Россию можно и нужно описать двумя словами: сияние и ярость. Символами сияния и ярости являются собор Василия Блаженного и Спасская башня Кремля соответственно.
Анаграммой слова «Россия» является «Сиярос» (если первые три буквы слова поменять местами со вторыми тремя). Сиярос значит «сияние ярости». Символически это лучше всего выражается крестом и звездой. Крест — символ спасения, святости, сияния. Звезда — символ мира, мирской власти, армии, пяти человеческих чувств, гордыни, страсти, ярости.
Географически символом Сияроса являются собор Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый собор Василия Блаженного) и Спасская башня Кремля. Только они вместе и ни один из них по отдельности являются подлинными символами страны. Купола собора, как и всякого православного храма, увенчаны крестами. Спасская башня — звездой. Звезда же находится и в центре циферблата часов Спасской башни, главных часов государства. Крест — это распятие. РасПять — значит разделить на пять частей: руки, ноги, голова. Пять к тому же ещё и количество ран Христа: руки, ноги, подреберье. Таким образом, пятиконечная звезда есть не что иное, как символ орудия Распятия Христа.
Звезда — символ мира, а мир, лежащий во зле, по сути своей антихристианский [«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом...» (1 Кор. 3:19)]. И наоборот: Царство Божие, как и его Мессия, не от мира сего [«Царство моё не от мира сего» (Иоанн, 18:36)]. Распятие — событие земное, имевшее конкретное время и место. Звезда, а по сути звёзды — тела небесные, безликие и бесчисленные, а порой и попросту мёртвые, чей свет дошёл до нас спустя многие годы после исчезновения. Крест, воздвигнутый однажды на земле, на Голгофе, для Одного, стал с тех пор символом спасения в жизнь вечную и небесную. Звезда, сияющая с неба с четвёртого дня сотворения мира, всегда была символом бесконечного роста земного благополучия и земной же славы.
Крест — «пропуск на небо» для того, кто способен этот крест нести на земле. Звезда — карт-бланш на земле для того, кто способен «сорвать её с неба». Крест для того, кто хочет быть один. Звезда для того, кто хочет быть первым. Крест — Христос. Звезда — Антихрист. Следовательно, крест и звезда, смотрящие друг на друга на Красной площади, есть символы взаимоисключающие. Этот парадокс как нельзя лучше описывает русского человека и русскую ментальность. В русском человеке неведомым образом уживается Каин и Авель, Ева и Богородица, Василий Блаженный без одежды (он же Василий Нагой) и Иосиф Виссарионович в костюме генералиссимуса. В России любят мучить и любят мучеников. Любят распинать и любят оплакивать распятых. Любят унижать и любят унижаться. Любят создавать кумиров и любят их свергать. Любят деньги, но не любят богатых. Наконец, любят любить и любят ненавидеть. Россия — страна крайностей и парадоксов. Русский крест — это любить и быть убитым, русская звезда — убить и быть любимым. Любовь взаимная в России не приживается. Путь золотой середины не ценится. Историю в России делает пассионарное меньшинство при пассивном большинстве.
Примечательно, что идея Сияроса отражается в Покровском соборе и Спасской башне и в плоскости звука: бой курантов против звона колоколов (всё та же ярость против сияния).
Выразителями парадоксального духа Сияроса являются прежде всего самые популярные в народе российские правители. Обожаемые и ненавидимые, споры о которых не утихнут никогда. Это полководец и святой Александр Невский. Это молитвенник и душегуб Иван Грозный, основавший Покровский собор. Это Пётр I, защитник Отечества, опустошивший его больше всякого врага. Это водрузивший в 1935 году на Спасской башне алую звезду Иосиф Сталин, чья ярость со временем засияла культом личности.
Сиярос — это ещё и деревянный Никола Можайский с мечом в правой руке и храмом в левой. Сиярос — это железобетонная Родина-мать на Мамаевом кургане, вскармливающая и убивающая, с мечом в руке и просвечивающей под одеждами обнажённой грудью. Сиярос — это забальзамированный труп цареубийцы Владимира Ленина, выставленный на всеобщее обозрение в самом сердце страны. Сиярос — это и сама Красная площадь, то ли Красная от того, что красива (красна), то ли Красная от крови. Сиярос — это и сам Кремль, перекрашенный однажды из сияющего белого в яркий красный.
