Когда вы узнаете про девять элементов формы, вам станет понятно, что вы можете делать, не испортив систему Усуи, а что — нет. Например, нигде не сказано, во что вы должны верить. Значит, вы можете верить во что угодно.
Не надо делать культ из рэйки и плодить и без того слишком многочисленные религиозные секты. Также не сказано, какой диеты вы должны придерживаться или к какой политической партии присоединиться. Значит, во всех этих вопросах вы сохраняете полную свободу.
Когда мы говорим, что у передачи рэйки есть определённая форма, можно обратить внимание, что и у всей системы Усуи рэйки тоже есть определённая форма. Обычно говорят про девять элементов формы и четыре аспекта практики системы Усуи.
Девять элементов формы системы Усуи рэйки
Я расположил эти девять элементов и четыре аспекта в виде квадрата и восьмиугольника (рисунок 5). Обычно такая схема не используется, но это удобно для меня и, быть может, будет удобно для вас.
Итак, начнём по порядку.
1. Центральный элемент — это форма обучения.
Это значит, что обучение рэйки не проводится как попало, а подчинено определённым правилам. В системе естественного целительства Усуи рэйки существуют три ступени. Первая связана с целительством прикосновением рук, вторая — с целительством на расстоянии, а третья — с возможностью передачи этой способности другим людям.
На каждом последующем этапе обучение ведётся по определённым правилам, отступать от которых не рекомендуется, чтобы не исказить всю систему.
Например, первая ступень обязательно включает четыре инициации, рассказ об истории метода Усуи, разъяснение того, что такое линия передачи и духовная линия, рассказ о принципах рэйки, практику и небольшое объяснение девяти элементов формы и четырёх аспектов практики системы Усуи. Сам семинар первой ступени достаточно простой и короткий, но для дальнейшего освоения требуется много самостоятельной практики. То, что передаётся на таком коротком семинаре, можно осваивать долгие годы, так и не вычерпав до дна этот колодец. Воистину: «Войди глубоко в одну вещь — и тебе откроется тысяча вещей!»
Как правило, семинар первой ступени строится так, чтобы четыре инициации проводились в разные дни. Конечно, можно провести всё это и за один день, но такая практика считается дурным тоном. Ведь семинар и без того короткий, а возможность прочувствовать возникающие после инициаций ощущения случается нечасто и требует определённого времени. Бывает, что такой семинар проводится и за три дня, и за два. Но считается наиболее правильным четыре.
Вторая ступень рэйки преподаётся тогда, когда ученик готов к ней. Очень плохо передавать сразу первую и вторую ступень, как это иногда делается в наши дни. Такой метод лишает ученика даже возможности насладиться первозданной простотой и красотой действия первой ступени. Обычно те мастера, которые поступают так, либо гоняются за выгодой, либо не очень верят в то, что они делают. Ведь уже на первой ступени передаётся всё и сразу. Вторая ступень лишь даёт человеку великолепную возможность использовать то, что он приобрёл, осваивая первую ступень. Те, кто считает иначе, видимо, просто что-то недополучили на семинаре первой ступени. Возможно, в таком случае вторая ступень что-то и добавит, но обычно лучше ещё раз пройти первую — ведь на первой ступени целых четыре инициации, а на второй — только одна!
Семинар второй ступени состоит из этой инициации. На ней ученику передаются символы, точнее, объясняется, как правильно работать с ними. Также на семинаре изучаются сами символы, три символа второй ступени рэйки. Они значительно отличаются от магических знаков (например, рун) и являются секретными, следовательно, могут быть использованы правильно только после получения инициации второй ступени.
В наше время из-за политической рекламы и идеологической борьбы пострадало множество символов. Люди просто забыли их основные значения. Эта участь постигла пятиконечную звезду — символ совершенного человека, шестиконечную звезду — символ соединения земли и неба (или союза человека с Богом), свастику — символ нерушимого духовного блага (духовного центра, вокруг которого вращается мир), да и многие другие символы значительно пострадали. Будет очень печально, если эта судьба постигнет и символы рэйки.
