p><b>Михаил:</b> Просто сейчас время, когда многим людям нужно поменять ценности, взгляды, мировоззрение; в результате поменяется направление их профессиональной деятельности. Кризис заставляет людей быстрее включаться в те или иные процессы социального плана, выходить за пределы узких интересов офисного планктона и активнее ходить по вертикали жизни.<p><b>Ирина:</b> Этот процесс начался с нашего века, нового тысячелетия — и он набирает обороты. Большие перемены наблюдаются в подрастающем поколении. Молодёжь уже задумывается не только о материальных вещах, это очень сильная тенденция. И многим из тех, кто потерял работу, жизнь даёт эту возможность переосмысления. <p><b>Михаил:</b> Интерес к астрологии не сильно растёт, но каждый год приходят новые люди, которые таким образом открывают для себя мир. До этого был мир материальных ценностей, а тут вдруг оказалось, что есть некоторое пространство, которое тоже достаточно интересно и в котором человеку тоже стоит прописаться, поучаствовать в нём, или оно пройдёт мимо него. И он потеряет часть своей жизни, часть своей души. Вот такие люди приходят постоянно, и я думаю, что эта тенденция будет всё время усиливаться. Это наблюдают во всех московских астрологических школах. <p><b>— Когда прошёл первый всплеск интереса к астрологии, не стали ли астрологам меньше доверять?</b><p><b>Ирина:</b> Кто приходил, тот доверял; кто не доверял, тот не приходил. Другое дело, что сейчас астрологию стали больше использовать на бытовом уровне. Пойти к астрологам уже не считается чем-то необычным. Кто-то ходит к психологам, кто-то к астрологам, а кто-то ни к кому не ходит. У людей разные взгляды или просто разные пути решения проблем. Тот, у кого есть внутренние проблемы или стремление более высокого восприятия мира, идёт и к психологу, и к астрологу. А кто-то находит ответы в бытовых вещах — в ТВ, газетах. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Солнце и Луна в астрологической карте представляются наиболее важными планетами (а точнее, светилами). Так, например, Солнце указывает на то, где человек чувствует себя наиболее естественно, какая среда ему подходит для жизни, а Луна определяет способ взаимодействия с этой средой. Также по положению этих светил можно определить, какой вид йоги наиболее подходит для человека и какой стиль использовать в индивидуальной практике.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/joga_po_goroskopu_2380 target=_blank>Йога по гороскопу</a></div><p><b>Михаил:</b> Здесь нет ничего необычного. На Западе такой подход существует давно. Там астрологи занимают свою нишу. У психологов, экстрасенсов, ясновидящих, колдунов, шаманов — у всех своя ниша. Никто не удивляется, что человек пошёл к шаману — надо ему было пошаманить, вот и пошёл. В советские времена у нас все подобные знания были закрытыми, потом наступил момент привыкания, а сейчас мы в этом плане почти сравнялись с Западом. <p><b>— Какие люди приходят учиться на астролога? Кого больше — мужчин или женщин?</b><p><b>Михаил:</b> Обычно 1―3 мужчин на группу из 20 человек, то есть 10% мужчин и 90% женщин. А на консультацию приходит много мужчин, одна треть. Сейчас активно консультируются бизнесмены, люди из высших структур.<p><b>Ирина:</b> Мужчина говорит: «Я сам решаю свои проблемы». Женщинам гораздо легче обратиться за помощью. Это не значит, что мужчины не склонны к пониманию тонкого мира. Очень даже склонны, и они это чувствуют, но мужчины просто более самостоятельны. <p><b>Михаил:</b> Женщины всё пропускают через себя, и их в первую очередь привлекает эмоциональная составляющая астрологии. Позже, когда они начинают разбираться в предмете, они понимают, что это далеко не эмоциональная сфера человеческих знаний, в ней требуется активное включение разума. А у мужчин всё наоборот. Иногда мужчина сначала недостаточно мотивирован обучением, так как думает, что здесь будут рассказывать разные сказки или смотреть на небо в телескоп. А оказывается, что здесь нужна строгая логика, что здесь делают интересные выводы, которые касаются многих сторон жизни: политики, экономики, отношений между полами. Каждая сфера жизни оказывается тесно связанной со всеми остальными, формируется единая картина мира. И мужчина понимает, что всем этим можно управлять. А женщина, наоборот, на этой стадии понимает, что слишком много математики, а она вовсе не на это рассчитывала. Поэтому приток мужчин маленький, но если уж они приходят, то остаются и плотно занимаются. С другой стороны, женщин много, но тех, кто способен консультировать других, обычно 2―3 человека в группе. <p><b>Елена:</b> Для меня астрология — смесь логики, математики и аналитики. Среди мужчин-астрологов много физиков и математиков. Сначала у них было скептическое отношение к астрологии, они шли учиться, думая «Дай-ка проверю». А потом втягивались. Когда учишься на астролога, нужно анализировать столько цифр, формул и знаков, что человеку с гуманитарным складом ума может быть очень тяжело. «Азы» астрологии, как и навыки психологии, нужны каждому, чтобы лучше понимать мотивы поступков других людей. А для работы с клиентами нужно быть честными с ними, и с самим собой, а то некоторые воспринимают астрологов как неких волшебников. Уметь слушать, анализировать, использовать интуицию. Мужчинам легче — они привыкли доходить до сути вещей. А женщины часто включают эмоции, а свои проблемы на клиента переносить нельзя.<p><b>— Какие же нужны качества, чтобы стать астрологом?</b><p><b>Ирина:</b> Логика, трудолюбие и интуиция. <p><b>Михаил:</b> Ирина говорит об идеальном варианте, когда человек сам начинает консультировать других. Для этого у него действительно должна быть сильная мотивация, способности и т.п. Но это удел немногих. Как правило, люди хотят просто разобраться в себе и уметь помогать своим близким. Консультировать начинают очень немногие. Это сложно: нужно постоянно совершенствоваться, и не только в астрологических знаниях, но и в знаниях психологии. По большей части мы даже не особо ориентируемся на эту категорию людей, так как их мало. Это сверхзадача. <p><b>— Будущее астрологии — в синтезе разных дисциплин?</b><p><b>Михаил:</b> В мире всё именно так и происходит, и наша страна — не исключение. Астрология — самодостаточная дисциплина, которую можно применять при изучении других областей. Можно использовать для определения параметров функционирования человеческого тела — тогда это будет астромедицина. Можно рассматривать Землю как живой организм — вот вам и астрогеология. На мой взгляд, астромедициной может заниматься астролог, который уже обладает профессией врача. А в астроминералогии человек должен в первую очередь быть геологом, а астрологические знания использовать как навыки. Тогда это будет работать, но никак не наоборот. <p><b>— Что ждёт нас в новом астрологическом году?</b><p><b>Елена:</b> Каждым годом управляет та или иная планета. 20 марта наступает год Солнца. Это планета индивидуализма, ярких, творческих людей. Мы будем наблюдать расцвет науки, искусства, литературы, музыки и т.п. Могут появиться новые направления искусства. Это год проявления творческой энергии, удачный год для тех, кто сможет продемонстрировать свои таланты, «зажечь» ими других. Этот год не любит ленивых или тех, кто сидит на одном месте. Людям, которые восприняли тот толчок к переосмыслению себя, о котором шла речь выше, Солнце будет помогать в реализации их планов. Однако всё это касается тех, кто действительно талантлив. Появится большое количество людей, которые вспыхнут и погаснут, как звёзды, если их притязания и звёздная болезнь не будут подкреплены талантом. К тому же Солнце не любит нечестных людей.<p>Этим летом начинается новый семилетний этап обновления, во время которого могут произойти большие изменения. Могут меняться часовые пояса, границы государств, международные соглашения. Начнут активно развиваться разные виды транспорта, авиация, а также бытовые сферы — например, жилья, моды. Лето — период природных катастроф, и можно посоветовать людям не выезжать в сейсмически опасные районы. Очень много внимания будет уделяться спорту. В ресторанном бизнесе самой перспективной будет восточная кухня.<p> http://www.chaskor.ru/article/den_astrologa_16094 http://www.chaskor.ru/article/ya_kiborg__16080 Согласно данным социологического опроса, проведённого немецкой ассоциацией IT-компаний BITKOM, каждый четвёртый немец готов вживить себе под кожу микрочип. Часть опрошенных выражала готовность пойти на этот шаг, если чип будет содержать личные данные и медицинскую информацию, которая поможет быстро опознать человека и оказать ему помощь в случае опасного для жизни инцидента.<p><p>]]> Технологии Fri, 19 Mar 2010 17:28:00 +0300 Другая часть соблазнилась причинами куда более легкомысленного характера: если RFID-чип будет содержать информацию о балансе банковского счёта, его можно будет использовать в качестве кредитной карты во время похода в магазин.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Прямое направление деятельности проекта BrainGate компании Cyberkinetics, основанного на разработках Джона Донахью, профессора Университета Брауна, — техника, позволяющая считывать сигналы электрической активности мозга и, соответственно, управлять электрической техникой. Идея довольно проста по сути. Электричество, биотоки управляют действиями человека, электрические схемы — «сердце» техники. Связующее звено — вот всё, что нужно, чтобы со скоростью мысли переключиться с телеканала, на котором началась реклама. Или управлять инвалидной коляской, или общаться в интернете, или просто выключить свет в комнате — сфера применения этой технологии поистине неизмерима. Особенно для тех, кто страдает теми или иными формами неврологических расстройств.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/chip_dlya_mozga_11600 target=_blank>Чип для мозга</a></div> <p><p>Впрочем, пока киборгизация человека является не каким-то привлекательным способом улучшения его природы, а всего лишь частью протезирования утраченных органов, хотя внедряемая в тело человека электроника сейчас намного сложнее, чем изготавливавшиеся ещё в древности деревянные ноги или стеклянные глаза. Препятствия развитию новой прикладной дисциплины связаны с поиском совместимых с живыми тканями материалов, из которых можно было бы делать микросхемы и электрические цепи, высокой затратностью новых проектов, а также вопросами этического характера.<p><p>Едва ли не каждый второй зарубежный автор заметки про электронное протезирование вспоминает искусственную руку Люка Скайуокера, которую приделали ему взамен утраченной в пятом эпизоде «Звёздных войн»: мол, фантастика скоро станет реальностью. Трудно поверить, но эксперименты по созданию такого рода конечностей едва ли не древнее самого фильма: в США они проводились с конца 1970-х. Однако технологии того времени не позволяли обеспечить ни скорость, ни точность движений, ни уж тем более возможность соединения электродов с нервной тканью. <p>Лишь в 1990-х годах эксперименты увенчались успехом: чикагскому Институту реабилитации инвалидов <a href=http://goo.gl/Bt5f target=_blank>удалось</a> провести серию успешных экспериментов по приживлению механических рук. В отличие от разработанной ещё в 1990-е годы искусственной ноги С-Leg (созданный немецкой фирмой Otto Bock <a href=http://goo.gl/LUMl target=_blank>протез</a> управляется микропроцессорами, имеет встроенный гироскоп и способен обеспечить приближённые к естественным движения конечности), эти механические руки не пристёгивались к культе, а раз и навсегда соединялись с телом. <p>На сегодняшний день это наиболее совершенная искусственная конечность, однако, несмотря на высокую точность движений и удобство, у неё есть ряд недостатков. Во-первых, необходимость периодически подзаряжать аккумулятор питания. Во-вторых, ощущения далеки от естественных: если сразу после их приживления инвалид ощущает пальцы механической руки и их прикосновение к предметам, то через несколько лет мозг разгадывает иллюзию — владельцы роботизированных конечностей <a href=http://goo.gl/h8VO target=_blank>начинают чувствовать</a>, что ощущения рождаются в груди, там, где отрезанные нервы соединены с датчиками, посылающими им сигналы. Словом, есть над чем поработать. <p><p>Другой успешный и перспективный эксперимент по электронному протезированию был проведён командой медиков из университетов Аахена, Марбурга и Эссена, сумевших при помощи умного <a=href=http://goo.gl/3Hcy target=_blank>импланта</a> частично вернуть зрение пациентам, страдающим пигментным ретинитом — заболеванием, при котором происходит отмирание палочек и колбочек сетчатки. Болезнь считалась неизлечимой: пациенты постепенно утрачивали способность различать цвета и видеть в темноте. При дальнейшем развитии недуга они полностью утрачивали зрение. <p>Врачи поместили прямо в глазное яблоко комплекс из электродов, позволяющий стимулировать уцелевшие светочувствительные клетки таким образом, что они берут на себя функции отмерших. Поскольку электроды должны работать не постоянно, а лишь время от времени, собственный аккумулятор им не нужен: питание подаётся путём концентрации создаваемого внешним прибором магнитного поля за счёт электромагнитной индукции. Пациенты, получившие имплантат, смогли вновь видеть крупные предметы и различать интенсивность света. <p>Сейчас учёные работают над имплантатом нового поколения, который был бы соединён с внешней камерой. В этом случае возможность видеть предметы появится и у людей, ослепших по другим причинам: специальная электронная камера сможет делить образы окружающей реальности на контуры и линии, а затем передавать эту информацию на сетчатку, создавая простую картинку. Такое схематическое зрение будет сильно отличаться от настоящего, но это сможет вернуть способность уверенно передвигаться и манипулировать предметами тем, кто полностью утратил зрение. <p><p>Столь смелые проекты требуют создания принципиально новых микросхем и электрических цепей. Обычные электронные схемы инкорпорировать в живую ткань невозможно: межклеточная жидкость агрессивно действует на поверхность металлов. К тому же используемые материалы должны обладать биосовместимостью, чтобы не отторгаться организмом: схемы можно либо спрятать в подложку из биосовместимого материала, либо найти электропроводящий и при этом биологически инертный материал. <p>На роль такого, похоже, годится кремний, но не в виде обычных чипов, а в виде тончайших, наноразмерных нитей. Помимо широко известных свойств кремния, сделавших его королём вычислительной электроники, у таких нитей будет ещё одно, в данном случае немаловажное, — гибкость и растяжимость. Изначально схема из кремниевых нитей печатается на подложке из шёлка, затем шёлк растворяется в организме, а напечатанные на нём кремниевые микросхемы остаются в органах. Придуманные профессором материаловедения и машиностроения института Бекмана Джоном Роджерсом <a href=http://goo.gl/ysiQ target=_blank>миниатюрные устройства</a> уже опробованы на мышах. По своей производительности растяжимые кремниевые микросхемы не уступают своим жёстким собратьям. Однако, чтобы создать полноценную микросхему, потребуются ещё металлические контакты, и традиционно используемая для этих целей в электронике медь тут не подойдёт — она легко окисляется. Самые вероятные кандидаты на роль материала контактов — это биосовместимые и биологически инертные титан и золото. <p><p>Шёлково-кремниевые микросхемы тем привлекательней, что медики смогут вводить их непосредственно в головной мозг. Их удивительная гибкость позволит размещать их прямо на поверхности больших полушарий мозга, повторяя контуры извилин коры. Подавая ток на электроды в определённом порядке, врачи смогут стимулировать недоступные ранее зоны мозга, успешно подавляя симптомы таких тяжёлых болезней, как синдромы Паркинсона или Альцгеймера.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Филипп Р. Кеннеди со своими сотрудниками создали устройство, которое приближается к порогу искомой точности. Оно фиксирует выходные данные нейронов и в состоянии интерпретировать их как, скажем, звук. Звук в свою очередь тут же синтезируется соответствующей программой. Со временем эта исследовательская группа надеется продвинуться до синтеза речи — и такая система будет просто незаменима, например, для парализованных людей.