На духовность тоже существует что-то вроде моды. Когда-то был популярен дзен, затем суфизм. Сейчас в России получает широкое распространение философская система, которая называется адвайта, в переводе с санскрита — недвойственность. До конца этой недели в Москве проходят встречи с учителем адвайты из Венесуэлы, Цезарем Теруэлем.
Википедия пишет: Адва́йта-веда́нта — индийская философская система, наиболее известная разновидность веданты. Основной тезис: «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же»; в этом ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты есть то»).
Если убрать все непонятные слова, сухой остаток такой: Бог есть ты, ты есть Бог. Бог взял частицу себя и поместил в иллюзорную реальность, чтобы частица осознала, что всё, кроме Бога, ненастоящее, и вернулась к нему. Зачем — не спрашивайте, может быть просто от нечего делать. На самом деле это описание мироздания — предел, дальше которого слова не могут проникнуть: то, что происходит вне нашей иллюзорной реальности, не может быть названо, потому что у него нет названия. Нет такой вещи здесь, которая бы напоминала вещи там.
Это довольно-таки сухое тысячелетнее философское древо неожиданно дало сегодня свои плоды, которые оказались нужны как воздух, потому что отвечают нуждам современного человека: подход адвайты снимает многие психологические барьеры и снижает уровень стресса. Происходит это благодаря учителям, которые разъясняют учение и дают опыт пребывания в этом состоянии единства с Источником самого себя. На основе недвойственности строятся многие психологические тренинги и практики, например, слияние полярностей: допустим, у вас есть враг. То есть существует двойственность, мир делится на вас и врага. Если вы находитесь в состоянии адвайты, у вас нет врага, потому что вы и враг — одно и то же, капли из одного озера. Буквально «ты и я одной крови», и не только с животными, но со всем живым на этой планете. Просветление (= свобода от стресса) достигается тогда, когда нет больше разницы, тепло или холодно, темно или светло, есть недвижимость на Лазурке или нет. Главное — закрепиться в этом состоянии спокойного отношения ко всему, что нам показывает эта иллюзорная реальность, сансара.
Учитель даёт ученикам опыт пребывания в этом покое. Из тех, у кого мне довелось побывать и кто бывает в Москве, больше всего мне симпатичны два учителя, совершенно противоположных по темпераменту.
Первый из них — учитель крийя-йоги Шибенду Махасая, потомок Лахири Махасая, учителя Йогананды. (Йогананда — автор известной книги «Автобиография йога», учитель, который одним из первых индийских мастеров проповедовал в США и основал там свой центр.)
Шибенду — оратор пламенный и одновременно мрачноватый. Из тех, кто может выбить из человека дурь. Не из любого, конечно, а из того, кто особенно сильно попросил и прошёл посвящение в крийя-йогу. Известна история о нём и переводчице, которая была также его ученицей. По ходу лекции он сказал: «...and they fucked». Она перевела: «Они занимались любовью». Он насторожился, переспросил у первых рядов публики: «Как она сказала?» Те ответили как было. Он говорит: «Нет, я сказал «fucked», у тебя что, проблемы с этим? Какие?» и продолжает донимать её, пока она в слезах не начинает кричать: «Они трахались, трахались!»
В то же время трудно найти более скромного и терпеливого человека. Он называет себя «говорящий», а иногда — «это тело», напоминая слушателям о том, он всего лишь доносит до них слова из Источника. «Я», — считает Шибенду, — так говорит о себе эго».
Он не вполне физически здоров и иногда испытывает боли настолько сильные, что нуждается в помощи, чтобы передвигаться, но никогда не показывает этого в присутствии учеников, не желая отвлекать внимание людей от адвайты и переключать его на «это тело».
Из последней лекции Шибенду Махасая (Москва, июль): «Люди дают своему уму управлять собой. И он постоянно ввергает их в состояние стресса, потому что постоянно что-то хочет, а чего-то не хочет. На самом деле телом должны управлять железы и чакры (энергетические структуры, связанные с железами). Ум должен существовать только для выполнения конкретных дел. В тот момент, когда вы позволяете своим мыслям соединиться с эмоциями, начинаете переживать о чём-то, состояние покоя исчезает».