Семинар второй ступени проводится за два-три занятия. Он короче семинара первой ступени, однако передаваемый на нём материал невозможно полностью освоить даже за одну человеческую жизнь.
Третья ступень — своего рода исключение. Система естественного целительства Микао Усуи не стремится к распространению любой ценой. Сейчас уже много школ целительства, политических партий, религиозных учений и новых направлений рэйки, которые стараются приобрести как можно больше учеников, завоевать как можно больше поклонников, привлечь в свои ряды как можно больше последователей. Обычно это приводит к тому, что качество этих систем снижается, и сама система начинает вырождаться. Ведь действительно выдающихся результатов могут добиться далеко не все ученики. То же относится и к рэйки. Так, если первую ступень рэйки может получить любой человек, то стать учителем — гораздо труднее. Честно говоря, я до сих пор не встречал такого человека, которому я мог бы передать всё, что знаю. Все ученики, встречавшиеся мне, либо слишком гоняются за славой, либо слишком агрессивны. Так или иначе, в обучении на мастера рэйки человек обязательно сталкивается с тяжёлым кризисом эго, отчасти повторяя путь самого Микао Усуи, который перед тем, как получил дар рэйки, пришёл к глубокому разочарованию в своих собственных способностях и оставил даже малейшие попытки добиться от небес какого-либо результата. Современные ученики обычно не таковы. Да и в древности, я думаю, достойных учеников было ничуть не больше. Сейчас они стремятся получить славу, богатство, власть и многое другое лично для себя. Но для того, чтобы действительно суметь взять то, что даёт нам метод Усуи, необходимо противоположное устремление.
Если вдруг человек всё же проходит мастерское обучение рэйки, то оно состоит из всего одной инициации, передачи всего одного Символа. Это можно провести и за один единственный день. Правда, после этого потребуется довольно много времени, чтобы наизусть выучить ритуалы инициаций, ведь Третья Ступень полностью может быть использована только во время передачи Рэйки другому человеку. Это совершенно удивительная особенность Третьей Ступени Рэйки — нет способов использовать её для себя, для взращивания своего «Эго». Только — для помощи другим! У нас и так множество практик, позволяющих непомерно раздуть наше самомнение, — даже развивая смирение и непрестанно творя молитвы, многие люди добиваются только того, что начинают считать себя выдающимися молитвенниками. А сколько ловушек подстерегает целителей, которые различными методами стараются помогать другим людям! Даже если в начале своего пути они искренне помогают другим, не думая о себе, то при появлении хороших результатов целительства — начинают считать себя особенными, великими людьми. И тогда это целительство служит им плохую службу. Конечно, умелость целителя возрастает, но его духовное развитие не только останавливается, но даже обращается вспять.
Только в Системе Целительства Усуи Рэйки происходит нечто противоположное. Иногда бывает удивительно наблюдать путь того или иного мастера, который не прошёл этого «мастерского кризиса Эго» ранее. Он начинает гордиться собой и, как правило, вскоре решает оставить Рэйки совсем или создаёт другую систему Рэйки, свою собственную, где можно будет гордиться собой сколько угодно. Никак не удаётся совместить самомнение с практикой Системы Усуи! Для меня — это самое неопровержимое свидетельство того, что сила, которую мы часто называем Рэйки, — разумна.
2. Следующий элемент формы — инициации.
Это значит, что главную роль в обучении рэйки играет передача. Невозможно выучиться теоретически. Способность проводить эту силу передаётся от одного живого человека к другому живому человеку. Передача должна происходить наяву, не во сне, не в видении, не в мыслях. Такая передача даёт человеку всю способность «делать рэйки» и неоценимую возможность исследовать этот дар на протяжении любого времени, совершенствуя его год за годом.
3. Следующий элемент формы — устная традиция.
