Шведы не любят Бергмана. Даже после смерти. В США его рекламируют как порнографа. Нет пророка в своем отечестве. Но нет его и выше. А что, у нас в России не так, что ли? Вот и Ландау сделали секс-машиной.
Ингмар Бергман скончался год назад, под скорбный хор всего прогрессивного человечества. Из которого его соотечественники, всегда безразличные к своему «гению места», себя, похоже, исключили напрочь.
Во-первых, долгие месяцы препирались, не желая выдавать необходимую сумму на расшифровку его архивов. Во-вторых, во всеуслышание заявляли, что, мол, у них, кроме Бергмана, и своих забот хватает.
Охотно верим...
Тем более что, как любит говорить наша Кира Муратова, в нем не хватает «варварства», присовокупляя, что он ей-де «надоел».
Соотечественники же, разные прочие шведы, вторят ей, обвиняя Бергмана в том, что он «искажает» национальный характер и что в Швеции уже почти не осталось взыскующих истины пасторов и таинственных туманов.
И что Швеция не такая уж одухотворенная страна, какой он ее видел: кризис гуманизма здесь проходит в такой благоприятствующей обывателю атмосфере, что почти и незаметен.
Опять-таки верим, охотно верим.
Однако даже шведы, из двух символов своей страны, потребительского и гуманитарного, из «Вольво» и Бергмана, отдающие предпочтение первому, не дотумкались до американского изобретения 50-летней давности.
Как выяснилось — если верить интернет-сообщениям, конечно, — в Америке давным-давно, еще в 50-х, Бергмана рекламировали для зрителей как… порнорежиссера.
Ну в мягком варианте, конечно…
В сглаженном…
И все же.
Учитывая, что полвека назад откровенная сцена женской мастурбации (как в бергмановском «Молчании») или обнаженное женское тело считались признаком чуть ли не порно, американские прокатчики этим широко пользовались.
Протаскивая Бергмана сквозь препоны и рогатки цензуры в качестве «второстепенного» автора, исследующего человеческий низ, а не, скажем так, верх.
Таким образом приобщая самые отсталые слои населения к высоким образцам культуры…
Хм…
Забавно, забавно…
Получается, если бы наши застойные геронтократы, долгие годы катившие бочку на «социально безответственного пессимиста» Бергмана, больше думали о кассе, мы бы еще полвека назад увидели большинство его шедевров. Неисповедимы пути не только Господни, но и пути, которые прокладывает к нам большой художник.
Возможно, и многоуважаемая Кира Георгиевна, видевшая «Земляничную поляну» во ВГИКе (других его картин даже там не было), ознакомившись с другими его произведениями, сочла бы его «неоварваром».
Хотя сейчас, когда вокруг все — варвары, бергмановское варварство, ясное дело, блекнет перед их напором.
Зато на место Фрейда встает Юнг, а если выражаться яснее, бергмановский «фрейдизм» отступает перед бергмановским же «юнгианством».
То бишь «верх» побеждает «низ»…
И на первый план — прямо из тумана — выходит тот самый торжествующий пастор, озабоченный нашим скотством, неверием, глупостью, самодовольством и прочая, прочая, прочая.
На втором же плане остается та самая «мастурбация», которой так боялись в Госкино СССР. Однако не все так просто: и мастурбация, и проповедь — суть едины в том смысле, что человек есть единое целое.
Бергман как раз и повествует о трагическом разрыве между Телом и Духом. Об утрате единства человеческого существа, подспудно сознающего этот разрыв как вселенскую катастрофу. И предвестие будущих, еще более ужасных катастроф.
Так что сообщение о былых уловках американских прокатчиков пришлось как нельзя вовремя. Ибо фигура Бергмана, еще при жизни начавшая приобретать мифологические черты, начинает застывать, превращаться в камень, в тему для бесчисленных диссертаций, в золотую жилу для армии исследователей.
В этом контексте неожиданный поворот в сторону «порнографии», которую всегда расценивали как удар по культуре, сообщает Бергману некую «живинку».
Это напоминает смешной эпизод из жизни другого столпа европейской культуры — Лукино Висконти. Когда он случайно подслушал разговор двух толстых полуграмотных американских продюсеров, один из которых, попыхивая трубкой, жаловался другому, что, мол, ничего не понял в «Смерти в Венеции».
Битых два часа, недоумевал толстяк, старикан пасет задницу пацана. И в чем тут прикол?
Действительно, в чем?
Висконти повезло меньше: мысленно отправив «Смерть в Венеции» в гетто гей-кино, да еще с педофильским уклоном, фильм не купили.
Как в СССР не купили «Молчание», «Девичий источник», «Шепоты и крики», увидев в них исключительно порнографию.
Такие вот дела.
ОТПРАВИТЬ:
| Читать @chaskor |
Статьи по теме:
- Ингрид Бергман: сто пудов любви.
Кому нужны фильмы, если в них нет любви. - Бред как попытка исцеления.
Как психоанализ влиял на психиатрию и почему «мы все безумны». - «Я не считаю себя интеллектуалом. В конце концов, я — это просто я».
К.Г. Юнг — интервью Гордону Янгу «Искусство жить» (1960). - Слишком бездарен.
Куда не взяли Фрейда, Эйнштейна, Диснея и других известных людей. - Две тысячи записок Фрейда в открытом доступе.
- «Жизненный рубеж».
Юнг о среднем возрасте и закате жизни. - Живой труп Фрейда.
Психоанализ vs нейронаука. - Эмоциональный интеллект, оптимизм и бессознательность.
17 лучших книг великих психологов, которые изменили нашу реальность. - Не прошло и 100 лет.
Возвращение теории бессознательного Зигмунда Фрейда. - Карл Густав Юнг: путь в психологию.
Основоположник аналитической психологии, в юности мечтавший стать священником и поддерживающий политику Гитлера.