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/chelovek-mashina_1445 target=_blank>Человек-машина</a></div><p><p>Другая функция схем совсем не медицинская: снабжённые микроскопическими передатчиками радиоволн, они смогут выполнять роль дистанционных пультов различных устройств — буквально силой мысли человек сможет передавать команды компьютеру, автомобилю и любым другим машинам. «Пока что нет стопроцентной точности управления внешними устройствами, — говорит руководитель лаборатории физиологии сенсорных систем Института высшей нервной деятельности и нейрофизиологии академик РАН Игорь Шевелёв, разработчик единственного в России brain interface — системы из электродов, позволяющих парализованному человеку управлять компьютером. — Инвалиды могут набирать тексты, передвигая курсор и выбирая им буквы. Но чтобы управлять инвалидной коляской, нужен стопроцентный контроль над ней, иначе это будет опасным». Наконец, третья функция миниатюрных имплантов вновь возвращает их в лоно протезирования: новые материалы позволят обеспечить полную совместимость с телом и высокую точность движений искусственным конечностям. <p><p>Совсем недавно учёные заговорили о том, что человеческое тело можно оснастить и собственным генератором электричества. Вместо того чтобы периодически менять питающую кардиостимулятор батарейку, можно внедрить в ткани <a href=http://goo.gl/d4AC target=_blank>материал</a>, позволяющий преобразовывать механическую энергию движений тела в электрический ток. Пьезоэлектрические нанонити цирконат-титаната свинца, генерирующие ток при деформации, учёные интегрировали в подложку из силиконовой резины, прекрасно совместимой с живой тканью. Такой материал можно будет вшить в руку, ногу или даже укрепить на грудной клетке. Толщина нитей, разработанных сотрудником Принстонского университета Майклом Мак-Альпином, составляет около 1/50 000 ширины человеческого волоса, так что они не только не будут мешать движениям, но и вообще не будут нами ощущаться.<p><p>При явной перспективности всех этих проектов киборгизация человека развивается не столь быстрыми темпами, как этого можно было бы ожидать. «Пока что бурно растущим является только рынок невживляемых протезов. Что касается вживляемых, то обычно они используются лишь по жизненно важным показаниям и обычно стоят огромных денег, — отмечает директор Института биомедицинских технологий Игорь Артюхов. — Широкого их распространения нет как по чисто техническим, так и по этическим соображениям». Даже упомянутые в самом начале статьи вживляемые чипы обществом принимаются неоднозначно: многие боятся, что такого рода электронно-биологические паспорта станут средством тотального контроля государства над индивидом.<p> http://www.chaskor.ru/article/ya_kiborg__16080 http://www.chaskor.ru/article/otkrytoe_pismo_ot_obmanutyh_dolshchikov_pos_kokoshkino_naro-fominskogo_rajona_16099 Администрация Наро-Фоминского муниципального района весьма медленно раскачивалась в вопросе защиты более 2000 жителей Москвы и Подмосковья, инвестировавших свои личные средства не в строительство жилых домов, а, как оказалось, в развитие инфраструктуры региона.]]> Общество Fri, 19 Mar 2010 15:07:00 +0300 <i>На днях Россия вместе со всем миром в очередной раз «отметила» Всемирный день защиты прав потребителей. Но если во всём цивилизованном мире понятия «собственник», «частная собственность» это не пустые слова, то в России власти к ним продолжают относиться формально, как, впрочем, и к самому Дню. В демократической России нет одного из самых главных критериев демократии — уверенности граждан в том, что их собственность вдруг не станет чужой, что её защитят всей мощью закона, а не отберут.</i><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Москвич Константин Панкратов работает рядом с жилым комплексом «Дом на Беговой», в котором он ещё в июне 2008 года, взяв ипотечный кредит, купил квартиру. Каждый будний день по пути в офис Константин проходит мимо этого здания на Хорошёвском шоссе и заглядывает внутрь.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/bessrochnye_obeshchaniya_11069 target=_blank> Бессрочные обещания </a></div><p><i>Удивительные вещи продолжают твориться в нашем государстве. В то время как высшее руководство страны говорит о борьбе с коррупцией, об уважении к закону, «о преодолении правового нигилизма», солидные бизнес-структуры (кстати, совсем рядом с Кремлём), творили форменное беззаконие, а местные органы власти наблюдали за этим с полным безразличием. Автор этих строк столкнулся с тем, что администрация Наро-Фоминского муниципального района весьма медленно раскачивалась в вопросе защиты более 2000 жителей Москвы и Подмосковья, инвестировавших свои личные средства, как оказалось, не в строительство жилых домов, а, по сути, в развитие инфраструктуры региона — газопровод, энергоблок — стратегического объекта Подмосковья. </i><p><p><b>Начало мошенничества государственного масштаба…</b><p><p>25 мая 2001 года администрация Наро-Фоминского муниципального района заключила <b>Государственный контракт</b> № 49 с компанией «АИС — Архитектура Инженеринг Строительство» об инвестировании строительства микрорайона жилых многоэтажных домов. Говоря строго юридическим языком, стороны приняли на себя <b>обязательства</b> по возведению микрорайона многоэтажных жилых домов в посёлке Кокошкино Наро-Фоминского района Московской области. <p>Началось строительство.<p>2 июня 2004 года заключается Дополнительное соглашение № 39 к Государственному контракту, согласно которому все права и обязанности Исполнителя-Инвестора по ГК № 49 передаются от ООО «АИС — Архитектура Инжиниринг Строительство» к ООО «Управление капитального строительства-4». Замечу, что учредитель всех названных компаний, а также и «АИС-проект» одно и тоже лицо — господин Савельев В.В.<p>Компании «УКС-4» и «АИС-проект», выступая генеральными инвесторами, начали строительство этих домов, используя средства, привлечённые от соинвесторов — физических лиц, путём заключения с ними договоров об инвестировании строительства жилого дома (с указанием в качестве назначения платежа «инвестирование строительства конкретной квартиры с последующей её передачей в собственность соинвестору — физическому лицу» в определённые договором сроки).<p>Более 600 семей, более 2000 человек вложились в строительство данных домов.<p>Кстати, квартиры в доме 8 на ул. Труда (дом № 3) были проданы с нарушением требований Федерального закона от 30.12.2004 года № 214 «Об участии в долевом строительстве многоквартирных домов и иных объектов недвижимости и о внесении изменений в некоторые законодательные акты Российской Федерации». ООО «АИС-проект» ущемил права физических лиц и продал квартиры в указанном доме путём заключения с физическими лицами предварительных договоров купли-продажи. <p>Удивительно, но в период реализации Госконтракта администрация Наро-Фоминского муниципального района не выполняет свою часть обязательств по нему — не строит и не подводит коммуникации к строящимся домам.<p>УКС-4 и АИС-проект по собственной инициативе строит и оснащает объект — энергоблок мощностью, достаточной для обеспечения всего микрорайона. В проектной документации данный энергоблок не значился, следовательно, его строительство — это сугубо частная инициатива. А теперь, внимание! — денежные средства, на которые был возведён и оснащён энергоблок — это средства соинвесторов — физических лиц, покупателей квартир в домах 2 и 3. То есть в <b>нарушение целевого назначения платежей, установленного договорами соинвестирования и предварительными договорами, в нарушение вообще законодательства РФ, ООО «УКС-4» и ООО «АИС-проект» потратили денежные средства физических лиц на постройку энергоблока стоимостью 12 млн долларов США, а также прокладку участка магистрального газопровода протяжённостью три км стоимостью более одного млн долларов США. Собственником энергоблока (учредитель ЗАО «Нара-Энерго») оказался тот же господин Савельев В.В. </b><p><b>Это средства</b>, которые предназначались на строительство самих домов. Иначе как мошенничеством это не назовёшь. Вообще же, энергоблок (для тех, кто знаком со строительной отраслью) — это золотая жила. Вложенные миллионные инвестиции окупаются достаточно быстро. Что же касается газопровода, то якобы исходя из того, что газопровод имеет стратегическое значение для развития инфраструктуры всего посёлка Кокошкино, он был передан безвозмездно в собственность ГУП «Мособлгаз». Почему энергоблок и газопровод, которые построили на деньги людей, не становится их собственностью — это снова большой вопрос к власти.<p>Согласно заключённым договорам, срок окончания строительства дома по адресу: МО, пгт. Кокошкино, ул. Дзержинского, д. 2 (второй дом по генплану) — <b>IV квартал 2004 года!</b> — сегодня этот дом стоит недостроенным, но <b>готов на 80%!</b> Также стоит недостроенным дом по адресу: МО, Наро-Фоминский р-он, пгт. Кокошкино, ул. Труда, д. 8 (третий дом по генплану). Срок окончания строительства — <b>II квартал 2007 года!</b><p><p> <b>Люди не увидят ни жилья, ни вложенных денег</b><p><p>Итак, проходит время, деньги на достройку домов компании израсходованы не по назначению и с октября 2008 года строительные работы в домах 2 и 3 более не ведутся. <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Если бы я работал на НТВ и был карликом с выпученными глазами, я бы точно бегал в районе ВДНХ и кричал дурным голосом во все прокуренные лёгкие: «Вы не поверите! Кризиса в московском строительстве нет! И никогда не было!..» А кто всё-таки не поверил, может пройти к ботаническому саду и своими глазами увидеть чудо, в которое трудно поверить. Но оно есть.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/o_gluposti_i_zhadnosti_10265 target=_blank> О глупости и жадности </a></div><p>Видя инвестиционную привлекательность в застройке микрорайона в Кокошкино, на арене появляется ещё одно действующее лицо — инвестиционная группа <b>«Русские фонды»</b>. Руководитель организации <b>Бейрит К.А.</b><p>В феврале сего года выясняется, что все компании-застройщики: ООО «УКС-4», ООО «АИС-проект», а также сам энергоблок (ЗАО «Нара-энерго») по соглашению между <b>Савельевым В.В. </b> и <b>Бейритом К.А.</b> переходят в собственность последнего, точнее — назначенных им физических лиц. <p>01.02.2010 года по инициативе «Русских фондов» происходит смена руководства ООО «УКС-4», ООО «АИС-проект», ЗАО «Нара-Энерго». Генеральным директором ООО «УКС-4», ООО «АИС-проект» назначается <b>Медведев В.Л.</b>, генеральным директором ЗАО «Нара-Энерго» — <b>Шмельков С.С.</b>, которые являются действующими менеджерами не менее одиозной инновационной компании <b>«Бизнес Лоция»</b>, специализирующейся на проведении процедур банкротства организаций. Данная компания сыграла когда-то серьёзную роль в раздербанивании активов нефтяной компании ЮКОС. Серьёзно работают ребята. <p><p>Их шаги по захвату недостроенных домов и энергоблока не заставили долго ждать: специалисты <b>ИК «Бизнес Лоция»</b> занялись «проведением внутреннего аудита финансового состояния компаний, выявлением и подтверждением действительности кредиторов, определением кредиторской задолженности, анализом и оценкой ситуации, наличием/отсутствием перспектив развития» — а на самом деле <b>оформлением перехода пакета акций ЗАО «Нара-Энерго» от Савельева В.В. к ИГ «Русские фонды»</b>. Таким образом, напрашиваются параллели со ставшими привычными в России случаями неправомерного завладения чужим имуществом, проще — рейдерским захватом. В данном случае, имуществом простых людей, вложивших деньги в свои квартиры.<p>8 марта 2010 года ИГ «Русские фонды» на правах основного кредитора принимает решение о проведении процедуры <b>банкротства домов соинвестров</b> ООО «УКС-4», ООО «АИС-проект». Обратите внимание, никто из внешних кредиторов на банкротство данных организаций не подавал, потенциальный банкрот подал почему-то сам на себя! Есть ли в данных действиях логика? Очень даже есть, если поставить целью припереть людей к стенке: вынудить их или выплачивать на необсуждаемых условиях или пустить повторно в процессе конкурсного производства их ожидаемые по 3―4 года квартиры с молотка. Таким образом, имеет место как минимум незаконное и необоснованное навязывание воли с позиции финансовой силы — незаконные действия, предусмотренные ст. 179 УК РФ «Принуждение к совершению сделки или отказу от её совершения», как максимум — управляемое, если не сказать прямее — преднамеренное банкротство домов!<p><p><b>В случае банкротства ООО «УКС-4» и ООО «АИС-проект» и реализации в процессе конкурсного производства домов №2 и №3, будут нарушены права более 600 семей</b>, предусмотренные Конституцией РФ, ГК РФ, ФЗ от 07.02.1992 № 2300-1 «О защите прав потребителей», ФЗ от 30.12.2004 № 214 «Об участии в долевом строительстве многоквартирных домов и иных объектов недвижимости и о внесении изменений в некоторые законодательные акты Российской Федерации». В результате люди будут лишены возможности получить в собственность законно приобретённые ими квартиры и не вернут себе даже те денежные средства, которые вносили 5―7 лет назад, не принимая уже во внимание процессы инфляции и суммы неустойки за просрочку исполнения обязательств по договорам соинвестирования и предварительным договорам купли-продажи.<p>Вот так быстро и безнаказанно некоторые дельцы зарабатывает свои быстрые деньги — попросту обделывая по-крупному свои делишки под носом у местных властей.<p><p><b>А где же Право, где Закон, о соблюдении которых так много говорят, где, в конце концов, Власть?</b><p><p>Администрация Наро-Фоминского района фактически бездействовала. Последнее обращение граждан за № 211109-1 от 21.11.2009 (вх. № в администрации Наро-Фоминского района — кол. 5236/2-14 от 01.12.2009), в нарушение требований Федерального закона от 02.05.2006 года № 59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации» осталось без ответа. <p>Неоднократные коллективные обращения соинвесторов ― физических лиц в правительство МО и министерство строительного комплекса МО с просьбой, применив административный ресурс, прекратить незаконные действия ООО «УКС-4» и ООО «АИС-проект» по отношению к соинвесторам, взять проблемные объекты под особый контроль, обязать администрацию Наро-Фоминского района выполнить обязательства, принятые ранее по ГК № 49, остались фактически без ответов: правительство МО спускало обращения в министерство строительного комплекса МО, министерство строительного комплекса в свою очередь отписывалось, что «ситуация под контролем». <p><p>Круг замкнулся. Все ни при чём. Виноватых нет. Так было до последнего момента, пока в ситуацию не вмешались депутат ГД РФ — <b>Хинштейн А.Е.</b>, губернатор МО <b>Громов Б.В.</b>, заместитель председателя правительства МО <b>Жидкин В.Ф.</b> и и.о. министра строительства МО <b>Перепелица П.С. </b><p><p><b>Бороться будем, а как иначе…</b> <p><p>В настоящее время активными действиями членов правления ТСЖ «Сосны-2» и инициативной группой дома № 3 при непосредственном участии и поддержке депутата Государственной думы РФ Хинштейна А.Е. проблема долгостроя в Кокошкино Наро-Фоминского района получила определённую огласку, правительством МО объект был признан проблемным. <b>Однако угроза банкротства домов и, как следствие, обман более 2000 человек, фактически оставление их на улице, остаётся реальной до настоящего момента. </b><p>Кстати, обманутые люди готовы закончить строительство домов за свой счёт, если свершится правосудие и недостроенные дома отдадут им в собственность.<p><b>Оказывается, деньги граждан можно запросто собрать, построить на них злотоносную жилу, оформить её на третьих лиц и не нести никакой ответственности…</b><p>***<p><b>Послесловие. После вмешательства правительства Подмосковья и депутата ГД дельцов поставили всё же на место…</b><p>На момент подготовки материала к публикации стало известно, что 17 марта 2010 года в правительстве МО состоялось расширенное совещание при участии заместителя председателя правительства МО <b>Жидкина В.Ф.</b>, и.о. министра строительства МО Перепелицы П.С., заместителя министра строительства МО Чугунова А.А., депутата ГД РФ <b>Хинштейна А.Е.</b>, начальника управления прокуратуры МО Малиновского М.Н., руководства главного управления региональной безопасности МО, Главного управления территориального строительства МО, управления контроля за долевым участием в строительстве, представителей межведомственной рабочей группы по пресечению ухода недобросовестных инвесторов от исполнения обязательств, генерального директора ООО «УКС-4», ООО «АИС-проект» Медведева В.Л., генерального директора ЗАО «Нара-Энерго» Шмелькова С.