Это значит, что все устные рассказы на семинаре рэйки — очень важны. Невозможно «просто получить инициацию» и найти в книгах объяснения, как этой инициацией пользоваться. Когда мастер на семинаре объясняет необходимый материал, происходит передача. Если это действительно хороший рассказ, ученики могут ощущать довольно сильную энергию, так что это утверждение — не шутка. В некоторых древних методах рэйки вообще нет ритуальной передачи, нет инициаций. Вся передача происходит только через устный рассказ.
4. Следующий элемент формы — принципы рэйки.
Этот элемент вам уже известен. Принципы рэйки очень важны, их можно использовать, чтобы настроиться на целительство или самосовершенствование. Я уже рассказывал о них подробнее. Тут я рискну только немного повториться. В начале работы с рэйки всем кажется, что самое важное — это тепло в руках. Но все, кто практикует рэйки больше десяти лет, говорят, что они обнаружили, что эти принципы гораздо важнее, чем любые энергетические ощущения.
Мы знаем несколько вариантов перевода принципов на русский язык. Все они вполне пригодны для применения, только не надо менять смысл этих слов слишком уж произвольно. Часто поклонники позитивных утверждений высказывают своё разочарование негативной формулировкой этих принципов. Им не нравится, что некоторые принципы содержат частицу «не». Но так уж они были сформулированы ещё в древности. Попробуйте заменить «не гневайся» на позитивное утверждение — ничего не выйдет. Один мой знакомый пытался вместо слов «не гневайся» говорить: «Именно сейчас — радуйся». Очень хорошие слова, но речь идёт совсем о другом. Сравните: можно гневаться и радоваться одновременно, такое чувство называется обычно злорадством и в нём нет ничего особенно хорошего.
Вот ещё один перевод:
Пять советов
Для всеобщего блага —
Исцеляющих страдания,
Исполняющих желания:
Именно сейчас —
Не гневайся,
Не беспокойся,
Уважай работу,
Которую ты делаешь,
Будь добрым к людям,
Живи в благодарности;
Сохраняя это
Простое состояние,
Ты увидишь исполнение
Любого желания.
Мы знаем много подобных принципов, не относящихся к практике системы Усуи, но вполне применимых и в нашей работе. Например, принципы, сформулированные средневековым японским мастером фехтования Миямото Мусаси.
Они звучат так:
Не допускай неискренности в мыслях.
Путь познаётся в тренировках.
Глубоко входи в каждое действие.
Изучай Пути всех профессий.
Различай приобретение и потерю в мирских делах.
Развивай интуитивное понимание.
Замечай то, что трудно заметить.
Обращай внимание даже на пустяки.
Не делай ничего бесполезного.
В этих принципах много такого, чему можно поучиться и нам. Например, первый из них помогает не обманывать самого себя, а последний — помогает понять суть метода рэйки, действительно глубоко изучая этот метод, и не тратить годы на бесполезную суету. А второй и третий принцип помогают помнить, как следует практиковать рэйки, чтобы прийти к великолепным результатам.
5. Следующий элемент — сеансы целительства.
Это значит, что одними мечтаниями ничего в рэйки не добьёшься. Необходима практика, именно целительские сеансы. Не медитация, не религия, не магия, не работа с собственной энергией, не гимнастика. Сеансы целительства в рэйки имеют строго определённую форму. На первой ступени целительство осуществляется наложением рук. Прикасаясь руками к больному месту, мы просто наблюдаем, что делается, и не мешаем происходить исцелению.
6. Следующий элемент — история.