Действительно, сколько людей страдают бессонницей накануне важного события (мысли постоянно крутятся в голове и мешают расслабиться и уснуть), сколько людей в туалете читают свежую прессу, потому что нужно чем-то занять ум, этого маленького диктатора, чтобы тот не пытался контролировать естественные процессы выделения. Железы и чакры, напротив, связывают деятельность организма с вселенскими ритмами и позволяют всему происходить своим чередом.
То, о чём говорит на своих беседах венесуэлец с причудливым именем Цезарь Теруэль, кажется прямым продолжением этой темы. Он берёт бутылку с водой со стола и показывает её аудитории: «Вот ваше сознание». Он взбалтывает жидкость. «Пузырьки — это мысли. И вы пытаетесь разглядеть мир вокруг сквозь эти пузырьки. Скорее всего, вы ничего толком не увидите. Но человек думает, что он — это и есть его мысли, он привязан к своим мыслям (бутылка крепко схвачена), и они беспокоят его, заставляют действовать определённым образом. Нужно отпустить мысли, — он второй рукой отгибает пальцы, сжимающие бутылку. — И они исчезнут. Они будут ещё приходить и уходить, некоторые будут задерживаться, но вас это больше не будет беспокоить».
Как уже говорилось, Цезарь — абсолютная противоположность Шибенду, он молод и жизнерадостен, говорит, что если бы не обещал своему учителю учить, то занялся бы сёрфингом. На встречах он много смеётся и смешит публику до колик в животе. Ученики выходят, задают ему вопросы, он отвечает. Однажды вышла женщина, села напротив и улыбнулась. Он улыбнулся в ответ. Она засмеялась, он тоже. Минут через пять он впервые что-то сказал между приступами смеха: «Пока что это лучшая беседа из всех».
Очевидица так описывает его молчаливые медитации: «Сидят люди на природе и молчат. Через некоторое время раздается чей-то смех, потом ещё, и ещё, как птичьи трели. Кто-то плачет, но больше смеха. С удивлением слышу среди этих переливов голос моего мужа: он попал сюда почти случайно, увязался за мной». Некоторые попадают в то же состояние, в котором находится сам Цезарь — жизни без усилий, без мысли. У некоторых это получается только в присутствии Цезаря, они ездят за ним по пятам по всему миру. В сети есть видео (точнее, звук под картинку скринсейвера), где подросток Жора рассказывает, как достиг просветления на сатсанге (встрече) с Цезарем. Его привели родители, и когда «накрыло» маму и папу, ребенок тоже не удержался. Ему в этом состоянии хорошо и легко. Религиозные консерваторы сурово отзываются об этой записи, считая сатсанг чем-то вроде промывки мозгов. Но скажем честно: мало есть людей сегодня, чьи мозги не нуждаются в промывке. Цезарь принципиально не берёт плату за посещение сатсангов, его помощники только собирают добровольные пожертвования. Он не представляет никакой культ или организованную секту. Он даже не называет себя просветлённым Мастером, как говорят о нём другие. Он просто иногда разговаривает с людьми, если его приглашают.
Под конец вспомнилась одна история. Когда Цезарь должен был впервые прилететь в Россию, он пошел сфотографироваться для визовых документов. Он объяснил в фото-ателье, какая ему нужна картинка, и добавил, что собирается в Россию. Его усадили перед фотоаппаратом, он откинулся на стуле, широко улыбнулся… «Нет, так не пойдет, — сказала фотограф. — Не надо улыбаться, иначе вам откажут в визе». «То есть чтобы попасть в Россию, — заключил Цезарь, — нужно быть по меньшей мере несчастным…» И он засмеялся вместе с залом. В нём подкупает то, что он не учит, не делает выводов, не давит авторитетом, а, кажется, просто рассказывает смешные истории и играючи вводит людей в это пространство недвойственности, где я, ты и даже они являются единым счастливым просветлённым целым.
ОТПРАВИТЬ:
| Читать @chaskor |