С., представителя ИГ «Русские фонды», правления ТСЖ и представителей инициативной группы. <p> В ходе совещания <b>Александр Евсеевич Хинштейн и Владимир Фёдорович Жидкин</b> поставили руководство <b>«Русских фондов»</b> в известность, что банкротить квартиры людей — идти на прямой конфликт с властью со всеми вытекающими отсюда последствиями. У «Русских фондов» выбор: или они <b>отказываются от желания нагреть руки при банкротстве домов, или потеряют значительно больше</b>… Поскольку процесс банкротства уже «Русскими фондами» инициирован, единственный выход — <b>добровольная переуступка объектов незавершённого строительства (домов) ТСЖ</b>. Г-н <b>Шмельков С.С.</b> от лица «Русских фондов» подтвердил готовность отдать дома людям. Председатель правления ТСЖ-2 Ибрагимов О.Б. на основании принятого 07.03.2010 Решения внеочередного общего собрания соинвесторов — членов ТСЖ подтвердил готовность принять дома и завершить строительство своими силами. Соинвесторы третьего дома должен будет сделать то же самое — принять свой дом, но сначала зарегистрировать юридическое лицо — некоммерческое партнёрство. Администрация Наро-Фоминского района должна будет взять на себя вопросы по подготовке всех наружных инженерных сетей, включая канализацию. <p>По вопросу о нецелевом использовании средств соинвесторов на строительство энергоблока мощностью, достаточной для энергообеспечения всего посёлка Кокошкино, министерство строительства МО (Перепелица П.С.) передал запрос в прокуратуру Московской области о проведении <b>прокурорской проверки</b>.<p>Таким образом,<p>1. В результате совещания поставлена точка в вопросе о банкротстве — дома будут переданы самим соинвесторам (ТСЖ) и их уже никто банкротить не будет.<p>2. Соинвесторам нужно готовиться к тому, чтобы достраивать свой дом самим. Сроки завершения строительства, суммы, необходимые на завершение работ, и качество строительных работ будут зависеть только от них!<p>3. Виновные в нецелевом использовании средств соинвесторов будут выявлены и привлечены к ответственности.<p>Ну что ж, хотелось бы, чтобы было именно так. Посмотрим…<p> http://www.chaskor.ru/article/otkrytoe_pismo_ot_obmanutyh_dolshchikov_pos_kokoshkino_naro-fominskogo_rajona_16099 http://www.chaskor.ru/article/mark_minkovskij_muzyka_vne_vremeni_15911 Французский дирижёр Марк Минковский рассказывает в интервью, что любит не только барокко, но и русскую музыку, русских оперных див. Он мечтал бы работать в Москве, но почему-то не зовут.<p><p>]]> Культура Fri, 19 Mar 2010 13:50:00 +0300 Маэстро Марк Минковский известен в первую очередь как блестящий интерпретатор музыки барокко: вместе с оркестром «Музыканты Лувра — Гренобля» он сделал десятки записей сочинений Монтеверди, Перселла, Баха, Генделя, Рамо, Шарпантье. <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Руководитель зальцбургского фестиваля в интервью: «В этом году фестиваль посвящён теме власти и её связи с музыкой. Какое отношение эта тема имеет к Шостаковичу, вы, вероятно, знаете лучше меня, так что о предполагаемом «музыкальном портрете Сталина» в Десятой симфонии я говорить не буду…» <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/markus_hinterhojzer_predlozheniya_dirizherov_ne_moya_rabota_8629 target=_blank>Маркус Хинтерхойзер: «Предложения дирижёров? Не моя работа»</a></div><p><p>Четыре года назад Минковский впервые записал Моцарта, выпустив на CD две последние его симфонии: после этого слушать другие интерпретации практически невозможно — настолько нов и свеж Моцарт от Минковского, в том числе заезженная Сороковая.<p>Ещё одна любовь Минковского — французская музыка XIX века: Бизе, Берлиоз и особенно Оффенбах. Летом 2007 года с именем Минковского было связано главное столичное музыкальное событие — постановка «Пеллеаса и Мелизанды» в театре имени Станиславского и Немировича-Данченко: если постановка Оливье Пи была оценена неоднозначно, то работа Минковского заслуживала только наивысших похвал. <p>Недавно сотрудничество Минковского и Пи продолжилось: на зальцбургском фестивале «Неделя Моцарта — 2010» они представили новую постановку оперы Моцарта «Идоменей». После премьеры маэстро дал эксклюзивное интервью «Часкору».<p><p><b>— Московская постановка «Пеллеаса и Мелизанды» была для вас особым событием или осталась одной из многих?</b><br>— Это очень важная для меня работа, потому что музыка оперы так пронзительна, а русская публика хорошо знакома с творчеством художников-импрессионистов, и я хотел донести до неё музыку Дебюсси — неотъемлемую часть этой культуры. Ведь эта опера в России практически никогда не ставилась, хотя у Дебюсси был план поставить её именно там. <p>Есть документальный фильм о том, как мы делали её в театре Станиславского. Я очень хотел бы, чтобы его увидели и российские зрители, он называется «Пеллеас и Мелизанда — песнь слепых», его поставил Филипп Безье. Он так любит эту оперу, что назвал в честь неё свою продюсерскую компанию — Les films Pelléas. <p>Фильм шёл во французских кинотеатрах с большим успехом и сыграл, по-моему, важную роль в укреплении культурных связей между нашими странами. <p><p><b>— Важна для вас в той же степени премия «Золотая маска», которую вы получили за эту постановку как лучший дирижёр?</b><br>— Я был очень тронут, но с тех пор меня в Россию пока больше не приглашали. Не жалуюсь, но это кажется мне не слишком последовательным. <p>Может, я вернусь в театр Станиславского возродить «Пеллеаса». Однако я полагал, что присуждение мне «Золотой маски» будет иметь какие-то последствия, и пока их не вижу.<p>Сейчас у меня нет планов, связанных с работой в России, но в один прекрасный день — почему нет? Например, с «Музыкантами Лувра — Гренобля» я скоро буду впервые в жизни исполнять «Страсти по Иоанну» Баха. Предстоит и много других программ, и я был бы рад показать их русской публике.<p><p><b>— Новая постановка «Идоменея» Моцарта, недавно представленная в Зальцбурге, — ваша вторая совместная работа с Оливье Пи?</b><br>— Да, вторая, и у нас большие планы на будущее: в Амстердаме мы собираемся ставить «Ромео и Джульетту» Шарля Гуно, в Вене — «Гамлета» Амбруаза Тома. <p>Особенно же я счастлив тому, что мы собираемся возобновлять «Пеллеаса» в Ницце. Это, конечно, забавно, если учесть, как много в Ницце русских. <p>Однако менеджер Оперного театра Ниццы очень заинтересовался этой работой, посмотрев фильм о рождении спектакля. Правда, оркестр и солисты будут уже только французские.<p><p><b>— Ставя «Идоменея» в четвёртый раз, что нового вы хотели рассказать об этой музыке?</b><br>— Я впервые обратился к венской редакции оперы, где партия принца Идаманта поручена тенору — чаще её поют меццо-сопрано. Это своеобразный эксперимент, в результате которого родилось немало интересного. <p>Работать с ансамблем солистов было сложнее обычного, вы сами могли услышать, что звучит он совсем иначе. Обычно главные партии исполняют три высоких голоса и один низкий. <p>А в этом варианте два тенора и два сопрано — это гораздо труднее, но в итоге музыка трогает вас куда сильнее, кроме того, это подчёркивает контраст: пара женских голосов против пары мужских, а не три женских и один мужской, как обычно. Работа получилась очень захватывающей и вдохновенной. <p>Прежде я работал над «Идоменеем» с современными оркестрами в Парижской опере, во Фламандской. А с «Музыкантами Лувра — Гренобля» мы играли «Идоменея» очень давно, когда мой оркестр ещё не накопил столько опыта в исполнении музыки Моцарта. <p>Теперь же этого опыта достаточно — одних только опер Моцарта в нашем активе уже пять: «Фигаро», «Митридат», «Волшебная флейта» и «Идоменей»... значит, четыре. <p>Мы также играем весь цикл Лондонских симфоний Гайдна, в марте они выходят на четырёх CD. Поэтому и «Идоменей» теперь звучит у нас куда естественнее. <p>Когда в твоём распоряжении первоклассный барочный оркестр, ничего лучше для этой музыки не найдёшь, это просто чудо.<p><p><b>— Вы говорите о барочном оркестре в связи с «Идоменеем», хотя считаете эту оперу одновременно и барочной, и романтической, самой романтической у Моцарта.</b><br>— Верно, но «Музыканты Лувра — Гренобля» всё же больше, чем просто барочный оркестр: в нашем репертуаре есть Вагнер — увертюра к его первой опере «Феи», есть «Кармен», которую мы играли два года назад. <p>Я люблю смешивать музыку разных эпох; с одной стороны, мы играем много Баха: например, семь раз исполняем цикл Бранденбургских концертов. Но это не мешает нашему оркестру играть буквально в те же дни Дюка, Брамса, Римского-Корсакова, Берлиоза.<p><p><b>— Какими ещё оперными премьерами ознаменован для вас этот сезон?</b><br>— Осенью я ставил оперу Гуно «Мирей» в Париже, в декабре работал там же над «Платеей» Рамо. В мае мне предстоит премьера «Дон Кихота» Массне в брюссельском театре Ла Монне; это будут последние спектакли Жозе ван Дама, он собирается распрощаться со сценой. <p>Затем — «Ромео и Джульетта» в Амстердаме. И в ноябре, что особенно знаменательно, — постановка одной из опер Генделя в Вене. Нас пригласили с «Музыкантами Лувра — Гренобля», и это чуть ли не первый случай, когда в Венской государственной опере будет играть приглашённый оркестр. <p><p><b>— Для вас это важнейшее событие года?</b><br>— Не совсем, поскольку я даю много концертов как с «Музыкантами Лувра — Гренобля», так и с варшавским оркестром Sinfonia Varsovia, где занимаю пост музыкального руководителя с 2008 года. <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Интервью с Кшиштофом Пендерецким — дирижёром и композитором с мировым именем. Один из величайших ныне живущих композиторов выращивает свой сад по тем же законам, что и сочиняет симфонии. Религиозные по духу, но не по форме. Слава пришла к нему довольно рано, с победой на Всепольском конкурсе композиторов, но и до этого его судьба была предопределена. Пендерецкий занимался музыкой, сколько себя помнит: играл на скрипке и фортепиано, в духовом оркестре города Денбицы и даже организовывал собственный оркестр.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/kshishtof_penderetskij_s_oglyadkoj_na_sto_let_vpered_1691 target=_blank>Кшиштоф Пендерецкий: «С оглядкой на сто лет вперёд…»</a></div><p>Прежде с ними много работал Иегуди Менухин, с 1997 года с оркестром постоянно сотрудничает <a href=http://www.chaskor.ru/article/kshishtof_penderetskij_s_oglyadkoj_na_sto_let_vpered_1691 target=_blank>Кшиштоф Пендерецкий</a>. С ними мы собираемся играть симфонии Бетховена и кое-что из современной американской и польской музыки: Джона Адамса, Хенрика Гурецкого, Пендерецкого, вот что для меня очень важно. <p>Третья симфония Гурецкого на меня произвела большое впечатление, я уже исполнял её в Польше и в Испании. По-моему, это музыка вне времени, хотя она и рассказывает о войнах и других трагедиях ХХ века; для её восприятия нужно терпение, готовность к медитации — это хорошее упражнение для расширения рамок восприятия. <p>Публика её любит, однажды мы в Испании давали открытую репетицию симфонии перед залом, полным детей, это были ученики музыкальных школ в возрасте от 12 до 15 лет. <p>Симфония длится час, в ней нет почти никакого действия, но они слушали очень внимательно, музыка тронула их так же сильно, как она трогает меня. <p>Что касается <a href=http://www.chaskor.ru/article/kshishtof_penderetskij_s_oglyadkoj_na_sto_let_vpered_1691 target=_blank>Пендерецкого</a>, то в Sinfonia Varsovia он художественный руководитель; я с большим удовольствием исполняю его Agnus Dei — очень красивое сочинение для струнных — и, конечно, считаю его одним из крупнейших композиторов нашего времени.<p><p><b>— Как много времени вы проводите с Sinfonia Varsovia?</b><br>— Как правило, мы встречаемся шесть раз за сезон, каждый раз с новой программой; иногда немного чаще. Сейчас в Варшаве строится новый зал; когда он будет готов, возможно, мы станем встречаться ещё чаще. <p>Старинной музыкой с этим оркестром мы не занимаемся, да и зачем, если у меня есть «Музыканты Лувра — Гренобля»? Всё-таки я артист, а не преподаватель. Хотя, разумеется, работая над музыкой Бетховена и Россини, мы очень много внимания уделяли вопросам чистоты стиля. <p>Кстати, я очень горжусь тем, что месяц назад записал с Sinfonia Varsovia первый сольный диск Юлии Лежнёвой, он выйдет осенью. Там звучат арии, увертюры и сцены из опер Россини. «Золушка», «Семирамида», «Вильгельм Телль», «Отелло», «Осада Коринфа», «Севильский цирюльник», «Дева озера», «Сорока-воровка» — чудесная программа и великолепное пение. <p>Вам в России следует гордиться тем, что у вас появляются такие певицы, как Юлия; мы уже вместе записывали Баха и на этом, думаю, не остановимся. <p>Только что на «Неделе Моцарта» она участвовала в исполнении Мессы до минор Моцарта, и летом я пригласил её в Зальцбург опять. Её искусство потрясло меня, и, более того, она производит такое впечатление на всех, кто слышал её хоть раз. <p><p><b>— Насколько вообще для вас важны записи?</b><br>— Признаться, я не очень их люблю; но для меня важно оставить свидетельство моей работы, обратиться к максимально широкой аудитории.<p>Даже много гастролируя, ты не можешь быть везде, и даже при наличии интернета, по-моему, лучше иметь ту или иную запись на диске. Но каждая запись — это всегда стресс. <p>Иногда ты настолько увлекаешься редкостями, что после этого естественно сыграть что-нибудь популярное. Поэтому мы записали сюиты из «Кармен» и «Арлезианки» Бизе: мне хотелось показать, что мой оркестр способен и на такой звук — красивый, благородный звук XIX века. <p><p><b>— Какое место в вашем репертуаре занимает русская музыка?</b><br>— С «Музыкантами Лувра — Гренобля» мы исполняли «Щелкунчика», успех был огромный! С Sinfonia Varsovia хочу заняться симфониями Чайковского, это уж точно. В этом сезоне я дирижирую также «Шехеразаду» Римского-Корсакова, остальное — позже. <p>Очень надеялся поставить в Варшаве «Бориса Годунова», но, к сожалению, планы Варшавской оперы кардинальным образом переменились. Теперь идёт речь о постановке оперы «Галька» Станислава Монюшко — самой главной польской оперы. Хотя и поставить «Бориса» рано или поздно я очень надеюсь. <p><p>Беседовал Илья Овчинников<p> http://www.chaskor.ru/article/mark_minkovskij_muzyka_vne_vremeni_15911 http://www.chaskor.ru/article/unosite_nogi_psihi_vyshli_na_tropu_vojny_16092 Вэл Макдермид. Чужое терзанье: Роман. М.: Иностранка, 2010.]]> Острый сюжет Fri, 19 Mar 2010 13:27:00 +0300 Английскому городу Брэдфилду не позавидуешь: почти одновременно в здешних местах активизируются, во-первых, педофил, похищающий маленьких мальчиков, и, во-вторых, ненавистник проституток, который до смерти полосует своих жертв бритвенными лезвиями. Самое же неприятное для полиции состоит в том, что с почерком второго из убийц детективам ранее приходилось встречаться, и человек, осуждённый за точно такие же преступления, уже отбывает срок в клинике. Выходит, взяли не того? Или работает имитатор? Даже главный герой романа, психиатр Тони Хилл, чья специализация — серийные убийцы, растерянно чешет затылок...<p>Эпоха великих географических открытий, как известно, нанесла урон и традиционному роману путешествий, и классическому фантастическому роману: стало ясно, что на земле уже ничего экзотического не найдёшь и пора перемещаться куда-нибудь на другие планеты. А вот роману детективному ни безусловные победы географов, ни даже относительные прозрения физиологов ничуть не повредили. Закоулки человеческого мозга по сей день остаются <i>Terra Incognita</i>, и среди этого переплетения нейронов по-прежнему бродят такие ментальные чудовища, что любой «Парк юрского периода» отдыхает.<p>Привередливому читателю могут стократно набить оскомину сюжеты из телевизора, перенесённые на бумагу, будь то выкрутасы русской мафии, происки «Аль-Каиды» или финансовые бесчинства магнатов, но маньяк непостижим и вечен. Нормальным скучным негодяям нужны власть, слава или, допустим, новенький «Мерседес», а устремления маньяка иррациональны, неподвластны логике и, стало быть, не требуют от автора внятных мотивировок. Это, конечно, не очень честно по отношению к читателю (которому явно не хватит информации для самостоятельного расследования), но весьма удобно для интриги. Поскольку мания подразумевает изощрённую хитрость и скрытность, чудовищем может оказаться практически любой персонаж детективного романа. Ну, кроме разве что доктора Хилла и дамы — полицейской Кэрол Джордан, которые уже не в первой книге Вэл Макдермид сражаются на стороне добра и, стало быть, имеют какое-никакое, но все же алиби.