Люди в белых штанах смыкаются плечом к плечу, образуя плотный круг. Некоторые из них играют на необычных музыкальных инструментах, все громко поют песни. Внутри круга двое сошлись в настоящем вихре движений, мелькают руки и ноги, движения становятся всё быстрее в такт музыке.
Это не секта, это — капоэйра. Понять суть этого искусства помог преподаватель Кирилл Наумов.
Капоэйра — древнее боевое искусство, которое зародилось в Бразилии около 500 лет назад в среде чернокожих невольников.
Рабовладельцы вывозили из Африки «чёрное золото» для того, чтобы обеспечить свои фазенды дешёвой рабочей силой. Обходились с ними весьма жестоко, и рабы-переселенцы бунтовали, постоянно пытаясь убежать от хозяев и скрыться в джунглях. На помощь безоружным рабам пришла капоэйра, система боя с африканскими корнями, которая очень и очень не похожа на другие боевые искусства.
Развитие её было трудным, тренировки приходилось маскировать под танец, чтобы хозяин не догадался, чем развлекаются его крепостные. После отмены рабства в 1888 году капоэйра начала более активно развиваться на улицах, поскольку из-за своей боевой составляющей она могла помочь с самообороной, а элементы игры и карнавала делали её интересным досугом.
Сейчас капоэйра активно развивается по всему миру, существует множество школ, уже не только в Бразилии. Разобраться в многообразии видов и стилей, а также понять суть этого искусства помог Кирилл Наумов, один из тренеров Capoeira Camara.
― Кирилл, расскажи, пожалуйста, про стиль, который ты преподаёшь, и про то, какие направления вообще существуют.
― Наша академия носит название Capoeira Camara. В структуре капоэйры разобраться достаточно просто, основных направлений всего три. Есть Capoeira Angola — она демонстрирует единоборство в том виде, в каком оно было несколько веков назад, с небольшими изменениями. Capoeira Regional основал выдающийся человек, мастер Бимба, в середине XX века.
С создания этого направления началась официальная история капоэйры, в 1937 году она была признана Национальной конфедерацией спорта. До этого момента слово «капоэйрист» было синонимом слов «вор», «разбойник», поскольку капоэйра активно использовалась не спортсменами, а уличными преступниками. Стиль мастера Бимбы более структурирован, он более спортивный, в него добавлены удары из батуки (это такой вид борьбы, который имеет африканские корни). Мастер Бимба впервые начал брать в ученики белых людей и разработал методику тренировок, ведь раньше всем приёмам учились на улице, перенимая их у более опытных мастеров. Он же оформил систему поясов и рангов и определил условия для их присуждения. Третье направление — Capoeira Contemporagna — уже современное, в нём больше акробатики, различных зрелищных фишек, перемещений, оно более плавное и красивое внешне. В каждом из этих трёх ответвлений есть свои группы, которые основываются мастерами. Родоначальник нашей академии — контра-мастер Боло. Он бразилец по происхождению, но живёт сейчас в Канаде. Капоэйре он посвятил более 30 лет своей жизни.
― А как мастер взаимодействует со школой? Какова его роль?
― Если говорить о Бразилии, то там мастеров очень много, некоторые из них даже не ведут своих тренировок. Если человек получает пояс мастера, это не значит, что он обязан кого-то тренировать, это его личное дело. Некоторые бразильские мастера возглавляют свои маленькие школы, в которых занимается не более 50 человек. Наша школа Capoeira Camara распространена в России, в Канаде, на Бермудах, в Соединённых Штатах и в Бразилии. Два раза в год проходит своеобразная аттестация на двухнедельных семинарах, по их итогам происходит вручение новых поясов, смена старых. На эти семинары приезжает мастер, повышение квалификации возможно только в его присутствии. Мастер задаёт основную линию, стилистику нашей группы, вводит какие-то новые элементы, то есть работает не только как тренер, но и как координатор.
― Да, о поясах. Я был удивлён тем, что пояс в капоэйре представляет собой не хлопчатобумажную ленту, как в карате или дзюдо, а кручёный шнур. Какова система этих поясов?
― Новичкам при вступлении в секцию дают пояс серого цвета, который они носят вместе с белыми штанами. Минимум через полгода приезжает мастер и проводится так называемое batizado (по-португальски ― «крещение»). На этой церемонии новичок получает право называться капоэйристом. За прошедшие полгода он должен был освоиться в группе и решить, есть ли у него желание продолжать дальнейшее обучение. В разных группах разные системы поясов . Мастер носит обычно пояс белого цвета, что символизирует его опыт (пояс как бы потерял свой цвет за годы) и высокую степень владения капоэйрой.
― А почему форма капоэйристов в основном белая?
― Белый цвет в ней доминирует не случайно. Белый — символ свободы у рабов, вывезенных в Бразилию из Африки, также он часто встречается в религиозных обрядах, которые распространены в Бразилии. И потом, белая форма вносит дисциплину и красива с эстетической точки зрения.
― Форма, наверное, не единственная традиция?
― Разумеется. Раньше капоэйрой занимались только на улицах, в портах, на площадях, на городских рынках. Капоэйра была оружием бандитов, которые совершенствовали свои навыки втайне от других и не пускали в свою среду чужаков. Этим объясняется закрытость капоэйры на раннем этапе. Поскольку это искусство не поощрялось властями, занятия велись подпольно. Ученики состояли в списках школы не под своими именами, а под прозвищами, которые давались им в процессе батизадо (поэтому она и называется «крещение»). До сих пор капоэйристам, которые перестали быть новичками, дают прозвища, связанные либо с их внешними приметами, либо с особенностями ведения ими игры.
― Кстати, о бандитах, не похоже, что такое мягкое искусство способно служить в преступных целях.
