Жан-Клод Карьер, Умберто Эко. Не надейтесь избавиться от книг! СПб.: Симпозиум, 2010.
Диалоги сценариста Карьера и писателя Эко, объединённые общей темой библиофилии и судьбы книги в современном мире, вышли на русском языке как нельзя более кстати. Именно сегодня, в 2010 году, мы особенно остро ощущаем ситуацию перехода: бумажная книга ещё остаётся «царём горы», но технология e-ink, поддержанная Amazon, и многочисленные производители смартфонов уже готовы к последнему штурму. Книга — это, конечно же, не простой материальный объект, и его обсуждение не сводится к простому вопросу о том, сколько пыли будет скапливаться на полках в наших квартирах. Разговор о книге, основном носителе информации в истории человеческой цивилизации, помещает нас в горизонт футурологии. Как показал Роже Шартье, модель чтения, физический носитель информации, форматирует и определяет наше знание и в конечном счёте нас самих. Что же ждёт нас и наши книги, по мысли Карьера и Эко?
Ответ на этот вопрос, данный в книге, оказывается довольно забавным. По сути, говорят европейские интеллектуалы, ничего не изменится: мы будем жить в этом лучшем из возможных миров, хозяйкой которого навсегда останется старая добрая книга. Эта консервативная позиция в тексте Карьера и Эко распадается на две части. И первая из них вызывает прямо-таки умиление. Выясняется, что французский кинематографист и итальянский учёный, встреча которых состоялась во второй половине 2008 года, попросту понятия не имеют о состоянии современных технологий. Карьер, например, весьма серьёзно обсуждает гибель DVD как носителя для видео в качестве новейшей культурологической проблемы, из чего можно сделать вывод о том, что о таких вещах, как торрент-трекеры и онлайновое видео, он имеет самое смутное представление.
Эко хранит свои сочинения за тридцать лет на внешнем жёстком диске, объёмом 250 Гб, рассуждая о хрупкости и ненадёжности этого носителя и преимуществах бумаги. Разместить свой архив в платном хранилище в коммерческом дата-центре через интернет Эко в голову не приходит.
Ни Карьер, ни Эко, постулирующие бессмертие книги, не сталкивались с электронными ридерами на основе технологии e-ink. Поэтому Эко уверен, что лучше карманной книги, изобретённой в XVI веке, для транспортировки информации человечеством так ничего придумано и не было. А саквояжи аристократов следующего века сравниваются почтенными интеллектуалами с флешками, которые якобы до сих пор используются для переноски текстов. Очевидно, что Google Docs или Evernote у авторов книги тоже не в чести.
Вторая часть ответа о неизменности книжной сущности, однако, сильно выигрывает по сравнению с первой. Не благодаря своей убедительности — убедительность здесь отсутствует как класс, — но за счёт своей красоты. Карьер и Эко мечтательно закатывают глаза и начинают говорить о предмете своей страсти: книгах, прочитанных и непрочитанных, редких и новых, дорогих и дешёвых. О библиотеках, коллекционерах, издателях, шуршащих страницах, запахе краски и коже. В этом разговоре, утончённой интеллектуальной игре, наборе анекдотов, притч, в неожиданных поворотах сюжетов авторам-интеллектуалам действительно нет равных. В инкунабулах (первопечатных книгах, изданных до 1 января 1500 года) Эко определённо разбирается намного лучшем, чем в современных технологиях.
Именно ради этой антифутуристической, покрытой пылью и ностальгией беседы двух книжных червей книгу «Не надейтесь избавиться от книг!» и стоит читать. Причём я бы с удовольствием купил её электронную версию, если бы издатель позаботился о такой возможности. «Не надейтесь избавиться от книг!» рискует стать своего рода антиинкунабулой — книгой, напечатанной в последние годы царства бумажных книг.
Критика:
Варвара Бабицкая, OpenSpace.Ru:
«До последнего времени мы жили во вселенной Гутенберга, но время это, похоже, заканчивается. Эко и Карьер — два человека, знающие о книгах всё или почти всё, препарируют уходящую эпоху, необыкновенно точно и увлекательно вскрывая механизмы, в силу которых технические характеристики носителя информации, то есть книги, в течение многих веков определяли устройство человеческого мышления. Например, какое значение для культуры имеют и долговечность книги по сравнению с постоянно устаревающими современными носителями (достаточно вспомнить, сколько информации, бережно сохранявшейся на дискетах, большинству из нас уже просто не на чём прочитать), и одновременно хрупкость, легковоспламеняемость книги (в пожаре или нацистском костре). Или, скажем, высокая стоимость книги: мне никогда не приходило в голову задуматься о том, что какая-нибудь драгоценная инкунабула, приобретаемая сегодня богатым библиофилом на аукционе, в момент своего появления на свет обошлась покупателю не дешевле, а, пожалуй, дороже: далеко не всякий может позволить себе старинные книги, но в пятнадцатом веке мало кто мог позволить себе книги в принципе. А это значит, что с удешевлением процесса книгопечатания и тем более с эпохой интернета мы лишились важного механизма естественного отбора информации. Мы привыкли воспринимать культуру как сумму накопленных человечеством знаний, говорят нам Эко и Карьер, но в той же мере культура — это результат отбраковывания множества других знаний и выстраивания иерархии сохранённых. Это «апофатическое» определение культуры через отрицание того, чем она не является, и разнообразные выводы из него, на мой взгляд, один из самых интересных и важных сквозных сюжетов в книге».
ОТПРАВИТЬ:
| Читать @chaskor |
Статьи по теме:
- Путь Шуа .
Яков Шехтер. «Второе пришествии кумранского учителя». Роман первый: «Поцелуй Большого Змея»; Москва, изд. «Время», 2011 г., 368 с. ISBN: 978-5-9691-0658-1. - Место встречи забыть нельзя.
Олег Рябов. КОГИз. Записки на полях эпохи. – М.: АСТ: Астрель, 2011. – 448 с, ил., 3000 экз. - Красноярск просвещенный.
История и сегодняшний день соединялись на Красноярской Ярмарке Книжной Культуры неоднократно. - Контрабандный товар.
Рассказ о Грузии. - Борис Куприянов: «Восстановить коммуникацию между человеком и книгой».
- Ковбойские словечки Ходорыча.
Рецензия на книгу «Энкоды: как договориться с кем угодно и о чём угодно», написанную журналистом Алексеем Ходорычем и психологом Вадимом Петровским. - Вечная женственность.
Умерла Анни Жирардо. - Бунюэль. Сон о Боге, которого нет.
22 февраля 1900 года родился Луис Бунюэль, один из самых противоречивых и одновременно последовательных режиссёров мирового кинематографа XX века. - Отставшие от поезда.
Совсем ещё недавно книга была символом прогресса, а сейчас она символ непонятно чего. - Моррисон. Путешествие шамана.
8 декабря 1943 года родился Джим Моррисон, поэт и шаман.