<p>В финале все злодеи, как водится, будут схвачены, но вот сам финал выглядит труднопредсказуемым, притом не только для читателя, но и для самих сыщиков (их выручает фактор случайности). Обычной криминалистике матёрые психопаты, увы, не по зубам. Попытки же доброго доктора Хилла честно вжиться в образ злодея с перекошенными мозгами бесполезны априори. Сыск не театр, система Станиславского тут не работает. Вывод автора легко прочитывается между строк: преступника-маньяка может успешно вычислить только сыщик-маньяк. Однако эту вакансию уже в течение нескольких <a href=http://www.chaskor.ru/article/muzhestvo_prosveshcheniya_12634 target=_blank>телесезонов</a> делят между собой Декстер Морган и Грегори Хаус, и никакой Боливар не выдержит троих.<p> http://www.chaskor.ru/article/unosite_nogi_psihi_vyshli_na_tropu_vojny_16092 http://www.chaskor.ru/article/nastoyashchee_proshloe_16091 Юрий Поляков. Гипсовый трубач. Дубль два. М.: АСТ: Астрель, 2010.]]> Худлит Fri, 19 Mar 2010 13:26:00 +0300 «Гипсовый трубач. Дубль два» — продолжение романа Юрия Полякова о писателе Кокотове и режиссёре Жарынине, пытающихся на двоих сообразить сценарий для фильма. По сравнению с первой книгой кардинальных изменений не произошло: Жарынин по-прежнему каждые пять минут подкалывает соавтора и цитирует Сен-Жон Перса, сам Кокотов больше думает о встрече с девушкой из своего пионерского прошлого, чем о синопсисе, а дом отдыха «Ипокренино», где и разворачиваются события, пытается захватить бизнесмен Ибрагимбыков. При этом почти все персонажи обильно потчуют друг друга историями преимущественно из советского времени, собственно эти истории и являются основным содержанием романа. Есть более интересные (например, о Высоцком и Вове из Коврова), есть менее — этакий доморощенный «Декамерон» с оттенком ностальгии по Советскому Союзу.<p>Полудетективный сюжет с придумыванием сценария и захватом «Ипокренино» только фон; главное для автора — рассказать о том, что было (СССР), и сравнить с тем, что есть. Отсюда — такое количество диалогов, диалогов в диалогах (что явно отдаёт искусственностью) и вообще прямой речи. Герои Полякова практически не спят, редко едят (а точнее, выпивают) и не любят размышлять; главное для них — высказаться. Возникает ощущение, что если они замолчат, то просто перестанут существовать. Правда, говорят они довольно странным образом — лакированными, отделанными фразами писателя, а не нормальным человеческим языком. В итоге все беседы сводятся к наивным афоризмам и пошловатым каламбурам. «Чтобы стать мачо, у вас не хватит мочи», «Русские люди безалаберны. Они могут воспользоваться своим талантом лишь в том случае, если талант больше их безалаберности», «Полиглоты — так и просто глупы!.. И это понятно: в голове у них столько иностранных слов, что для мыслей просто не остаётся места».<p>Поляков пытается описывать современную Россию: рейдерские захваты, проплаченный телеэфир, подобострастное отношение маленьких чиновников к большим. Кстати, самый напряжённый эпизод в книге, когда Жарынин и Кокотов приезжают в Белый дом просить большого человека защитить «Ипокренино». Перед встречей им объясняют, что главное — спросить, где можно купить диск с его песнями (ну, любит петь человек), и вопрос будет решён. Понемногу от автора достаётся всем: и художнику Бесстаеву (неуловимо похожему на Сафронова), и современному искусству в лице галериста Мурата Гильмана, и даже Макаревичу с Гребенщиковым. <p>Дом отдыха для престарелой творческой интеллигенции «Ипокренино», возможно, представляется Полякову образом всей нашей страны (так осторожно предположил Лев Данилкин, рецензируя первую часть книги). Но, скорее всего, для автора это живописное место — его прошлое, то советское неоднозначное прошлое, которое всё-таки лучше однозначного настоящего. Кривляка, циник и полностью адаптировавшийся к современности Жарынин стремится «Ипокренино» спасти; он, как Фигаро, выстраивает хитроумные схемы, защищая при этом не свои, а чужие интересы. Странное благородство. Хотя если учесть, что режиссер щеголяет не своими, а чужими мыслям (по крайней мере он настаивает, что мысли эти принадлежат Сен-Жон Персу), то странность будет снята: Жарынин спасает своё прошлое, а точнее, его образ.<p>Книга заканчивается словами «Конец второй части». Финал гипсового триллера вновь отложен, к тому же соавторы фильма — Кокотов и Жарынин — сценарий пока так и не придумали. Закончится роман, видимо, тогда, когда иссякнут афоризмы пресловутого Сен-Жон Перса, а «Ипокренино» всё-таки присвоят статус неприкосновенного объекта культурного наследия. <p><p><b>Критики:</b><p><p><a href=http://www.afisha.ru/blogcomments/3091/ target=_blank>Лев Данилкин, «Афиша»:</a><br>Фамилию Полякова несколько раз, кажется, назвали в ответах на вопрос <a href=http://www.afisha.ru/blogcomments/3041/#comments target=_blank>«Кто лишний в русской литературе?»</a>, что не мешает ему оставаться очень хорошим рассказчиком. Отличный роман этот «Трубач», хоть и ни про что в общем-то: писатель и режиссёр, обоим лет по пятьдесят, сидят в подмосковном санатории для ветеранов культуры и пытаются писать сценарий. Смешно довольно часто. Навскидку: «Лет десять по почте ещё приходили алименты, такие крошечные, словно вычитались они из жалованья лилипута, зарабатывающего на жизнь перетаскиванием крупногабаритных грузов».<p><p><a href=http://www.top-kniga.ru/kv/review/detail.php?ID=400651 target=_blank>Иван Трюдо, «Книжная витрина»:</a><br>Поляков-сатирик всё ещё забавен, хотя его юмор смешит уже редко, эротика как-то сдулась, аллюзии не читаются. Кто такой, например, писатель Меделянский, создатель бессмертного тираннозаврика Змеюрика, за которого бесконечно приходится сутяжничать в международных судах? Успенский что ль со своим Чебурашкой? Страшно далёк автор от народа, а от своих слишком шифруется, потому и малоинтересны гадания о реальных прототипах его анекдотических героев. Да и непримечательная судьба мелкого, но живучего литератора слишком карикатурна, чтобы принять её близко к сердцу. Что, без сомнения, замечательно, так это щедро разбросанные по страницам незабываемые перлы: <i>«Вероника, прежде отличающаяся весёлой постельной акробатичностью, с некоторых пор превратила интим в редкие и показательно равнодушные супружеские телодвижения, словно доказывая этому невидимому третьему свою полнейшую незаинтересованность в брачных соединениях»</i>.<p><p><b>Блогеры:</b><p><p><a href=http://goldoff.livejournal.com/129140.html target=_blank>Goldoff:</a><br>В вышедшей пару недель назад книге <a href=http://www.biblion.ru/product/652163/ target=_blank> «Гипсовый трубач: дубль два»</a> Поляков выстрелил мощнейше. <p>Истории, подсмотренные в жизни — чем он и силён, — одна другой краше.<p>Великолепно, просто великолепно. <p>Сильнее, чем первая часть. Потому что истории более разноплановые и злые, прямо-таки человеконенавистнические в хорошем смысле слова. <p>С нетерпением жду третью. Тем более что он, чертяка, остановился на самом интересном месте.<p>Едва ли не лучшее, что я читал у Полякова, — именно эта, вторая часть. Оценка 9 из 10.<p><p><a href=http://ssmirnoff.livejournal.com/1271623.html target=_blank>Ssmirnoff:</a><br>C литературной точки зрения «Гипсовый трубач» — это классический роман Полякова. И не самый удачный, поскольку в нём, употреблю заезженную фразу, слишком много ремейков. Главный герой — типичный советский средний человек, с классическими стереотипами, фобиями и мыслями. Мало чем отличается от других героев Полякова. Он инертен, застенчив, плохо вписывается в российскую современность. Не ожесточён, но выброшен на берег из своего привычного мира, который так и не смог променять на новый. Именно этим приёмом автор покупает аудиторию, Поляков как бы делает вид, что, рисуя подобного героя, он рисует и вас. Действие романа заключается в героях второго плана, на этот раз в виде соавтора-режиссёра, в людях, которые устроились в новом мире, чувствуют себя как рыба в воде, показывая своим существованием недостатки и преимущества среднего советского человека. Он, по Полякову, безусловно, хороший, но нежизнеспособный в этих новых обстоятельствах. Не писатель, а эксплуататор местных социальных реакций, но при этом талантливый. Вероятно, в этом и заключалась во все времена большая литература. В построении искусственного мира, философии, которые востребованы в конкретную эпоху. За редким исключением, естественно, но в гениальности Юрия Михайловича мы ведь не подозреваем. Кто-то должен писать просто качественные книги, пусть от которых и разит тенденциозностью.<p> <p> http://www.chaskor.ru/article/nastoyashchee_proshloe_16091 http://www.chaskor.ru/article/mamy_raznye_nuzhny_16088 Мамы мальчиков, как правило, жёсткие и властные, мамы девочек, наоборот, нежные и ласковые. Интересно, почему так? Это дети определённого пола рождаются у женщин определённого склада? А может быть, наоборот, воспитание ребёнка накладывает на женщину свой отпечаток? И женщина, родившая девочку, начинает порхать и сюсюкать, в то время как родившая мальчика — маршировать и командовать?<p><p>]]> Общество Fri, 19 Mar 2010 12:59:00 +0300 …С Ритой мы познакомились на детской площадке в то нескончаемое лето, когда наши младшие дети — её дочка и мой сын — возились в песочнице, нетвёрдыми шагами ходили вокруг фонтана и по очереди качались на качелях. Мы ходили за ними по пятам, по возможности страхуя от падений и то и дело вынимая из маленьких цепких пальцев какой-нибудь не предназначенный для пережёвывания уличный мусор. Тут же, на площадке, гуляли наши старшие — Ритина дочка и мой сын, в тот год ещё дошкольники. Они тоже были очень рады компании. Поэтому, случайно встретившись с Ритой и её дочками однажды, мы тут же обменялись телефонами и договорились гулять вместе.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Золотая середина — дело хорошее, но, как известно, на практике труднодостижимое. Поэтому родители будущих первоклассников склонны впадать в крайности. Одни исступлённо занимаются ранним развитием почти с пелёнок, другие же принципиально не желают забивать ребёнку голову до поступления в школу, где, как известно, должны научить всему…<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/bukvy_raznye_pisat_-_uchat_v_shkole_15633 target=_blank>Буквы разные писать учат в школе?</a></div><p>— Вот ведь как, — вздыхала Рита, глядя на детей. — У кого-то одни девочки, а у кого-то — мальчики. Вы, наверно, вторую девочку хотели?<p>— Да мы как-то об этом не думали. Хотя… наверно, всё-таки больше мы хотели мальчика, — честно отвечала я. <p>— Да? — удивлялась Рита. — А почему?<p>— Ну… Не знаю. Однополые дети, мне кажется, ближе друг другу в любом возрасте. Да и растить однополых детей проще…<p>— И совсем-совсем девочку не хотелось? — всё никак не могла успокоиться Рита. — Вот ни капельки? Ну, вы даёте! Девочки, они же такие… Нежные, добрые, удивительные! Ну да, мальчики тоже разные бывают, как и девочки. И тем не менее девочка — это другой мир!<p>— Не то чтобы не хотели девочку, — с улыбкой отвечала я. — Родилась бы девочка, воспитывали бы, конечно. Я ж говорю, мы как-то не задумывались особо кто. Нам сказали пол очень рано, и мы размечтаться-то не успели. Просто почти сразу ждали мальчика.<p>— А вот мы второго хотели мальчика, — вздыхала Рита. — Ну чтобы мальчик и девочка. Мне тоже со второй дочкой пол рано сказали, а я не верила. УЗИ иногда ошибается. До последнего думала, что мальчик будет. Теперь, наверно, на третьего пойдём, вот только Лизонька на ноги встанет. Всё-таки мальчика хотим.<p>— А где гарантия? — смеялась я. — Вдруг ещё одна девочка родится?<p>— Гарантии, конечно, нет, но мы постараемся! — отвечала Рита.<p>И какое-то время мы с Ритой были не разлей вода. Вместе гуляли во дворе, ходили в магазин, сидели в песочнице, одалживали друг другу кукол и машинки «до завтра поиграть». Всё-таки в наше время это чудо — встретить человека, живущего в соседнем доме, в точно такой же квартире, имеющего тот же состав семьи, покупающего те же продукты в том же магазине, что и ты. Гораздо легче, пожалуй, найти спутника жизни, чем такую подругу для прогулок. Подходящую во всех отношениях.<p>И тем не менее, как сейчас я это понимаю, мы с Ритой были совершенно, абсолютно разные. Просто-таки на молекулярном уровне. Может быть, мы стали разными потому, что одна родила и воспитывала девочек, а другая мальчиков. А может быть, мы изначально были такие, и именно поэтому Бог, или судьба, или мироздание послало нам детей разного пола. Ей — девочек, а мне — мальчиков.<p>Нет, наша дружба не была безоблачной. Мы сразу ощутили несхожесть характеров, мировосприятия, поведения и поступков в той или иной ситуации. Впрочем, ведь одинаковых людей не бывает, и это, наверно, хорошо. Мы стали общаться, стараясь не наступать друг другу на больные мозоли и аккуратно обходить острые углы. <p>Хотя это получалось не всегда.<p>— Я девчонкам обновки купила! — хвасталась Рита. — Смотри! Кофточки! И джинсики! Со стразиками! Гляди, какая прелесть. Нравится?<p>—Ну… Нравится, — покорно соглашалась я с кислой улыбкой, осторожно разглядывая ярко-розовый ворох тряпочек разных фактур и испытывая от этой выворачивающей глаза яркости острый приступ мигрени. — Рит, а там только такой цвет, что ли, был? Как-то у тебя всё в одной гамме. Ты бы хоть какого-нибудь жёлто-зелёного цвета, что ль, набрала для разнообразия.<p>— А тебе не нравится розовый? — удивлённо спрашивала Ритка. — Мне очень нравится. Такой нежный девичий цвет… А вот джемперок как тебе? Смотри, какие милые помпошки! Да? Прелесть!<p>— Да. Прелесть, — покорно отвечала я, прикусив язык, потому что только что хотела ляпнуть, что джемпер неплохой, только надо бы с него спороть эти идиотские помпоны.<p>— А вот эта маечка? А? Посмотри! — восторгалась Рита. — Ну скажи, скажи, здорово, правда? Надпись видишь? «Маленькая принцесса»! Я буду растить принцессу! А платья какие там висят, ты бы видела!.. А туфельки! Ну чего ты такая? Не нравится?<p>— Да нет, нравится, только… Знаешь, Рит, я как-то далека от всего этого. Бантики, кружавчики — это не для нас. У меня одни пацаны…<p>— Да уж, пацаны… — обиженно тянула Ритка. — Совсем другое дело. А мне вот тоже не нравится, когда маленький ребёнок, пусть и мальчик, одет в хаки. Ну что такое. Ещё кирзачи на него напяль. Есть же изумительные велюровые костюмчики, нежненькие, голубенькие… А то ещё банданы с черепами на детей нацепят, ну вообще. Чудовища, драконы… Мало в жизни и по телевизору всей этой ерунды, так ещё и своими руками в дом приносить и на ребёнка надевать. Да ну.<p>Мы расходились по домам, недовольные друг другом. Она обижалась на меня за фразу о жутких розочках, я на неё — за показной священный ужас при виде оскаленного чудища на майке моего сына. Ей казались кошмарными скелеты и кости, у меня же при взгляде на их кислотно-розовую амуницию начинала болеть голова.<p>Но это ведь мелочи, правда? На вкус и цвет товарища нет. Ну не нравится мне розовый, а ей зелёный, подумаешь. Не переставать же из-за этого гулять вместе. Тем более дети подружились. Да и сидеть во дворе на лавочке часами одной, глядя на копающего песок ребёнка, тоже невесело.<p>Мы продолжали созваниваться и общаться во дворе. Тем не менее острые углы встречались всё чаще.<p>— Вообще странно, что Илья уже говорит, — как-то сказала мне Рита, ревниво прислушиваясь к лепетанию моего годовалого сына. — Ещё и Лиза не начала. А он — уже. Странно.<p>— А что в этом такого уж странного? — удивлённо переспросила я. — Ну да, я согласна, говорить он начал рановато, но… И при чём тут Лиза? Где это написано, что Лиза должна начать говорить раньше Ильи?<p>— Девочки всегда развиваются раньше мальчиков, — безапелляционно заявила Ритка. — Они умнее и сообразительнее. По крайней мере говорить девочки начинают раньше. Всегда.<p>— С чего ты взяла? — всё ещё не могла прийти в себя я.<p>— Да все врачи так говорят. И ты своё детство вспомни. Класс седьмой-восьмой. Девчонки все высокие, развитые уже были, а пацаны ещё дети. Девочки умные, аккуратные, самостоятельные. А мальчишки — двоечники. <p>— Рита, ты говоришь о подростках, — пыталась возражать я. — У нас с тобой пока ещё годовалые дети. Может, оно, конечно, и есть какие-то различия в психомоторном развитии, но однозначно сказать, что девочки умнее, наверно, нельзя. Разные бывают и девочки, и мальчики…<p>Но Рита была непоколебима.<p>Мы опять разошлись в тот день, скрывая недовольство. Но разошлись ненадолго. Через несколько дней мы снова гуляли вместе, и Рита, сверкая глазами, рассказывала мне про свой субботний шопинг.<p>— Игрушку купила дочке на день рождения! Набор «Мамина помощница». Тележка на колёсиках, а в ней — ведёрки, маленькие шваброчки, щётки — всё, что нужно для уборки, представляешь! Всё по росту! И она ходит по квартире теперь с тележкой, всё везде чистит, трёт, так умильно! Так приятно смотреть!