На семинаре первой ступени многие ученики думают, что рассказ об истории рэйки — пустая формальность. Но обратите внимание, в этом рассказе есть много любопытных подробностей. Первое — тут, как правило, нет точных дат. Значит, мы сразу догадываемся, что речь идёт не совсем об истории. Во-вторых, в этом рассказе есть много деталей, кажущихся незначительными. Чего стоит, например, упоминание о том, как Микао Усуи споткнулся и ушиб ногу! Такой пустяк вряд ли стоил бы упоминания без особых на то причин. Но этот случай — не пустяк. В этот момент мы узнаём, как возникло рэйки-целительство. Мы понимаем, как именно следует прикладывать руку к больному месту, мы получаем главное объяснение, как практиковать рэйки. Или другой рассказ: на последний день пред рассветом что-то ударило Микао Усуи в лоб. Тут всё очень важно — и время, и место, куда этот луч ударил. И даже направление, откуда пришёл этот луч. Для того чтобы вы смогли оценить эти детали, мне пришлось бы пуститься в слишком длинные объяснения, которые никак не поместятся в этой книге. Если вам интересно узнать эти разъяснения, больше читайте про историю и культуру Японии, вы сами найдёте все ответы. Или другая деталь. Говорят, что Микао Усуи увидел символы рэйки в радужных шариках. Это кажется довольно странным, если не знать, что многие тайные учения в странах Дальнего Востока открывались подобным образом. Или история про безграничный свет, в котором растворилось всё, что чувствовал Микао Усуи. Таких историй множество.
Одна из моих любимых — это история создания айкидо японским мастером боевых искусств Морихэем Уэсибой. Уэсиба был выдающимся мастером, победившим многих непревзойдённых бойцов и неоднократно бывавшим в реальных боевых схватках. Однажды он пережил прикосновение Великого Света, после которого он стал говорить, что весь путь боевых искусств оказался ошибкой, тупиком и дорогой в никуда.
Морихэй Уэсиба утверждал, что его метод Айкидо ― «лекарство для мира, больного агрессией» и что идеал Каратэ, сформулированный одним из древних учителей, как «убить быстрее», оказался ошибкой. Уэсиба говорил, что ему открылась красота и гармония мира, и он понял, что надо победить не противника, а агрессию в противнике, приведя нападающего к гармонии и миру. Поэтому его метод борьбы стал называться айкидо, что переводится как «путь любви», или «путь гармоничной, любящей энергии».
Здесь вспоминается евангельская история про нисхождение Духа Святого на апостолов. Тогда каждый получил свой дар: кто-то дар исцелений как Усуи, кто-то дар понимания иностранных языков, кто-то другие дары. Но поскольку источник всех этих даров был один, все, такой дар получившие, воспринимали друг друга как родных братьев.
Конечно, тут мы опять выходим за рамки истории собственно рэйки, но о некотором сходстве таких историй будет полезно подумать.
7. Следующий элемент — духовная линия.
Передача через инициацию возможна от живого человека другому человеку. А так как мы практикуем метод Усуи, возникает простой вопрос: как мы могли бы встретиться с Микао Усуи, который уже давно оставил своё физическое тело? Такая встреча происходит через последовательную линию мастеров, которые бережно передают этот метод друг другу, тщательно избегая искажений. Существует так называемая линия мастерской передачи, то есть линия мастеров, по которой эта система дошла лично до вас. И часто особо выделяется духовная линия — тех мастеров, которые в определённый период стояли во главе системы Усуи. В нашей духовной линии — это Микао Усуи — Чуджиро Хаяши — Гавайо Таката — Филлис Лэй Фурумото. Таких мастеров на Западе обычно называют гранд-мастер или Великий мастер рэйки.
8. Следующий элемент — символы.
На второй ступени начинается изучение символов рэйки, являющихся живыми ключами к нашему собственному сердцу, к нашему самостоятельному переживанию рэйки и пониманию как себя, так и окружающего мира. Символов рэйки — три на второй ступени, и один — на третьей. Как ни странно, их хватает для всего, что можно придумать, а порой этого даже много.
9. Следующий элемент — деньги.
В системе Усуи рэйки для оплаты используются деньги. Это отличает рэйки-целительство от религиозных видов целительства, где главным становится идеология.
Если в том или ином методе деньги не нужны, ищите то, что используется вместо денег для платы. Вы не найдёте метод, где нет никакого «энергетического эквивалента».
В системе Усуи рэйки есть много случаев, где деньги не очень важны и можно обойтись без них. Это скорая помощь, обмен сеансами, демонстрационные сеансы. В серьёзных случаях эффективность целительства может зависеть от платы. Я много раз пытался проверить этот механизм и могу точно сказать, что это работает. Вы сами можете ставить опыты на тему важности денег в своей жизни и сами делать выводы. Моя обязанность — просто предупредить вас, что в рэйки-целительстве плата важна.