― Капоэйра не всегда бывает мягкой. Она весьма разнообразна и может дать каждому человеку то, что он захочет. Есть школы, в которых игра ведётся очень жёстко, в полный контакт, есть направления, которые уделяют больше внимания акробатике. Капоэйра — это и карнавал, и танец, и спорт, и боевое искусство. Степень жёсткости в пределах одного и того же круга может варьироваться, всё зависит от ритма, который задают играющим музыканты. Есть главный инструмент, который называется беримбау, это лук с резонатором, он задаёт основной ритм. Этих ритмов существует около 14, в зависимости от звуков два человека в кругу выбирают для себя оптимальный темп. Не случайно главный беримбау держит мастер, именно он управляет ходом роды. Можно сделать так, что игра будет неторопливой, построенной на уходах и уклонах, всё это со стороны будет смотреться очень красиво и плавно. Можно играть и так, что руки вообще не будут касаться пола, тогда это жёсткий контакт с ударами ногами и бросками.
― А оружие когда-либо использовалось?
― Когда-то у капоэйристов было и оружие, часто упоминают ножи, которые зажимали между пальцев ног.
Сейчас такие выступления составляют часть шоу, в контактном поединке они не используются. Но ножи в ногах — это не совсем достоверный факт, а вот то, что в кулаке зажимали небольшое лезвие, аналогичное бритвенному, известно точно. Этим лезвием противники наносили друг другу множество мелких, но иногда весьма опасных (порой за счёт их количества) порезов. Именно поэтому в технике капоэйры не встретишь жёстких блоков — не потому, что капоэйра бесконтактный поединок, а потому, что было неблагоразумно подставлять тело под лезвие.
― Для того чтобы заниматься современной капоэйрой, нужны какие-то особые навыки? Для чего люди вообще приходят в секцию?
― Суть капоэйры — владение своим телом. Когда люди приходят заниматься, они в основном хотят достичь именно этого. И потом, это необычно и интересно, привлекает не только физическая подготовка, но ещё и другие аспекты. Музыка, пение, танцы, возможность ближе познакомиться с культурой Бразилии — это тоже привлекает людей. Кто-то на основе капоэйры улучшает навыки рукопашного боя, приобретает какие-то полезные в этой области знания. Для того чтобы начать заниматься, не требуется никаких специальных навыков и умений, нужно только желание занимающегося. Затем — много упорства, чтобы достичь желаемого, поскольку капоэйра располагает огромным арсеналом ударов, движений, перемещений, финтов, и научиться пользоваться ими весьма непросто. В процессе обучения вырабатывается чувство ритма, пластика, определённая смелость, чувство уверенности в себе и в своём теле. Развивается голос и музыкальный слух, поскольку капоэристы в процессе игры поют и играют на музыкальных инструментах.
― Пожалуй, это единственное боевое искусство, в котором обязательно есть музыкальное сопровождение. Почему?
― Музыка и пение играют очень важную роль. В живом исполнении есть некая энергетика, когда музыканты хорошо играют, люди в кругу двигаются лучше.
Когда музыканты не жалеют сил, когда стоящие в кругу поют на максимуме своих возможностей, если всё это происходит в унисон, то возникает невероятно радостная атмосфера, участники входят в подобие транса и выкладываются до предела.
Плюс дань традиции. Можно, конечно, слушать музыку через колонки, но это будет уже не та энергетика. Научиться играть к тому же не так сложно, барабан не самый трудный инструмент, а беримбау (однострунный инструмент в виде лука с резонатором из полой тыквы), например, проще, чем та же гитара. Ритмы достаточно простые, ровные, важно лишь делать всё на совесть, от души, поскольку от исполнения зависит ход игры.
― В капоэйре столько сложных движений, кувырков, стоек на голове... Травмы часто случаются?
― Знаешь, очень многие, приходя на капоэйру, думают, что это какая-то эзотерическая вещь. Это не фитнес, здесь нет релаксации и никаких растаманских начал. Конечно, при слове «капоэйра» многим рисуется в воображении солнце, пляж и некая расслабленная атмосфера, но работа на тренировках очень тяжёлая, иногда изнурительная. Случаются и травмы, это в основном колени и спина, как у акробатов. Остальные травмы происходят по случайности или небрежности, нужно внимательно слушать инструктора и не лениться на разминке.
― Тебе было тяжело, когда ты начинал? Сколько тебе лет тогда было?
― Стаж занятий у меня сейчас 9 лет, а начал я примерно в 13. Капоэйре в России всего 15 лет, и первые лет восемь не было ни источников информации, ни чёткой структуры занятий, ни структуры школ — происходило саморазвитие. Капоэйре нужно посвящать много времени, высокого уровня мастерства за три раза в неделю не достичь. Знания мы получали из видео в интернете, переводя статьи, изредка к нам приезжали мастера. Сейчас всё изменилось, почти каждый месяц к нам кто-то приезжает, в некоторых группах мастера остаются даже на полгода. Капоэйра становится популярной, в России есть уже немало высоких поясов и школы развиваются достаточно активно.
Побывав у Кирилла на тренировках, я отметил некоторые вещи, которые не встречал в других боевых искусствах. Капоэйре присуща непередаваемая атмосфера праздника, она присутствует даже на тренировках, когда, казалось бы, ничего праздничного и быть не может. Капоэйра — боевое искусство с улыбкой на губах, бразильские мастера, например, всегда улыбаются во время игры, даже когда работают в жёстком контакте. Но и рядовая тренировка существенно повышает тонус, все занимающиеся расходятся с приподнятым настроением, как после увлекательной игры. Ведь капоэйра и есть игра, здесь нет ни выигравшего, ни проигравшего. Может быть, в этом секрет её успеха?
Беседовал Кирилл Журавлёв