<p>— Угу. Она у тебя прям в майке «Маленькая принцесса» всё везде моет? Ты уж определись, Рит. Кто она у тебя — маленькая принцесса или маленькая уборщица.<p>— При чём здесь принцесса? — вскинулась Рита. — Просто я считаю, что ребёнок должен помогать по дому. Воспитываю дочь, как считаю нужным. <p>— Чтоб ребёнок помогал по дому, достаточно купить пластмассовое ведёрко за двадцать рублей и дать тряпочку. Но дарить на день рождения девочке набор поломойки из ресторана фастфуда? Рит, ну вот тебе на день рождения такое подарят, ты как отнесёшься? Если честно? Ты вроде как принцесс воспитываешь?<p>— У тебя, наверно, сегодня ПМС, — ядовито прошипела Рита. — Посмотрю я, что ты своим мальчикам купишь. Пятьсот восемьдесят вторую машинку? Или набор одноглазых чудищ с пропеллером на макушке?<p>— Ладно, не кипятись! — примирительно ответила я. — День рождения же у вас. Отмечать будете? Родственники придут?<p>— У меня здесь из родственников только сестра, — сказала Рита. — Не хочу её приглашать! У неё два пацана. Каждый раз после них в квартире хоть ремонт делай. Игрушки разбросаны, подушки на полу, девочки мои в слезах. Вот не знаю, как культурно им отказать. Наверно, не получится. Придётся пережить этих мальчишек как стихийное бедствие… Как вообще люди с мальчишками живут…<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> По элементарным законам арифметики, единственный ребёнок в семье получает гораздо больший ресурс, чем дети, имеющие братьев-сестёр в семьях примерно такого же достатка. Однако в жизни всё не так просто. И, как ни странно, аргумент «у меня будет один малыш, зато у него будет всё» работает не всегда.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/pro_mnogodetnyh_i_ne_ochen_15253 target=_blank>Про многодетных и не очень</a></div><p>…С каждым разом мы всё больше не понимали друг друга. В конце лета я ощутила, что больше не могу. Меня напрягала даже её манера говорить. Все эти стразики, джинсики, кокеточки с цветочками, кисули, пусики и манюни действовали мне на нервы. Длинные многословные описания моделей одежды «а сзади две такие вытачки, спереди на кокетке, тут вышивка идёт, контрастная отстрочка, рукавчик так и вот так — словом, не платье, а мечта!» навевали скуку. Естественно, и мои разговоры тоже нравились Рите всё меньше и меньше.<p>— Ты чего такая безапелляционная? — то и дело растерянно спрашивала она меня. — Ты действительно так думаешь? Но это же… цинично… Ну, не знаю… Как-то не по-женски…<p>…Потом наступила долгая зима. Длинные прогулки на площадке мы больше не практиковали, и надобность в компании для мам и детей отпала. По инерции мы ещё несколько раз созванивались с Ритой, поздравляли друг друга с праздниками, интересовались делами и здоровьем детей. Тем не менее обе чувствовали, что общение плавно сходит на нет.<p>А весной, чуть растаял снег, мамы из окрестных домов с детьми снова вышли на площадку. Подросшие дети катались с горки, играли в песок и бегали наперегонки, обходя новичков — нетвёрдо держащихся на ногах карапузов.<p>— А Риту помнишь? Вы с ней в прошлом году гуляли вместе, — спросила соседка. — Беременная она!<p>— Ух ты! Здорово! — обрадовалась я. — Она мальчика хотела. Может, мальчик на этот раз?<p>— Нет. Девочку ждёт, я спрашивала, — улыбнулась соседка. — Сначала мальчика хотели, а сейчас, по-моему, рады, что девочка. Да куда там в то бабье царство мальчик! Лично я не представляю Ритку с мальчиком. Пусть девчонок рожает! <p>Снова Бог, или мироздание, или судьба…<p>…С тех пор я стараюсь общаться с мамами мальчиков. Наши сыновья заканчивают второй класс, и мы, пять человек мам, очень сдружились. Мы понимаем друг друга с полуслова, с удовольствием общаемся, созваниваемся, иногда вместе отмечаем праздники. <p>Мы подобрались как-то сами. И хотя мы разные — две домохозяйки, бухгалтер, повар и частный предприниматель, — нам необыкновенно комфортно вместе. Мы не устаём друг от друга, и нам всегда есть о чём поговорить. <p>Просто у нас растут сыновья…<p><p> http://www.chaskor.ru/article/mamy_raznye_nuzhny_16088 http://www.chaskor.ru/article/v_dolgu_drug_pered_drugom_16083 Статьёй «Новая армия для России» «Частный корреспондент» начал серию публикаций о том, какими должны быть идеальные ВС РФ. В данной статье речь пойдёт о наиболее животрепещущей проблеме — о принципах комплектования ВС и прохождения службы рядовым и офицерским составом.<p>]]> Армия Fri, 19 Mar 2010 11:30:00 +0300 <b>Введение</b><p>Вопреки чрезвычайно распространённому в России мнению, наёмный принцип комплектования ВС никоим образом не является атрибутом «высокоразвитой демократической страны». В таком случае высокоразвитыми демократическими следует признать Папуа — Новую Гвинею, Эфиопию, Буркина Фасо, Бурунди, Зимбабве, Бангладеш, поскольку там армии наёмные (профессиональные). А вот Германия, Израиль, Норвегия, Южная Корея, Швейцария, Финляндия — страны низкоразвитые и тоталитарные, поскольку их ВС комплектуются по призыву. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> О неприемлемости для России так называемой профессиональной армии речь шла в статье «Хорошо подготовленные профессионалы». К сожалению, данная либеральная догма вбита в мозги очень глубоко. На самом деле принцип комплектования ВС определяется не наличием/отсутствием в стране демократических институтов, а только и исключительно тем, существует ли для страны опасность крупномасштабной внешней агрессии. Если такая опасность есть (а для нас она очень даже есть), необходима призывная система комплектования и мобилизационный характер ВС.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/alternativnaya_armiya_rf_15353 target=_blank> Новая армия для России </a></div><p><p>На самом деле, принцип комплектования ВС — вещь чисто прикладная. Если для страны существует угроза крупномасштабной внешней агрессии — ей необходим большой подготовленный резерв, который может быть создан только благодаря призывному принципу комплектования. Кроме того, как показывает мировой опыт, в случае этой самой внешней агрессии наёмная армия разваливается мгновенно, не оказывая никакого сопротивления агрессору. <p><p><p>Если угрозы агрессии нет, то возможен переход на наёмный принцип комплектования, потому что в этом случае армия решает либо задачи интервенционистского характера за пределами своей страны, либо просто существует по инерции, как атрибут, который стране пока ещё положено иметь; в обоих случаях призыв не нужен. К первой категории относятся англосаксонские страны, для которых даже во времена холодной войны прямой угрозы вторжения советских войск не было по чисто географическим причинам. Ко второй — страны континентальной Европы. До начала 90-х все они (кроме символических ВС Люксембурга) комплектовались по призыву, после краха Варшавского договора и СССР почти все перешли на наёмный принцип. Поскольку для них армии стали просто атрибутами (если не атавизмами). <p> <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Наёмная армия, превращённая в сегодняшней России в своеобразный фетиш, как показывает мировой опыт, лучше всего подходит для операций карательного характера (против своего народа или чужих — уже детали), но ни в коем случае не для защиты родины. В Израиле, как известно, в армию призывают даже женщин, отказники без разговоров отправляются в тюрьму. Срок службы для мужчин составляет 3—5 лет (в зависимости от рода войск и специальности), для женщин — 21 месяц. В целом призывом охвачено 92% мужчин и 60% женщин. Прекрасно отработана система переподготовки (месяц службы ежегодно) и мобилизации резервистов, без чего призывной принцип комплектования в значительной степени теряет смысл.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/armiya_pod_zvezdoj_davida_2600 target=_blank> Армия под звездой Давида </a></div> <p><p>Есть у данной проблемы ещё один аспект. Призывная армия — это армия народа, поэтому её весьма сложно повернуть против народа. Наёмная армия — это армия нанявшего её режима, её гораздо проще использовать для решения внутренних задач карательного характера. Именно поэтому в большинстве низкоразвитых стран третьего мира армии наёмные. Они существуют не для войны с внешним противником, а для защиты режима от населения. И именно по этой причине до сих пор не отказывается от призывной армии Германия, хотя с геополитической точки зрения необходимость в ней утрачена. Слишком сильна в стране память о тоталитарном прошлом. И даже в США, где тоталитаризма не было никогда, в литературе и кинематографе постоянно бродят страшилки о военном перевороте, а эксперты постоянно обсуждают вопрос о том, как усилить гражданский контроль над ВС.<p><p>Наконец, нельзя не учитывать тот факт, что чем развитее страна, тем ниже качество личного состава, если ВС комплектуются по найму. Служить идут те, кто не нашёл своего места в гражданской жизни, то есть социальные низы, это правило не имеет исключений. Ситуацию может переломить лишь резкое повышение денежного довольствия военнослужащих и предоставление им существенных социальных льгот. В Америке на такой перелом ушло почти 30 лет, однако эти усилия были практически перечёркнуты Ираком и Афганистаном. В итоге сейчас складывается ситуация, когда Пентагон покупает личный состав всё более низкого качества за всё большие деньги. <p><p>Очень много платить военнослужащим можно, если сделать ВС совсем маленькими, по такому пути идут сегодня многие европейцы. Но это возможно в том случае, если армия существует не для реальной войны, а как атрибут или маленький элемент большого военного союза (НАТО или евроармии).<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> При этом военная сторона проблемы не была даже вторичной. Она вообще не рассматривалась. Поэтому никто и не разработал план по защите стран Балтии, хотя скоро уже шесть лет, как они в НАТО. Никому в Брюсселе мысль об этом просто не приходила в голову. Балтию ведь принимали в НАТО не для того, чтобы её защищать, а чтобы шёл процесс. Вообще с военной точки зрения расширение носит характер откровенного безумия: территория всё больше, а вооружённые силы всё меньше. Создаётся впечатление, что натовцы устроили негласное «капиталистическое соревнование» под лозунгом: «Сократим быстрее, сократим больше». ВС «больших стран» становятся такими же, как раньше были ВС «малых стран». А последние просто исчезают.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/vechnyj_zov_12155 target=_blank> Вечный зов </a></div><p><p>В России миф о профессиональной армии возник из-за совершенно недопустимой ситуации в нынешних ВС — безобразных бытовых условий и, главное, дедовщины. Всерьёз анализировать мировой опыт никто, разумеется, не собирался. Миф очень укрепился в сознании, хотя его абсурдность достаточно очевидна. Где те самые «хорошо подготовленные профессионалы» из либеральных сказок? Кто мешает им служить, если они на самом деле существуют? Ведь даже в Советской армии был институт контрактников, называвшихся сверхсрочниками. Но у нас принято следовать известной формуле: «если теория противоречит фактам — тем хуже для фактов».<p><p>Провал строительства профессиональной армии по-российски недавно был признан официально, чему можно только порадоваться. Но «Частный корреспондент» обсуждает не нынешнюю ситуацию, а то, как должно быть в идеале, те ВС, которые надо строить вместо нынешних. Именно об идеальных ВС, а не о нынешних, дальше и пойдёт речь.<p><p><b>Рядовой состав</b><p>Переход на наёмный принцип комплектования ВС невозможен и неприемлем по всем обстоятельствам. Для нас существует вполне реальная возможность внешней агрессии (китайской). И именно поэтому нам нужно высокое качество личного состава, а не люмпены из низов, а также нужен большой подготовленный резерв. Демократии в стране сейчас нет, но даже если она откуда-то появится, ещё много десятилетий она будет весьма неустойчивой. Поэтому нам нужна народная армия. <p><p>Кстати, совершенно удивительно, что наши избиваемые ОМОНом на «Маршах несогласных» либералы продолжают требовать профессиональной армии. Ведь ОМОН — это и есть профессиональная армия, силовая структура, полностью комплектуемая по найму. Увы, догма выше реальности. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> В целом все статьи про ситуацию в Китае призваны показать, что разговоры о китайской угрозе — не страшилки и не паранойя. Это «медицинский факт». Современный Китай представляет собой беспрецедентный в мировой истории социальный феномен. Эта самая беспрецедентность и сложность проблем в совокупности с закрытостью китайского общества (которая усугубляется наличием культурного и языкового барьеров) и ведут к тому, что человечество не понимает сути происходящего. Которое от этого, увы, не перестаёт происходить. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/vojna_za_nevest_9649 target=_blank>Война за невест</a></div><p><p>Надо заметить, что при правильной постановке политико-воспитательной работы в Вооружённых силах они могут стать не угрозой демократии, а её опорой. И важнейшим институтом социализации мужского населения, инструментом превращения юношей в мужчин не только в узком военном, а в широком социальном смысле этого слова. Соответственно, служба в них должна быть действительно почётной обязанностью. В этом плане особенно интересен опыт Израиля и Турции. <p><p>В новой идеальной армии все лица, подлежащие призыву, должны проходить отбор по физическим, интеллектуальным, психологическим показателям. В ходе отбора определяется, в каких войсках должен служить человек и на каких должностях. Критерии отбора должны варьироваться в зависимости от вида Вооружённых сил и рода войск. Должны учитываться также интересы, наклонности и желание призывника. Служба будет осуществляться исключительно по экстерриториальному принципу, поскольку, во-первых, у нас совершенно не совпадают размещение населения и структура угроз, во-вторых, нам совершенно ни к чему латентные региональные армии.<p><p>Призывники, не соответствующие критериям боевых должностей, призываются на вспомогательные и обслуживающие должности, не подразумевающие общения с оружием и боевой техникой. Туда же, на вспомогательные и обслуживающие должности, должны отправляться те военнослужащие, которые первоначально были определены на боевые должности, но не смогли их освоить. Наконец, на тех же вспомогательных должностях должны служить те, кто по религиозным мотивам не считает возможным брать в руки оружие. Никаких других вариантов альтернативной службы предусмотрено быть не должно. <p><p>Количество освобождений от призыва по медицинским показаниям следует сократить до минимума. Нынешние ВС — это никак не синоним пехоты, что часто было ещё в середине ХХ века. Сейчас для большинства воинских специальностей важнее уровень интеллектуального развития и психологической устойчивости, чем физическая сила. Именно поэтому число медицинских освобождений можно значительно уменьшить.<p><p>Освобождение от прохождения службы по каким-либо иным причинам, кроме медицинских, будет возможно в индивидуальном порядке по решению суда. Поскольку срок службы по призыву в мирное время должен составлять один год и ни днём больше, все прочие отсрочки (студентам, молодым отцам и т.д.) следует отменить.<p><p>Рядовой и сержантский (старшинский) состав, замещающий боевые должности, в течение всего срока службы должен заниматься исключительно боевой подготовкой и не может ни при каких обстоятельствах задействоваться как-либо ещё. Виновные в нарушении этого принципа увольняются из ВС и несут уголовную ответственность. Деление на боевые и вспомогательные должности должно быть введено именно для того, чтобы бегали с автоматами и сидели за пультами одни, а чистили картошку и драили полы другие. Возможно, вторым будет обидно. Но они тоже отдадут долг Родине и в юридическом плане не будут ничем отличаться от первых. <p><p>Естественно, военнослужащий, отслужив по призыву, может изъявить желание продолжить службу по контракту. Либо в своей прежней должности, либо на сержантской должности. В этом случае он вновь должен пройти отбор по всем показателям, причём он должен быть более жёстким, чем для призывников. Категорически недопустима ситуация, когда служить по контракту может любой, кто этого захочет. Он должен быть нужен армии. Критерий качества важнее критерия количества.