В религиозно-конфессиональном плане в Сияросе объединились, опять же, два взаимоисключающих пути: путь православия и путь атеизма. Самый узкий и самый широкий путь. Смесь спасительного крестного пути Сына Божьего с путём презрительного нигилизма. Результатом такого союза, как правило, является фирменное русское язычество, состоящее из тёмной набожности, суеверий, первобытного страха перед Богом и интереса ко всему мистическому. Сиярос — это сонм целителей, экстрасенсов и ясновидящих, из которых Распутин, Кашпировский и Чумак лишь видимая часть айсберга. Сиярос — это удел Пресвятой Богородицы, где главным и любимым праздником населения является Новый год, приходящийся на время Рождественского поста.
Конечно, есть соблазн ограничиться существующим двуглавым орлом в качестве символа Сияроса и оставить крест и звезду в покое. Во-первых, орлы имеют отношение как к небесному, так и к земному. Во-вторых, орлы смотрят в противоположные стороны, и эта шизофреническая разнонаправленность, безусловно, характерна для России. В-третьих, даже лингвистически в центре «Сияроса» красуются практически зеркально-симметричные и так похожие на двуглавого орла буквы «ЯР». Но при всём при этом орлы являются всё-таки представителями мира фауны, тогда как крест и звезда, будучи хоть предметами и неодушевлёнными, по природе своей сакральны и имеют отношение не только к человеку, но и к Богу. Двуглавый орёл — лишь прообраз креста и звезды, которые окончательно выкристаллизовались и противопоставились друг другу только сейчас, в постсоветский период.
У кого-то может возникнуть соблазн найти компромисс между крестом и звездой в лице ещё одного их прообраза, древнеславянского языческого бога Ярило. Ярило почитался как бог весеннего солнца, возрождения, земного плодородия, страсти и любви. Компромиссы между крестом и звездой здесь всюду. Христос — солнце правды. Солнце — это звезда. Весна и возрождение — это Пасха. Страсть и любовь — источник бесконечной (хоть и земной) жизни, а плодородие — гармония между землёй и небом. Ярило, наконец, возрождает весной то, что зимой, превратившись в Мороз, сам же и убивает. Как здесь не вспомнить распинающую звезду и воскрешающий крест? Всё бы хорошо, но, во-первых, у Ярила нет единого и знакомого людям символа. А во-вторых, язычество является ересью, так как исповедует многобожие (Ярило — один из богов). Ведь само слово «боги» является нонсенсом, потому что Бог может быть только один, как биологический отец у человека.
Россия слишком парадоксальна, чтобы не описывать её противоположными понятиями. О причинах этого можно говорить долго, но так было всегда и, вероятно, так всегда и будет. Россия — это и небо и земля, Россия — это и любовь и война, Россия — это и крест и звезда. И мы любим её такой.
ОТПРАВИТЬ:
| Читать @chaskor |
Статьи по теме:
- Зачем приватизировать квартиру.
Стоит ли сегодня становиться собственником жилья? - Общество взыскует воинственного Православия?
Жёсткая социальная активность Православия приобретает пародийные очертания. - Конфессиональное измерение Империи.
Верт П. Православие, инославие, иноверие: Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи / Пер. с англ. Н. Миншаковой, М. Долбилова, Е. Зуевой и автора; науч. ред. пер. М. Долбилов. – М.: Новое литературное обозрение, 2012. - Загадка шоколадного Иисуса.
Религия и искусство. Противостояние и взаимодействие. - Меньше религиозности – лучше жизнь.
Сотрудники Gallup выявили прямую связь между уровнем религиозности общества и его благосостоянием. - Такая популярная ангелология.
В прагматическую эру растет цена на чудеса. - «Думаю, что это самая большая победа дьявола за последние триста-четыреста лет человеческой истории».
Православный фотограф Иван Жук – о фотографии, кинематографе, дьяволе, вере и искусстве. - Как если началась война.
Давно зрелище людских толп не вызывало во мне такого подспудного, медленно поднимающегося на поверхность липкого ужаса. - Кинопутешествие из Москвы во Владивосток.
Не выключая кинокамеру. - Волшебство Февронии.
Почему все счастливые семьи счастливы одинаково.