***
Теперь, когда вы знаете про девять элементов формы, вам должно быть понятно, что вы можете делать, не испортив систему Усуи, а что — нет. Например, нигде не сказано, во что вы должны верить. Значит, вы можете верить во что захотите. Не надо делать культ из рэйки и плодить и без того слишком многочисленные религиозные секты.
Так же не сказано, какой диеты вы должны придерживаться или к какой политической партии присоединиться. Значит, во всех этих вопросах вы сохраняете полную свободу.
А в тех вопросах, которые оговорены в девяти элементах формы, лучше ничего не менять, чтобы не испортить своей собственной работы в рэйки.
Четыре аспекта практики системы Усуи рэйки
Обычно говорят, что четыре аспекта практики системы Усуи составляют как бы четыре грани одного кристалла или являются четырьмя вратами входа в систему Усуи.
Первый аспект называется физическое целительство ― то, для чего система используется в нашей повседневной жизни. Это значит, что, начиная заниматься рэйки, мы обычно практикуем целительство, потому что сами нуждаемся в нём, а также чтобы помогать другим. Сама практика рэйки рассчитана на то, что мы, изучая целительство, развиваем свою способность помогать другим людям, учимся быть добрее, становимся более сочувствующими и открытыми.
Это основная грань практики и основная дверь, через которую люди обычно начинают своё знакомство с рэйки.
Второй аспект — личностный рост. Этот аспект проявляется немного позже. Работая с целительской практикой, мы обнаруживаем, что наше здоровье улучшается, настроение тоже становится лучше, и теперь у нас гораздо больше сил для полноценной жизни, для работы и творчества, для образования или карьерного роста. Мы замечаем, что практика рэйки помогает нам не только улучшать здоровье, но и способствует нашему личностному росту. Тому, что обычно называют самореализацией. Этот аспект тоже очень важен, но, как правило, заметить его действие удаётся, когда пройдёт достаточно времени после начала практической работы с рэйки-целительством.
Третий аспект называется духовная школа, духовная дисциплина или духовный рост. Дело в том, что при более длительной работе с рэйки-целительством мы замечаем, что наша способность понимать других людей сильно возрастает. Мы понимаем причины болезней, обнаруживаем развитие интуиции и способности к восприятию без слов. Часто в этот момент человек замечает, что многие вещи, о которых он ранее слышал, но считал странными или даже чудесными, становятся понятными и простыми. Например, мы понимаем, что значат евангельские слова: «Бог есть Бог живых, а не мёртвых, потому что у Бога все живы». Оказывается, что это и многое другое, казавшееся сложным, вдруг стало понятным и простым.
Четвёртый аспект называется мистический орден. Этот аспект наиболее сложен для понимания, и для того, чтобы говорить о нём уверенно, надо практиковать рэйки много лет. Обычно в начале нашей практики мы замечаем, что пациент на время сеанса становится нам роднее, ближе. Иногда может показаться, что вы просто влюблены в этого человека. Позже мы обнаруживаем, что это состояние безусловной любви и есть энергия рэйки, а то тепло, которое мы ощущали в наших руках во время целительства, не так уж и важно. Чувствуя рэйки таким образом, мы можем достигнуть такого состояния, которое в Японии когда-то называлось «великий покой сердца», умиротворения, радости и понять самый источник принципов рэйки. Мы замечаем, что это состояние не сразу пропадает после сеанса целительства, а сохраняется некоторое время. Потом этот период становится всё длительнее и в конце концов вы видите, что даже те люди, которые никогда не были вашими пациентами, вызывают у вас то же чувство.
Вначале вы можете чувствовать рэйки при общении с другим человеком, практикующим рэйки-целительство. Позже при общении с любыми людьми, а в результате этого пути приходите к тому, что испытываете такую безусловную любовь ко всему живому.
ОТПРАВИТЬ:
| Читать @chaskor |