<p><p>Особо жёсткий отбор должны проходить претенденты на звания сержантов, то есть младших командиров. Развал этого института в Советской армии, начавшийся в конце 60-х, стал главной причиной возникновения дедовщины в тех диких масштабах и формах, которые она приняла. Его восстановление — жизненная необходимость. Именно сержанты и старшины должны быть профессионалами, поэтому здесь нужен особый отбор. Сержант (старшина) должен не только отлично служить сам, но иметь способности к обучению других. Поэтому при отборе на должность сержанта (старшины) в обязательном порядке учитываются отзывы о военнослужащем его командиров и сослуживцев. <p><p>Сержанты (старшины) могут быть не только младшими командирами, но и техническими специалистами. Естественно, при их отборе основным критерием является степень соответствующей технической подготовки.<p><p>Минимальное денежное довольствие сержанта (старшины) сразу после заключения контракта должно составлять не менее 15 тыс. руб. (без учёта разного рода надбавок и коэффициентов) с ежегодным повышением на 10% (будем исходить из сегодняшних масштабов зарплат и цен). Для рядового-контрактника — 10 тыс. и 5% соответственно. <p><p>После 15 лет безупречной службы сержанту (старшине) должно быть бесплатно предоставлено в собственность жильё из расчёта не менее 20 кв. м на члена семьи в любом населённом пункте РФ (кроме, может быть, Москвы и Питера) и право на пенсию в размере не менее 50% денежного довольствия на момент увольнения. <p><p>Разумеется, далеко не все захотят связывать свою судьбу с ВС на столь долгий срок, контракт может заключаться на 2―5 лет. После его окончания государство должно будет оплатить бывшему контрактнику обучение в любом вузе страны. <p><p>Здесь приходится вторгаться в другую сферу — организации высшего образования. Естественно, это абсолютно отдельная тема. Хочется лишь отметить, что оно должно быть платным, но только при отработанной системе выдачи образовательных кредитов. И для безупречно отслужившего по контракту сержанта наградой должно стать бесплатное обучение в вузе. Как в США.<p><p>Если сержант (старшина) разорвал контракт досрочно по своей инициативе, либо уволен из-за совершения преступления, нарушения дисциплины, низкой квалификации, он лишается права на погашение образовательного кредита либо на получение пенсии и жилья. <p><p>Естественно, что призывная система не имеет никакого смысла без регулярной переподготовки военнослужащих в ходе военных сборов. В связи с этим каждый отслуживший должен быть приписан к определённой воинской части и проходить в ней сборы именно по той специальности, коей был обучен. Как в Израиле и Швейцарии, а не как в СССР, где «партизаны» «обучались» чему попало, а чаще всего — вообще ничему. <p><p> <div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Сыр, часы, шоколад или армия — швейцарцы всё доводят до совершенства, их армейская модель так понравилась Израилю, что её скопировали. Представьте себе страну, способную развернуть из 22-тысячной армии за два-четыре часа 650-тысячную, а за двое суток — 1,7-миллионную армию, прекрасно обученную и хорошо вооружённую. Не имея постоянных ВС, республика ежегодно направляет каждого мужчину призывного возраста на военные сборы на протяжении почти всей жизни, поэтому солдат у Швейцарии больше, чем у Германии, Италии или Великобритании.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/strana-dikobraz_9868 target=_blank>Страна-дикобраз</a></div><p><p>Хотя в описанном варианте служба будет обязательной для всех, никого не нужно тянуть в армию насильно. Если человек служить не хочет — не надо. Отказ от службы в ВС не должен преследоваться в уголовном порядке. Но должен соблюдаться принцип: «Если человек не хочет защищать Родину, то и управлять ей он не должен». И учить молодёжь — тоже. <p><p>Поэтому лица мужского пола, не прошедшие воинскую службу, лишаются права на работу в органах исполнительной и законодательной власти и судебных органах любого уровня, в дипломатических органах, в прочих силовых структурах, а также на занятие любой преподавательской деятельностью. Кроме того, видимо, имеет смысл существенно (скажем, до 40%) повысить для этих людей подоходный налог до конца их трудовой деятельности. Конечно, исключение должно быть сделано для тех, кто освобождён от службы по медицинским показаниям, но тут тоже возникает вопрос — если он настолько болен, может ли он работать в органах власти? <p><p>Кроме того, призыву не должны подлежать лица, имеющие судимость, страдающие наркоманией и алкоголизмом, причём они не считаются освобождёнными по медицинским показаниям, а в юридическом плане приравниваются к тем, кто отказался служить.<p><p><b>Офицерский состав</b><p><p>К экзаменам в военные вузы следует допускать только тех, кто безупречно отслужил не менее трёх лет на должности сержанта (старшины). Человек, не отслуживший сначала солдатом (матросом), а затем сержантом (старшиной), офицером быть не должен. Прохождение отбора на сержантскую (старшинскую) должность становится частью экзамена в военный вуз. <p><p>Естественно, что благодаря факту службы сначала рядовым, а затем младшим командиром либо техническим специалистом, срок обучения в военном вузе может быть значительно сокращён. Особенно если служба была в тех же войсках и по сходной специальности. При этом военные вузы должны быть единственными в стране бесплатными вузами. <p><p>Обучение в военных вузах не должно предусматривать получения гражданских специальностей, в них надо готовить офицеров, а не потенциальных дезертиров. <p><p>В зависимости от успехов в обучении, выпускникам предоставляется выбор места службы. Офицер продвигается по службе, как правило, в той части (корабле), в штат которой зачислен после окончания вуза. При выдвижении офицеров на вакантные должности следует использовать систему баллотировки, то есть учёта мнения всех офицеров данной части (корабля) путём проведения тайного голосования по двум-трём кандидатурам. Выдвижение офицерского состава проводится исключительно на конкурсной основе. Прохождение службы должно быть организовано таким образом, чтобы на высшие должности могли приходить только офицеры, прошедшие службу на всех более низких уровнях. Это относится как к командным, так и к штабным должностям.<p><p>Присвоение очередного офицерского звания происходит при прохождении баллотировки на соответствующую данному званию должность. Присвоение звания только по сроку службы (без занятия соответствующей должности) не допускается. В течение службы офицер проходит регулярное дополнительное обучение.<p><p>Оклад лейтенанта за звание сразу после начала службы составляет не менее 15 тыс. руб. Присвоение каждого следующего офицерского звания должно означать повышение размеров оклада примерно в 1,5 раза. Размер оклада за должность примерно равен окладу за звание (без учёта дополнительных выплат и коэффициентов). Так, лейтенант должен начинать служить, как минимум, с 30 тыс., старший лейтенант должен получать не менее 45 тыс., полковник — около 150 тысяч. Денежное довольствие военнослужащего не должно облагаться подоходным налогом.<p><p>После пяти лет службы офицеру передаётся в собственность жильё в любом населённом пункте РФ по его желанию из расчёта 25 кв. м на одного члена семьи. По желанию самого офицера получение жилья в собственность может быть перенесено на более поздний срок. По месту службы офицер должен обеспечиваться служебным жильём, которое не может быть приватизировано, либо получать компенсацию за аренду жилья.<p><p>В случае увольнения офицера из ВС по выслуге лет, состоянию здоровья или оргштатным мероприятиям ему выплачивается не облагаемое подоходным налогом единовременное пособие в размере годового денежного довольствия на момент увольнения, он обеспечивается пенсией (также не облагаемой налогами) в размере 50% денежного довольствия на момент увольнения. В случае увольнения офицера из ВС по собственному желанию, дискредитации звания (в частности, даже за однократное появление на службе в нетрезвом состоянии) или несоответствию профессии он лишается права на пенсию, обязан вернуть государству квартиру (либо её стоимость по рыночным ценам), а если увольнение произошло менее чем через 15 лет после окончания вуза, выплачивает стоимость обучения в нём. <p><p><b>Некоторые общие положения</b><p><p>Семья офицера (прапорщика, мичмана, сержанта, старшины), погибшего при исполнении служебных обязанностей, должна получать эквивалент денежного довольствия военнослужащего из расчёта «стандартного» продвижения по служебной лестнице, а затем соответствующую пенсию. <p><p>Работа военнослужащих по совместительству в любых организациях, не относящихся к ВС, категорически запрещается на весь период службы. <p><p>Действующие офицеры, прапорщики (мичманы) и сержанты (старшины) имеют право на постоянное ношение личного оружия. <p><p>В случае совершения сержантом (старшиной), прапорщиком (мичманом) или офицером уголовного преступления он увольняется из ВС, лишается воинского звания и всех льгот, выплачивает стоимость обучения в вузе, размер денежного довольствия за всё время службы и размер нанесённого ущерба, лишается права работать в органах власти любого уровня и вести любую преподавательскую деятельность даже после снятия судимости. Наличие у подсудимого статуса военнослужащего рассматривается судом как отягчающее обстоятельство, следовательно, военнослужащий в случае признания его виновным получает более тяжёлое наказание, чем гражданское лицо за аналогичное преступление. Если преступление совершено с использованием личного оружия, военнослужащий приговаривается к пожизненному заключению. <p><p>Особо тяжким преступлением, приравненным к государственной измене, должно считаться ведение военнослужащим националистической и экстремистской политической или религиозной пропаганды (как во время службы, так и вне её) и вообще совершение любых действий, направленных на разжигание национальной, политической и религиозной розни, демонстрацию национального и религиозного превосходства (в частности, создание национальных «землячеств»), а также попустительство таким действиям среди подчинённых или сослуживцев. <p><p>Описанная система направлена, во-первых, на создание по-настоящему боеспособных ВС, во-вторых, на формирование ситуации, когда не служивший автоматически становится изгоем, а офицер также автоматически становится частью элиты. В обществе должна быть создана соответствующая моральная атмосфера, а военнослужащие (особенно офицеры, отчасти и сержанты) должны принадлежать к элите и в силу критериев отбора, и в силу материальных условий, которые им следует обеспечить. Государство должно постоянно и очень жёстко контролировать, соответствуют ли военнослужащие указанным критериям и действительно ли выполняют свой долг перед страной. Но чтобы жёстко спрашивать, государство само обязано неукоснительно выполнять свой долг перед военнослужащими.<p> http://www.chaskor.ru/article/v_dolgu_drug_pered_drugom_16083 http://www.chaskor.ru/article/kremnievaya_dolina_budet_v_skolkovo_16077 Президент сдержал обещание в десятидневный срок определиться с местом возведения российской Кремниевой долины. На встрече со студентами — победителями олимпиад он объявил, что инновационный город создадут в Сколково. Дмитрий Медведев намекнул молодым учёным, что у них есть шанс стать его первыми жителями. <p>]]> Государство Fri, 19 Mar 2010 11:27:00 +0300 Правда, как выяснил «Часкор», прежде чем начать строительство научного центра, государству придётся выкупить земли в Сколково у бизнесмена Романа Абрамовича.<p>Первыми о судьбоносном выборе Дмитрия Медведева довелось узнать российским студентам — победителям различных олимпиад. В четверг их пригласили в Кремль для общения с лидером страны. «В этом году у нас уже кое-что сделано. Помимо собственно административных процедур, которые всегда проще запустить, есть всё-таки и вполне конкретные решения, и деньги выделяются», — начал издалека свой рассказ глава государства. Студенты, расположившиеся за огромным круглым столом в Екатерининском зале Кремля, похоже, были благодарными слушателями, готовыми к долгим повествованиям. «Не так давно мы обсуждали вопрос о строительстве ультрасовременного научно-технического центра (или такого города) по разработке и коммерциализации современных технологий, фактически нового города», — воодушевлённо произнёс президент. Он сообщил, что на базе иннограда будут развиваться все пять высокотехнологичных направлений модернизации, заданных им самим прошлым летом, — это энергетика, IT, телекоммуникации, биомедицинские и ядерные технологии. «Но это, конечно, не значит, что другие там не могут появиться», — оговорился Медведев. <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Президент Дмитрий Медведев намерен воспрепятствовать США и Великобритании ввести меры «углеродного протекционизма». Дело в том, что они могут больно ударить по российской металлургической промышленности. Иначе говоря, привести к сокращению экспорта металлов, а значит и к серьёзному уменьшению доходов российского бюджета.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/dmitrij_medvedev_17032010_16044 target=_blank>Дмитрий Медведев вступился за мировую торговлю</a></div> <p>«Неделю назад я собирал своих товарищей по правительству, с ними обсуждал место, где можно было бы построить такого рода город или центр», — продолжил президент. И неожиданно для всех сделал сенсационное заявление: «Хотел бы вас проинформировать, а заодно и присутствующих здесь представителей правительства и средств массовой информации о том, что я принял решение: будем строить этот центр в Сколкове». Из дальнейших слов президента следовало, что студентов пригласили в Кремль вовсе не затем, чтобы создать достойный фон для обнародования этой сенсации. Глава государства недвусмысленно дал понять, что у них есть реальный шанс стать будущими жителями иннограда, который возведут для лучших учёных, инженеров и иных специалистов. «Они будут трудиться в нём уже через несколько лет, я надеюсь. Всех приглашаю поучаствовать в этой работе», — призвал Медведев.<p>О планах по созданию в России центра исследований и разработок Медведев объявил ещё в феврале на заседании комиссии по модернизации и технологическому развитию экономики в Томске. Глава государства тогда пояснил, что новый инновационный центр станет своего рода прообразом города будущего — крупнейшим испытательным полигоном новой экономической политики. <p><p>По информации «Часкора», президент пришёл к мысли о необходимости строительства российской Кремниевой долины не на пустом месте. «Роснано» готовила необходимые материалы в течение всего прошлого года. К разработке проекта привлекали консалтинговую компанию Маккензи. А в апреле прошлого года госкорпорация даже провела специализированную конференцию на тему создания технополиса. Основными докладчиками на ней выступили специалист по перспективам развития Тьерри Годин (Thierry Gaudin), он рассказал о технополисе как элементе национальной инновационной системы на опыте создания французского научного центра Sophi Antipolis, а также создатель компании GT Ideas Раймонд Хоч-Монг (Raymond Hoche-Mong), учёный и эксперт Шеридан Татсуно (Sheridan Tatsuno).<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Президент Дмитрий Медведев во вторник дисциплинировал чиновников. Он стал первым руководителем современной России, который потребовал публичного отчёта о реализации его поручений. Выяснилось, что чиновники правительства относятся к исполнению возложенных на них задач не слишком серьёзно. Несознательным исполнителям глава государства предложил «идти на улицу». <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/dmitrij_medvedev_kto_ne_ispolnyaet_-_na_ulitsu_pust_idet_16012 target=_blank>Дмитрий Медведев: «Кто не исполняет — на улицу пусть идёт»</a></div><p>Выбор территорий у президента был весьма широкий. В числе восемнадцати претендентов назывались Томск, Новосибирск, Санкт-Петербург, Обнинск, Дубна, а также ряд территорий в непосредственной близости от Москвы, включая земли между МКАД и Троицком, ряд участков по Ново-Рижскому и Ленинградскому шоссе, и земли, примыкающие к бизнес-школе в Сколково. Территория под строительство инновационного города должна была соответствовать определённым критериям: развитость инфраструктуры, близость к научно-образовательным центрам, а также аэропортам или железным дорогам, и привлекательность для размещения бизнеса. Ещё один важный момент, находится или нет земля в государственной собственности? Не мудрено, что на территории, принадлежащей государству, создавать научный центр было бы гораздо проще. <p>Окончательный выбор всё же был сделан в пользу государственных земель. Речь идёт о территории в 370 га, находящейся в управлении одного из исследовательских институтов. Возможно, какую-то часть земли придётся докупить у бизнесмена Романа Абрамовича, владеющего территориями по соседству, рассказал источник, близкий к Кремлю. По его словам, бизнесмен готов продать их государству за чисто символическую цену, не имеющую ничего общего с рыночной. Земли в районе Сколково оцениваются в 20—25 млн долларов за гектар.