3 ноября в Вестминстерском аббатстве отпевали лорда Ральфа Дарендорфа, великого мыслителя, известного политика, крупного чиновника, британского барона. Вернее, служили благодарственную за его жизнь и труды. Служба была лёгкой и светлой, и молились не за упокой души, а за продолжение дела этого человека. За свободу личности, за демократию, за истинную европейскую интеграцию.
Удивительно, что речи и молитвы о демократии под строгими сводами многовекового оплота британской культуры не резали слух и звучали совершенно естественно. Потому что можно и вправду прожить жизнь как свободная личность и активный гражданин.
Жизнь Ральфа Дарендорфа — воплощение не американской, а европейской мечты. В американской человек преодолевает препятствия и достигает высот материального благополучия, на том и сказке конец. В европейской человек стремится к интеллектуальной и профессиональной свободе, к самопостижению и реализации своих идеалов — это образ жизни. Дарендорф на пути воплощения этой мечты сделал несколько блестящих карьер, каждая их которых была более чем достаточна для знаменательной жизни.
Как политик Ральф Дарендорф был не только избран в немецкий бундестаг в молодом возрасте, причём от небольшой партии, что всегда сложнее. Он вошёл в правительство Вилли Брандта. Стал комиссаром Евросоюза, заняв пост, бывший пределом мечтаний для чиновника того времени. Позже Дарендорф стал британским пэром, получив дворянский британский титул вопреки сопротивлению тогдашнего премьера Тэтчер, и заседал в палате лордов Британии. Такой уникальный путь, однако, был вторичен по сравнению с академической карьерой.
Дарендорф известен прежде всего как великий учёный, выдающийся социолог, который умел понять суть происходящего с людьми и миром и объяснить это доходчиво, убедительно и интересно. Немец, глубоко переживавший за последствия нацизма, Дарендорф выявил и назвал четыре фактора, которые «привели к Аушвицу», сделали нацизм в Германии возможным. «Общество и политика в Германии» 1967 года — лучшая книга об истоках немецкого фашизма. Дарендорф также уточнил учение Маркса, показав, что в ХХ веке сила не у того, у кого деньги, а у того, у кого власть. Он говорил, что конфликт — нормальное явление, которое нужно уметь разрешать, а не избегать. Что значит не подавлять личности и события, а находить позитивные пути их реализации в существующем контексте. Только так конфликты будут способствовать развитию общества.
В этом фундаментальный принцип учения и жизни Дарендорфа: человек должен быть личностью и активным гражданином, а государство — создавать условия для развития и свободы индивидуума, чтобы граждане сами совершенствовали своё общество. Дарендорф осуждал распределительный подход социал-демократов, считая, что он превращает людей в иждивенцев. Он был либералом, по духу и по сути, и показывал это личным примером.
Дарендорф искал свой собственный ответ и составлял своё мнение, а не заимствовал шаблоны. Его отец был активным социал-демократом, и 15-летним юношей Дарендорф даже попал в концлагерь за распространение антинацистских листовок партии своего отца, но не пошёл уже в чём-то готовой отцовской дорогой, выбрав ту, которая больше соответствовала его убеждениям. Дарендорф выделялся среди академиков тем, что не возделывал, как подавляющее большинство, одну и ту же ниву, но прилагал свой могучий интеллект к разнообразным проблемам и вопросам. Он писал научные труды стилем, который легко понять и интересно читать и не учёным, не поддаваясь жёсткой моде уподоблять социологические тексты инженерным чертежам. Он не смотрел на мир с высокой башни академии, но активно участвовал в его совершенствовании как политик и общественный деятель. Более того, он связывал с обществом целый институт — Лондонскую школу экономики и политических наук (LSE), директором которой он был 10 лет (ещё одна карьера), способствуя общению её студентов и преподавателей с политиками и чиновниками разных стран и продвигая талантливых студентов в «реальный мир». При этом Дарендорф уважал и не забывал себя самого: создал большую семью, вырастил и воспитал детей, получал удовольствие от жизни, любил шампанское и джаз и всегда хорошо выглядел.
Как многие великие люди, Дарендорф в чём-то опередил своё время. Вторая половина ХХ века была эпохой прагматично действующих технократов, а не неординарно мыслящих романтиков. Нынешнее время сложно назвать веком романтизма, но, когда рациональные планы и принципы устройства рухнули в глобальном масштабе, настало время поиска идей и появилась потребность в свободных и активных людях. В постсоветском контексте, в нынешней России, где слово «демократия» используется с фальшивым или уничижительным оттенком, а «свобода личности» ― понятие теоретическое, такая потребность одновременно и особенно ясна, и трудна в воплощении. Можно — и справедливо — кивать на довлеющее государство и запутанный политический режим. А можно стараться их активно изменить, не становясь радикалом и отщепенцем, и при этом не только не забыть себя, но и сделать свою жизнь ярче и значительнее. Находить свои собственные ответы и воплощать их в реальность — не только мечта. Лорд и профессор Ральф Дарендорф показал, что это может быть путь реальной жизни.
Жизни либерала.
Автор — докторский стипендиат Лорда Дарендорфа в Лондонской школе экономики
