Ян Плампер. Алхимия власти. Культ Сталина в изобразительном искусстве. М.: Новое литературное обозрение, 2010.
Традиционная историография всё ещё плетётся вслед за теорией тоталитарного государства. Согласно этой последней концепции, сталинизм в своей основе был жёсткой диктатурой с единым центром власти, источником которой в конечном счёте служила злая индивидуальная воля вождя. А все остальные граждане были к сталинизму причастны лишь постольку-поскольку: они были винтиками, невинными жертвами или в худшем случае послушными исполнителями.
По большому счёту, впервые эту удобную логику взял в на вооружение Никита Хрущёв на XX съезде партии. Именно она позволила ему заклеймить преступления Сталина, исключив себя из числа соучастников. Впоследствии аналогичная тактика применялась бессчётное число раз. Сталинскому периоду в истории СССР посвящено, пожалуй, самое большое количество научных публикаций, не говоря уже о журнальных статьях и художественной прозе. К сожалению, вся эта сталиниада мало помогает в поисках ответов на несколько ключевых вопросов, в том числе на два главных: как Сталин стал возможен и что он значит для нас сегодня?
Книга профессора Тюбингенского университета Яна Плампера позволяет нам приблизиться к этой цели по меньшей мере на один шаг. Плампер, как и некоторые его европейские и американские коллеги, не занимается морализаторством и не описывает ужасы репрессий. Он выбирает одну весьма узкую тему и демонстрирует, как именно работали механизмы власти в СССР 30-х годов. Тема Плампера — история формирования образа вождя в советском изобразительном искусстве. И выводы, к которым приходит исследователь, далеки от тривиальных.
Впрочем, начинает Плампер с очевидного: в течение всех прошедших десятилетий простой рассказ о культе Сталина считался достаточным для его разоблачения, так что ни о каком анализе его механизмов речи не шло. Всё и так ясно! В действительности же, как подчёркивает автор «Алхимии власти», дело обстоит совсем не так просто. «К культу Сталина вело сложное переплетение исторических путей. Серьёзными вехами в ходе этого процесса служили сакрализация человеческой личности как итог Просвещения и Французской революции, концепция народного суверенитета, современные культу личности за пределами России, и традиция царского культа», — пишет Плампер. К современным для 20-х годов XX века культам личности относился, например, случай Бенито Муссолини, который стал вождём Италии задолго до того, как аналогичный путь был проделан в Советской России Иосифом Сталиным. Именно этот аспект, характерный для большинства государств той эпохи, как настаивает автор «Алхимии власти», оказался решающим.
У культа Сталина есть точная дата рождения. 21 декабря 1929 года, в день пятидесятилетия руководителя советского государства, все центральные газеты были практически целиком посвящены возвеличиванию его роли в исторической победе большевиков и строительстве социализма. «Правда» на восьми полосах публиковала тексты и поздравления Сталину от трудящихся всего мира — от Италии до Индонезии. К 1935 году относится ещё одно важное событие: газеты начали публиковать фотографии Сталина без подписи, предполагая, что читатели достаточно к этому подготовлены. В качестве кульминации этого поступательного движения Плампер рассматривает один образ — знаменитую картину «Сталин и Ворошилов в Кремле», находящуюся на экспозиции в Третьяковской галерее. Но как же всё-таки создавался визуальный культ, имевший столь обширное значение для жизни советского общества?
Этому посвящена самая важная, вторая часть книги. В ней Плампер демонстрирует, что никакого единого центра, который координировал бы подобную деятельность, не существовало. Визуализация культа Сталина формировалась через сложные фильтры массовых конкурсов, систем покровительства отдельным художникам, бюрократические процедуры, приуроченные к определённым датам. Важнейшей задачей строителей культа было подчеркнуть его отличие от буржуазных и фашистских культов политиков: нужно было постоянно делать вид, что возвеличивание Сталина происходит вопреки его воле, в силу подлинного демократического энтузиазма масс.
И теоретическая, и описательная составляющие книги Плампера (редкое сочетание!) однозначно свидетельствуют о том, что перед нами одна из лучших книг о сталинской эпохе, изданной на русском языке в последние годы.
ОТПРАВИТЬ:
| Читать @chaskor |
Статьи по теме:
- А мимо пролетают поезда.
В издательстве «НЛО» вышли письма ещё одного «типичного представителя» Серебряного века. - «Эксмо» и «нехорошие» книги.
Ответ издательства «Частному корреспонденту». - Открытое письмо.
В дирекцию издательства «ЭКСМО». - Смерть Сталина: поэзия и правда.
5 марта 1953 года закончилось земное бытие вождя. - Ник Сталин.
Кто этот юзер, окружённый забаненными никами? - Товарищ Брюсов.
1 (13) декабря 1873 года родился Валерий Брюсов. - Отвечаю за базар, или Само уйдёт.
Вторая часть размышлений об упрощении культуры и документальном театре. - Искусству важно быть безответственным.
Суд над устроителями выставки «Запретное искусство-2006» показал: общество должно научиться работать с современным искусством. - Андрей Ерофеев: «Дело сфабриковано, шито белыми нитками…».
Накануне оглашения приговора Андрей Ерофеев сказал, что не верит в удачный исход дела. - Само уйдёт.
Современное искусство упрощает правила и содержание. Продолжение разговора.