<p><p>«Будем строить этот центр в том месте, где у нас есть неплохой задел для того, чтобы это сделать быстро. Скорость имеет особое значение. Поэтому будем строить его в Сколкове», — заявил студентам президент. Под неплохим заделом Медведев, судя по всему, подразумевал бизнес-школу «Сколково», где он является главой попечительского совета. Лидер страны, напомним, принимал участие в открытии образовательного центра в середине сентября прошлого года в новеньком кампусе, построенном в духе великого русского художника Казимира Малевича. Идейным вдохновителем проекта был глава «Роснано» Анатолий Чубайс. Появление школы стало возможным во многом благодаря вкладу представителей российского крупного бизнеса. «Сколково» не получает государственного финансирования и существует исключительно на частные средства.<p><p>Партнёр — учредитель школы управления «Сколково» бизнесмен Леонид Меламед в беседе с корреспондентом «Часкора» не скрывал своего воодушевления решением президента. «Мы, партнёры — учредители бизнес-школы «Сколково», считаем, что президент, как глава попечительского совета, высоко оценил ту гигантскую работу, которую проделал коллектив, ведомый блистательным Рубеном Варданяном. В этом районе под названием Сколково нам удалось взрастить инновационное зерно», — заверил он.<p><p>На вопрос о том, почему глава государства сделал выбор в пользу Сколково, а не предпочёл, положим, территории, где давно действуют научные центры, Меламед ответил, что вскоре Сколково также можно будет считать полноценным научно-исследовательским центром: «Мы уже развернули там серьёзную научную деятельность и проводим исследования в области экономики». На взгляд Меламеда, выгода от решения президента для Сколково очевидна: «Это очень важное решение, поскольку вокруг бизнес-школы будет создаваться наукоёмкая среда». Корреспондент «Часкора» поинтересовалась, будет ли создание российской Кремниевой долины в Сколково достаточным стимулом для бизнесменов, обучающихся в школе управления, заниматься инновационным предпринимательством? Меламед заметил: «Они уже занимаются инновационным бизнесом. Одно из основных направлений деятельности школы — создание венчурного фонда».<p> http://www.chaskor.ru/article/kremnievaya_dolina_budet_v_skolkovo_16077 http://www.chaskor.ru/article/jerushalaim_-_oksyumoron_bratskoj_lyubvi_16070 Мы переходили из квартала в квартал — из арабского в еврейский, из греческого в новоеврейский, — словно по павильонам киностудии. Я ждала, что сейчас одни прохожие снимут свои высокие шляпы, отороченные мехом, отклеят пейсы, а другие сбросят белые балахоны и пойдут, уставшие, все вместе пить пиво.<p><p>]]> В мире Fri, 19 Mar 2010 09:35:00 +0300 — Брат, пойми, она беременна! Брат, умоляю тебя! Мама у тебя есть? <p>Я уже несколько минут не могла всунуть в автомат мятую купюру, чтобы заплатить за парковку. Всё это время мимо меня бегал высокий парень и, сбиваясь на фальцет, просил отпустить его беременную сестру.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Тогда заголовки гласили, что начался «бедуинский бунт». 700 человек из крупнейшего клана Израиля аль-Азазма забрасывали участок камнями, скандируя: «Смерть государству, смерть полиции!» Поводом к тому послужила смерть одного из членов дружественного им хамулла Сальмана аль-Атаика, который, пытаясь скрыться от погони на мотоцикле после ограбления табачного склада, врезался в полицейский джип и погиб. Именно после этого «бунта» стены участка и прилегающие к нему территории стали выглядеть так, словно подверглись бомбёжке.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/mafiya_izrailskih_beduinov_chast_ii_14851 target=_blank>Мафия израильских бедуинов. Часть II</a></div><p>Автомат упрямо выплёвывал деньги, а других у меня не было. Только тысяча. В аэропорту я просидела целый час — ждала родного брата, которому долго не выдавали багаж. Наконец он появился, волоча чемодан на колёсиках. И вот опять заминка. <p>— Брат, отпусти, я за-а-плачу, Богом клянусь, за-а-аплачу! <p>Его грузинский акцент был слишком явным, чтобы извинить нарочитую экспрессию. Я почувствовала, что мы с моим братом — единственные зрители спектакля. <p>— Прошу прощения, среди вас случайно нет лиц кавказской национальности?— обратился наконец к нам парень.<p>— Нет, а что?<p>— Да тут такое дело, сестру мою, грузинку, менты забрали. Я прошу их отпустить, а они… <p>Мне всегда бывает неловко, когда вижу, как люди врут. <p>— Начните с конца. Сколько вы хотите?<p>— Тысячу рублей.<p>— Нет, — качаю я головой, — так не годится. Вашу кожаную куртку я оцениваю тысяч в семь, с учётом износа. <p>— У вас в Москве холодно, зима, — возразил любящий сестру брат.<p>— Верно. Тогда вон стоит тележка. Помогите довести багаж приезжим. И заработаете нужную сумму. Не правда ли? <p>Автомат уже сглотнул купюру, и я ждала, пока он теперь выплюнет чек.<p>Я обернулась, чтобы посмотреть парню в глаза. Но незнакомец был уже далеко. <p>Через пару дней мы вновь припарковались в аэропорту почти на том же самом месте — улетали в отпуск. Неподалёку брат истеричным голосом продолжал спасать сестру.<p>Ещё через несколько дней мы бродили по рынку Восточного Иерусалима. Уже отшумел карнавальный праздник Пурим с проливными дождями. С веток, торчавших из арабских дворов, свисали лимоны. На них играло солнце. По-русски здесь говорит половина толпы, а понимает, кажется, вся. <p>Поэтому я даже не дёрнулась, когда услышала резкое: — Аня, нет-нет! Служба в Марии Магдалине начинается в полшестого! <p>Этого мужчину я заметила ещё несколько кварталов назад. Аккуратная бородка, скромная ветровка. Он был похож на сотрудника филиала исторического музея, который лет десять пишет диссер, предпочитая основательность скорому аспирантскому недоделу. Вместе с нами он переходил из одной лавки в другую, приглядываясь к сувенирам.<p>— Ну что ты, А-а-аня! — продолжал орать в телефон мужчина. — Разве можно туда вести группу?! Это же мои соотечественники с Украины. Считай, братья. Их там обдерут как липку. Давай их лучше отведём в наше место. Там же иконы в три раза дешевле! <p>Мужчина давил на гласные так, как делают люди, желающие казаться убедительными. Аня, правда, ему попалась не только глуховатая — её собеседнику приходилось перекрикивать рыночных зазывал, — но и туповатая. Он ей уже в третий раз повторял, когда начнётся служба в Марии Магдалине. <p>Я опять не дёрнулась. Хотя он произнёс все ключевые слова: «монастырь Марии Магдалины», «соотечественники с Украины» и «иконы дешевле» — набор, который, по его мнению, должен был нас заинтересовать на Святой земле. То, что «сами мы неместные», видно было сразу. К тому же муж мой, несмотря на добрую половину еврейской по отцу крови, внешне больше смахивает на украинского хлопца. А опытный слух без труда уловит в его интонациях влияние украинской мовы — след двадцати пяти лет жизни в Донбассе. Так что всё правильно. Только в Марии Магдалине мы уже были. <p>И иконы купили. Их помогла нам выбрать сестра Татьяна, заведовавшая монастырской лавкой. <p>Мы попали туда в страшный ливень. Пошли смотреть Гефсиманский сад и вымокли до нитки. Спасибо нашей спутнице Ирине, которая оказалась прихожанкой церкви этого женского православного монастыря. Нас пустили на территорию, закрытую в это время для туристов. В комнате для паломников дали напиться чаю с лимоном. А потом сестра Татьяна закончила учёт освящённого товара и, сверкнув из-под очков ироничным взглядом («видите, как я тут над златом чахну?!»), внимательно расспросила меня, кому и зачем я хочу привезти памятные подарки, каков возраст и состояние души этих людей. Она оказалась явно лучшим сейлером, чем бывший «научный сотрудник». Хотя то, что приезжие из России хотят попасть в гости к русской зарубежной церкви, он рассчитал верно. Хотя бы, чтобы передохнуть. Как иначе вынести безумие старого Иерусалима? Ни в Пекине, ни в Лондоне, ни в Нью-Йорке мне не хотелось упасть на колени и заорать: «Когда всё это кончится?!» <p> <div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Я зашёл в торговый центр, и почти сразу меня при попытке сфотографировать стену, увешанную объявлениями на китайском, сцапал молодой охранник. Пока меня вели к начальнику службы безопасности (от него удалось быстро отделаться), я подметил, как работает торговый центр: большинство продавцов китайцы, но многих из них сопровождают русские дамы, выступающие в роли переводчика-наставника. Работают вторые по правилу кнута и пряника — то орут, то похвалят.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/postsovetskoe_puteshestvie_po_sushe_chast_2_10653 target=_blank>Постсоветское путешествие по суше. Часть 2</a></div><p>Первые дни мы переходили из квартала в квартал — из арабского в еврейский, из греческого в новоеврейский, — словно по павильонам киностудии. Я ждала, что сейчас одни прохожие снимут свои высокие шляпы, отороченные мехом, отклеят пейсы, а другие сбросят белые балахоны и пойдут, уставшие, все вместе пить пиво. А в это время рабочие сдвинут Стену Плача, отволокут в сторону Купол Скалы, и на их место водрузят новенький, только что склеенный средневековый рыцарский замок для завтрашних съёмок. <p>Но пива никто не пил. «Павильоны» были на месте, а вместо рабочих в спецовках солдаты израильской армии проверяли сумки прохожих на наличие оружия и взрывоопасных предметов. И не напрасно. В тот день, когда мы приехали в Иерусалим, бравые арабские юноши устроили беспорядки на Храмовой горе возле мечетей, швыряя камни в туристов. А в день, когда мы покинули Иерусалим, другие (а может, те же?) юноши ранили камнями двадцать полицейских и ещё несколько десятков молящихся возле Стены Плача. Так вот и я говорю: хорошо, что камнями. Впрочем, местные жители уверяют, что такое случается нечасто. И я им верю. И я сама приехала из мест, где такое случается. Мне давно уже казалось, что Россия — это страна, где возможно всё. Да не всё, как выяснилось. Во всяком случае видеть, <a href=http://www.youtube.com/watch?v=nlhrCWMwYg4 target=_blank>как дерутся монахи</a> за место в храме, мне не приходилось. <p>Травмирует. Правда, местные жители уверяют, что и это случается нечасто. И я снова им верю. <p><a href=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%93%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%B0_%D0%93%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8F target=_blank>Храм Гроба Господня</a>, главная святыня христианского мира, давно поделённая между представителями шести церквей (католической, греческой, коптской, армянской, сирийской и эфиопской), оказался без присмотра, словно дитя без глазу у шести нянек. <p>Забытые стремянки, иконы, изрезанные ножом, стены, исписанные на всех языках «здесь был Бедрос», там «был Вартан», торчащие из щелей провода, перегоревшие лампочки в подсвечниках, пустые банки из-под кока-колы возле алтаря… Словом всё, что бывает, когда люди, одержимые братской любовью, не могут между собой договориться. В результате вы чувствуете себя как минимум пассажиром, который всю жизнь курсировал между «Арбатской» и «Смоленской» и в первый раз попал в нью-йоркскую подземку: «Где я? Скажите, девушка, где я?» <p>Некоторые части храма давно находятся в аварийном состоянии, но ремонт им не светит, потому что для этого требуется согласие всех субъектов владения. Скажем, на крыше придела, принадлежащего армянской церкви, в старых кельях обитают эфиопские монахи, которые однажды во время землетрясения совершили самозахват этого жилья у коптских братьев. Пока копты спасались от стихии, эфиопы заняли их убежище и молились, чтобы Бог уберёг их от гибели. Уберёг. А что делать? Других братьев, видно, у Бога для коптов нет. Так с тех пор эфиопы на этой крыше армянского придела и живут. Вот только крыша ветшает. Но согласия на ремонт всё равно нет. И я не уверена, что будет. Даже когда крыша рухнет на туристов. История Храма Гроба Господня — это история братской любви. Каждый может стать её жертвой. <p>И ты уговариваешь себя принять всё вокруг как совмещение несовместимого. Здесь, когда хотят что-то похвалить или одобрить, произносят «Хаваль аль а-зман!», что в переводе с иврита означает «жаль времени». Почему? На этот вопрос, как уверяют местные жители, лингвисты так и не дали ответ. <p> <div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Иосифу явился во сне ангел, сказавший ему, что тот ребёнок, которого носит во чреве его невеста, — Сын Божий, Спаситель человечества и чтобы он не боялся взять её в жёны. В ночь, когда родился Иисус, перед пастухами, которые пасли стадо в окрестностях Вифлеема, также предстал ангел, который оповестил их об этом радостном событии и сказал им, что младенца нужно искать в яслях. А в момент рождения Иисуса на небе появилась Вифлеемская звезда, которая указала волхвам путь к тому месту, где находилась колыбель новорождённого.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/znameniya_vremeni_13789 target=_blank>Знамения времени</a></div><p>В Израиле мы наблюдали, как старый мир осваивает новые технологии: солнечные батареи работают на бедуинских лачугах посреди пустыни Негев, на придорожных столбцах вдоль трасс по всей стране, на крыше монастыря, который по легенде с V века стоял целёхонький, не зная разрушений, и куда приезжала к Шота Руставели и царица Тамара. <p>В Тель-Авиве в туалете центрального автовокзала я видела, как девушка с роскошными чёрными локонами до талии подводила глаза ланкомовским карандашом. У неё был отличный французский маникюр и чистая военная форма. Возле зеркала стояла её винтовка. <p>На том же вокзале можно встретить такие лица и такие народы, про которые даже никогда не подумаешь, что они вообще есть. И куда там Нью-Йорку с его «каждой твари по паре». Там ведь все немного гости. А здесь все почти хозяева. <p>Да и много чего удивительного мы видели к тому моменту, когда «научный сотрудник» старательно зазывал нас туда, где иконы в три раза дешевле. Он шёл за нами до самого отеля у Яффских ворот. Вошёл вместе с нами в Cristian Cherch Gest House (гостиницу при церкви, куда приезжают протестанты обращать в христианство израильских евреев) и остановился на ресепшене. «Twenty seven, please»,— сказал мой муж консьержке. Она протянула ключ. Мы встретились взглядом с крикливым доброхотом, и только я раскрыла рот, чтобы спросить, «а у вас случайно брата в Москве нет», как он пулей выбежал на улицу. <p>Следующим утром мы покидали Израиль, этот всемирный оксюморон, чтобы вновь очутиться среди снега. На углу у Яффских ворот нас ожидало такси. И соотечественник, объяснявший Ане, когда начнётся служба в монастыре Марии Магдалины. <p>А ещё через несколько часов мой брат встречал нас в московском аэропорту. <p>— Ну как? Как это было? — спросил он меня, засовывая купюру в парковочный автомат. Я пожала плечами и возвела глаза к небу: «Ну что тебе сказать? Одно слово — жаль времени!» <p> <p> http://www.chaskor.ru/article/jerushalaim_-_oksyumoron_bratskoj_lyubvi_16070 http://www.chaskor.ru/article/offshor_po-belorusski__16034 Белорусский президент, который вот уже второй год безуспешно бьётся над привлечением инвестиций в страну, придумал новый ход. Теперь Белоруссия, говорит он, должна стать неким восточноевропейским подобием Швейцарии: сюда должны стекаться толстосумы из России и с Украины, жить здесь, не заботясь о больших налоговых отчислениях. В первые пять лет их, собственно, не будет вообще...<p><p>]]> Экономика Fri, 19 Mar 2010 09:31:00 +0300 <b>Белоруссия станет офшором?</b><p><p>Лукашенко принял решение освободить от налогов состоятельных иммигрантов. Соответствующая норма содержится в <a href=http://www.president.gov.by/press85054.html#doc target=_blank>президентском указе № 143</a>. «Указом предусмотрено освобождение в течение пяти лет от обложения подоходным налогом доходов физических лиц, переехавших в Белоруссию на постоянное место жительства, при условии перемещения ими денежных средств в республику», — отмечает пресс-служба белорусского лидера.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">На прошлой неделе вице-премьер Кудрин заявил, что Белоруссии давать кредиты опасно: к концу года страна может стать неплатёжеспособной. Белорусская сторона в жёсткой форме ответила, что с белорусской экономикой-то всё нормально и пускай Кудрин «у себя посмотрит».<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/belorussiya_na_grani_7237 target=_blank>Белоруссия на грани</a></div><p><p>Про какие доходы идёт речь? Имеются в виду средства, полученные в виде доходов от дивидендов, процентов, роялти, доходов по операциям с ценными бумагами, от реализации недвижимого имущества за рубежом. Правда, речь идёт только о тех случаях, когда иммигрант «постоянно проживает на территории Белоруссии» и держит деньги в виде вкладов в белорусских банках.<p><p>На счета белорусских банков иностранцы, желающие воспользоваться поблажками, должны класть свои деньги, полученные от продажи недвижимости на родине. Информация о подобных сделках также должна обязательно сдаваться в налоговое ведомство Белоруссии, однако денег давать не придётся. <p><p><b>Азартный Батька</b><p><p>Белорусские власти рассчитывают, что этот документ будет способствовать привлечению в страну толстосумов из России и с Украины. Для них, кстати, готовится не только офшорная зона, но и игорная. Как известно, в РФ, за исключением специально выделенных четырёх зон для казино, играть в азартные игры нельзя. Батька же, напротив, имеет серьёзные планы по строительству настоящего игрового комплекса. Причём зарабатывать с него он будет самостоятельно: этот бизнес будет подконтролен государству. Наиболее интересный проект — строительство в зоне аэропорта «Минск-2» комплекса азартных развлечений, въезд в который будет возможен без получения виз. <p>По такому принципу, кстати, с иностранцами работают также власти Лихтенштейна, Монако, Панамы, Израиля, Испании. <p><p><b>Тонуть или отмывать?</b><p>Белорусские эксперты, впрочем, склонны полагать, что все эти меры будут малоэффективными. Так, руководитель аналитического центра Мизеса Ярослав Романчук утверждает, что эти меры похожи на крик утопающих: «Власти понимают, что с таким инвестиционным климатом, как в этой стране, иностранные инвестиции, в которых так нуждается экономика, текут слишком медленно. Ибо жить и работать здесь иностранцу крайне рискованно. И очевидно, что раз цивилизованными мерами привлечь бизнесменов нельзя, то нужно попытаться это сделать за счёт создания здесь некоей офшорной зоны по образцу Швейцарии или Латвии в 90-х годах. При этом, что за деньги будут у иностранцев, и каково их происхождение, никого волновать не будет, как и связанные с этим обстоятельством репутационные издержки». <p>Некоторые эксперты склонны полагать, что Белоруссия будет скорее не Швейцарией, а прачечной — территорией, на которой будет удобно отмывать деньги. Романчук это мнение комментировать не стал, однако заявил, что подобный метод решения экономических проблем ни к чему хорошему в долгосрочной перспективе не приведёт: «Белорусскому правительству надо проводить структурные реформы в экономике с целью сделать работу на предприятиях более эффективной, а не заниматься какими-то странными законопроектами». По словам эксперта, желающие воспользоваться приглашением Лукашенко будут, но вряд ли эти люди будут вкладывать средства в белорусские заводы и предприятия, поскольку «слишком слабое тут доверие у бизнеса к государству». <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Руководство Белоруссии снова открыто разругалось с Кремлём. Причина стара, как президентский срок Александра Лукашенко: Минск хочет льгот, да побольше, а Кремль не хочет спонсировать прожорливого соседа-привереду.<br>Сосед обижается и угрожает не вернуться. На этот раз, правда, Кремль не поддаётся давлению, а открыто играет экономическими мышцами. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/pyatnitsaocherednoj_razvod__14199 target=_blank>Очередной развод</a></div><p><p>Руководитель аналитического центра «Стратегия» Леонид Заико добавляет: «Есть места и более привлекательные для тех, кто решил покинуть родину и пожить в тишине. В Европе полно таких мест. Какой смысл богатому человеку приезжать в Белоруссию, не особо понятно». <p>Экс-глава Нацбанка Белоруссии Станислав Богданкевич придерживается того же мнения, что и Романчук: «Инвестиций как не было, так и не будет, ибо для них не созданы условия. Частая смена правил ведения предпринимательской деятельности, частое изменение процентных ставок в банках, постоянное вмешательство государства в деятельность частных компаний — всё это нужно прекратить, и тогда деньги пойдут без всяких офшоров. Внутренний валовой продукт Белоруссии на две трети состоит из импорта, у нас уже несколько лет подряд сохраняется отрицательное сальдо торгового баланса. Надо обновлять экономику, а не заниматься ерундой. Лучше бы освободили бизнесменов от налогообложения на несколько лет, по крайней мере тех, кто пытается заниматься в этой стране развитием производства». <p>Не думают, что будет большой спрос на предложение Лукашенко, и в России. Экономист Валерий Кизилов отмечает, что «сама идея жить в Белоруссии и держать там деньги — подвох». «Не факт, что там вообще реально получать нормальный доход с капитала. Скажем, от налогов он этих иммигрантов освобождает, но помимо явных налогов там может быть ещё куча неявных. Например, в виде регулирования цен. Или в виде обязанности давать беспроцентные кредиты государству. <p>Поэтому я думаю, что большой волны желающих воспользоваться этим предложением не будет», — поясняет он. <p><p><b>Индивидуальный подход</b><p><p>Стоит отметить, что если посмотреть на события в Белоруссии со стороны, то становится очевидно: развивать предпринимательство и реформировать предприятия чиновники здесь не хотят. Вместо этого налицо желание власти только увеличивать поборы с предпринимателей. Так, вместе с указом № 143 Лукашенко представил и ряд других корректив — для своих бизнесменов. <p>Теперь базовые ставки единого налога с индивидуальных предпринимателей и физических лиц установлены в белорусских рублях вместо евро. Номинально это звучит как мера, упрощающая налоговое бремя. Фактически же уже несколько месяцев подряд евро дешевеет по отношению к национальной белорусской валюте точно так, как дешевеет на мировом рынке. Кроме того, местным советам депутатов предоставлено право увеличивать или уменьшать ставки земельного налога и налога на недвижимость отдельным плательщикам. Правда, не более чем в два раза. Фактически, это значит, что если местный чиновник увидит, что у фермера в деревне появился хороший урожай пшеницы или картофеля, ему увеличат стоимость аренды земельного надела. Белорусские эксперты полагают, что чиновники не преминут воспользоваться этим правом: в 2009 году из финансовых проблем местные бюджеты областей и городов недосчитывались в виде налогов около половины того, что собирали в докризисном 2008 году. Этого, впрочем, не скрывают и сами власти. На сайте президента в сообщении о новых изменениях в налоговом законодательстве говорится, что инициатива законодательно закреплена «в целях обеспечения в 2010 году дополнительных поступлений денежных средств в местные бюджеты». <p><p><p> http://www.chaskor.ru/article/offshor_po-belorusski__16034 http://www.chaskor.ru/article/ni_gorya_ni_uma_16058 Если бы создатели сериала «Смерть Вазир-Мухтара» не использовали название романа Юрия Тынянова. Если бы они не писали «по мотивам». Если бы они просто и незамысловато обозначили своё творение как «Грибоедов» — это было бы честнее с их стороны. ]]> Культура Fri, 19 Mar 2010 09:28:00 +0300 Есть же сериал «Есенин», благо ни один замечательный писатель не оставил современным телесценаристам «рыбу» про поэта Есенина, да ещё с красивым названием.<p>Тынянов вот оставил — и его роман используют именно как «рыбу», потому что ведь лень самим с нуля сочинять поэпизодный план и все-все диалоги.<p>Я совсем не противница экранизаций. Я не считаю, что «близость к тексту» есть заведомый позитив. Всякий автор, будь то сценарист, режиссёр, композитор или актёр, имеют полное право на личную интерпретацию. Её смысл и общая тональность могут не совпадать с концепцией взятого за основу романа. <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Одна дама, шествуя из торгового центра с каким-то пакетом, сказала своей приятельнице с двумя пакетами: «Ну вот 8 Марта уже и прошло. Теперь только 9 Мая. Ближе ничего уже не будет». Чем тяжелее будни, тем активнее народ живёт праздниками. Тем старательнее городит вокруг себя иллюзии счастья и благополучия. Но в этом году огород из иллюзий сладкой приватности какой-то неурожайный. Не плодоносит.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/privatnost_v_krizise_15839 target=_blank>Приватность в кризисе</a></div><p><p>Воспользоваться правом на свободу от литературного оригинала гораздо проще, чем отказаться от этой свободы. Более того, пытаться воплощать то, что написано и как написано, — дело гиблое. Допустим, подобраны талантливые исполнители, соблюдена вся историческая материальная культура, диалоги и даже монологи не сокращаются. Кто же и какими средствами будет передавать авторские интонации, авторский стиль повествовательности? Как будут показаны переливы авторского восприятия героев, сцен, булыжников мостовой или, не дай бог, какого-нибудь неповторимого и непереводимого на язык других искусств «неба Аустерлица»? Или же забивать кино закадровым повествованием в духе «подумал Штирлиц»? Тоже не выход, тоже адекватности оригиналу не прибавит.<p>В нынешнем сериале Сергея Винокурова довольно подробно воспроизведён эпизод народных гуляний, в которых участвуют Грибоедов и Катя Телешова, танцовщица. И балаган, и качели, и грязь, и драка. Всё как в романе. Однако ничего тыняновского за этим не брезжит. Наоборот, виднеются тени незабвенного «Сибирского цирюльника» Никиты Михалкова. Такая штука кинематограф — у него своя история, свои ассоциативные ряды, свои непроизвольные цитирования. <p>Случай с Тыняновым ещё хуже, чем с Достоевским, которого то и дело превращают в сериалы. <p>Достоевского худо-бедно проходят в школе, так что какое-то представление о его стиле, о его человеческих интонациях и темпераменте мысли у широкой аудитории всё-таки имеется. Кто такой Тынянов ещё, быть может, некоторые и слышали. Но романов его не читало подавляющее большинство рядовых телезрителей, за это ручаюсь. А раз не читали, то сроду не догадаются, о чём вообще роман-то. <p>Художественное произведение Тынянова со своим определённым содержанием не просто не попадает в сериал, но игнорируется. Дурно не это, а то, как игнорируется, ради каких иных смыслов.<p>Сериал начинается сразу с того, как Грибоедов едет к Нессельроде и докладывает о выполнении важной дипломатической миссии — о заключении выгодного мира с Персией. От Нессельроде Грибоедов направляется к императору (Андрей Зибров), который его благодарит и поздравляет. И Нессельроде, и император, и вообще все лица при должностях в меру постны, но весьма благопристойны и обрисованы без элементов гротеска, без тени иронии или презрения. Чувствуется школа программы «Вести».<p>От императора дипломат Грибоедов едет в номера с шумной компанией друзей-знакомых, чтобы переодеться и поехать в театр. Не жизнь, а малина у этого Грибоедова. <p>Сам герой в событийной скачке успевает только помолчать через очки, чтобы зритель отметил его сходство с хрестоматийным портретом. Пару раз упоминается «Горе от ума». Должен ведь народ напрячься и уяснить, что именно вот этот преуспевающий господин написал зачем-то комедию, до сих пор знаменитую, котирующуюся в театрах и проходимую в школе. Ради чего написал, как вообще оно у него написалось — по Грибоедову в исполнении Михаила Елисеева это остаётся полнейшей загадкой. <p>Ну, типа как сегодня актёры вступают в политические партии или в ледовых шоу участвуют, чтобы повышать свой имидж и чаще светиться. А тогда, видимо, было наоборот — государственные чиновники сочиняли пьесы ради собственной популярности. Опять же здесь и Пушкин — лохматая грива с бакенбардами, значит Пушкин. Ясное дело, дипломату Грибоедову следовало среди Пушкина светиться и иметь общие темы. <p>Из театра Грибоедов почему-то тащит и везёт куда-то жену своего какого-то друга. Кто такой Булгарин — лишняя информация в нашем информационном обществе. Жену Грибоедов почему-то валит на пол, она почему-то дрыгает ногами в панталонах, брыкается и пробует ползти по паркету. Прямо смесь криминального реалити про изнасилование с комиксом о невинной институтке, неважно какой эпохи. <p>После возвращения мужа из театра эта самая жена ведёт себя за ужином почему-то чрезвычайно нервно, смотрит как застигнутая врасплох преступница и всячески переживает. Как будто впервые в жизни изменила мужу. А когда Грибоедов упоминает про какую-то закадровую любовницу мужа, эта переживающая жена вдруг вскакивает, начинает вопить и дубасить своего супруга чем попало.<p>Короче, всё это очень похоже на мелодраму из жизни лавочников, отображённую немым кинематографом. Мелодрама эта нужна для оживляжа центральной линии, которой является в сериале хождение Грибоедова со своим коммерческим проектом. Хочет Грибоедов торговое дело на Востоке наладить, прямо вот живёт этим. Одно слово, государственный ум и человек.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> По нашему телеэфиру, особенно вечернему, можно подумать, что страна ежедневно празднует то ли 23 Февраля, то ли День милиции, то ли День ВДВ. Количество вооружённых героев в кадре стремится к бесконечности. Человек с ружьём — это теперь прежде всего актёр. Если смотреть из космоса или из другой страны, покажется, что у нас сплошной пассионарный взрыв, избыток агрессивной энергии и вообще мы готовы к рукопашным боям за свои ценности и идеалы.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/v_chem_sila_brat_15521 target=_blank>В чём сила, брат?</a></div><p><p>Как бы ни развивалось сериальное действие далее, общий тон и концепция уже заданы. По большому счёту совершенно неважно, как будет трактоваться гибель героя и насколько героично подаст Александра Сергеевича Грибоедова. Сериал сделан о важности государственной деятельности, о политическом серьёзе, о ценности государственных интересов. Перед нами нравоучительная история от «России-1» про лояльность автора как бы вольнодумского «Горя от ума» к своей родной империи. <p>Зачем там какой-то придурок Чаадаев под ногами путается, действие тормозит, и без того вязкое хуже манной каши, абсолютно непонятно. Паническая боязнь отступить от нормативов первого государственного телеканала вгоняет сериал в режим «спать хочется». Ползучий благопристойный официоз во все времена существует совсем не для интереса зрителей, а как идеологическая памятка.<p>Между тем роман Тынянова «Смерть Вазир-Мухтара» 1928 года совсем не похож на сериал. Этот роман — самый мрачный из всех трёх тыняновских романов. Он пронизан чернейшей меланхолией, в которой автор вторит душевному состоянию своего героя, словно выражая всё разочарование в новой советской государственности посредством описания государственности постдекабристской. Описание это переполнено временами скепсисом, а временами почти физическим отвращением.<p>Грибоедов описан Тыняновым в период постдекабристской реакции, в период духовного спада и ощущения мыслящими людьми безнадёжности, бесперспективности. Тыняновский Грибоедов изначально знает, что ему нельзя возвращаться в Персию, потому что он будет там убит. И это сразу задаёт особую тональность всему действию, в котором герой то ли занят службой, то ли играет в политику, то ли переживает охоту к перемене мест, спутницу хандры, а то ли просто ищет смерти. <p>Тыняновский Грибоедов страдает как человек, утративший жизненные сверхзадачи, но остро нуждающийся в них. Скорбное бесчувствие — это определение весьма подходит к данному состоянию. Его петербургские связи с женщинами — рутина и почти быт, в котором нет и не может быть ничего нового и трогающего душу героя. А потому весь жалкий экшн с Ленхен Булгариной, представленный в сериале, абсолютно расходится с тем смыслом, который вкладывает в эту линию Тынянов. Грибоедов излишне искушён и циничен в сфере интимных отношений, они у него оказываются продолжением и выражением неудовлетворённости собой и российским бытием. Если сам герой романа рефлексирует о Молчалине в себе, то автор придаёт Грибоедову черты скорее Печорина. Из отсутствия гармонии с государством, из невозможности и неприятия открытого противостояния государству, из мучительных и тщетных поисков мира в своей душе, из неверия в будущее и рефлексий о своей стране как о части себя — вот из чего рождался герой у Грибоедова, Пушкина, Лермонтова. Из всего того же рождается Грибоедов у Тынянова, живущего и страдающего при другой власти. <p>Ясное дело, обо всём этом снимать сериал для «России-1» сегодня никто не будет. Поэтому получился сериал «Смерть романа «Смерть Вазир-Мухтара». <p> http://www.chaskor.ru/article/ni_gorya_ni_uma_16058