Боюсь, что многие из окружающих нас людей ответят на этот вопрос отрицательно: нет, не нужна. Обычный нормальный человек, которому нужно зарабатывать на жизнь, кормить детей, платить за квартиру и за проезд в общественном транспорте, ни о какой философии, как правило, не думает. Люди, имеющие отношение к высшему образованию, кое-что слышали о философии и могут обосновать своё отрицательное отношение к преподаванию этой дисциплины в вузе.
Высшее учебное заведение, скажут они, должно готовить специалистов в какой-то сфере деятельности: инженеров, врачей, юристов, экономистов и т.п. Объём знаний, необходимых будущему специалисту, постоянно возрастает, и не хватает учебных часов даже для того, чтобы он усвоил эти знания. Поэтому все дисциплины, выходящие за рамки специальности, должны быть устранены из учебных планов вузов. К тому же, говорят представители конкретных наук, было время, когда нам всем в обязательном порядке навязывали философию — диалектический и исторический материализм. Сейчас времена изменились, и не надо нам навязывать ничего такого, что не имеет прямого отношения к нашей специальности.
Такое умонастроение сейчас достаточно широко распространено. Но оправданно ли оно? Быть может, оно объясняется просто ошибочным представлением о том, что такое философия? Специалисты, учившиеся когда-то в советском вузе, отождествляют философию с марксизмом и полагают, что раз марксизм нам не нужен, то и философия не нужна. А обычный человек считает философию чем-то заумным, непонятным и не имеющим отношения к жизни. Но ведь это совсем не так!
У каждого человека по мере взросления постепенно формируются какие-то представления об окружающем мире, о себе и о своём месте в этом мире, о целях, к которым стоит стремиться, об идеалах, которыми нужно руководствоваться. В совокупности эти представления называют «обыденным мировоззрением» человека. Скажем, я считаю, что деревья, река и рыба в ней существуют сами по себе; что у других людей, как и у меня, есть сознание; что они так же, как и я, способны испытывать боль или наслаждение; что воровать или обманывать нехорошо; что обещания нужно исполнять и т.д. Я в значительной мере неосознанно — в процессе усвоения родного языка, общения с родителями, учителями, сверстниками и читая книги — впитал в себя эти убеждения. Часто я не могу выразить их словами. Порой они вступают в противоречие друг с другом, скажем, когда я при недомогании иду в поликлинику, а вернувшись домой, сажусь под пирамиду в надежде на то, что именно она принесёт мне исцеление.
Философия, если говорить о ней в самом общем виде, представляет собой «теоретическое мировоззрение» и вместе с тем теорию мировоззрения. Философия стремится ясно выразить мировоззренческие убеждения людей, систематизировать их и обосновать рационально, т.е. посредством аргументов и рассуждений. Например, я убеждён в реальном существовании окружающих меня предметов. Философ пытается понять, что значит «существовать» и каким предметам можно приписать подлинное существование. Студент считает, что я поступил несправедливо, поставив ему «тройку» на экзамене. Философ стремится ответить на вопрос о том, что такое справедливость, какие представления о справедливости существовали у разных народов и в разные эпохи. Вам предлагают два места работы: в одном месте работа утомительная и монотонная, но платят неплохо; в другом месте работа интересная и даже доставляющая удовольствие, но платят поменьше. Приходится делать выбор. Жизнь ставит нас перед подобным выбором почти на каждом шагу: перебежать дорогу на красный свет или подождать зелёного; пойти после работы к жене и детям или попить пивка с друзьями; купить платье модное или то, которое тебе идёт… И мы делаем выбор, руководствуясь своими мировоззренческими представлениями о жизни, о долге, о счастье, о совести. Философия помогает нам сделать наши мировоззренческие убеждения ясными, последовательными, непротиворечивыми. Она побуждает нас задуматься над тем, как и для чего мы живём. Она вплетена в самую ткань нашей жизни.
Философия в какой-то мере похожа на религию. Религиозные учения также говорят нам о том, что такое добро и зло, как нужно жить, к чему стремиться. Различие состоит в том, что религия обращается к нашим чувствам и опирается на веру, а философия обращается к нашему разуму и опирается на рациональное рассуждение. Почти каждый из нас, вглядываясь в огромное ночное небо, сталкиваясь с предательством или испытав муки любви, хотя бы раз в жизни задумывался над вопросами о том, для чего мы живём на земле, как прожить свою жизнь достойно и счастливо, нужны ли мы кому-нибудь в человеческом муравейнике. Ответы на эти вопросы порой мы находим в религии. Но на них отвечает и философия. Поэтому прикосновение к ней важно для каждого мыслящего человека — хотя бы для уточнения и прояснения тех мировоззренческих принципов и понятий, которыми он руководствуется в своей повседневной жизни.
Без философии не может обойтись и специалист. Во-первых, философия помогает ему лучше и яснее представить цели его профессиональной деятельности, её место в более широком круге человеческих занятий, её ценность для общества. А во-вторых, знакомство с философией способно уберечь специалиста от опасности превратиться в функциональный придаток общественного механизма. В конце концов, человек — существо многообразное, и богатство его личности не может быть исчерпано каким-то одним видом деятельности, пусть и очень любимым. Человек рождён не только для того, чтобы исполнять функции учёного, врача или инженера, лётчика или парикмахера. Он способен вдобавок быть любящим сыном и отцом, хорошим, надёжным другом и ответственным гражданином. Он может наслаждаться музыкой или живописью, совершать далёкие путешествия или петь в любительском хоре. Философия как раз и открывает перед ним огромный разнообразный мир, побуждает его к реализации всех способностей, заложенных в его неисчерпаемой личности.
Человечество в процессе своего развития постепенно отрывалось от животного мира, подчиняя свои биологические инстинкты велениям разума. Миф, религия и в последние тысячелетия философия говорили человеку об идеале, к которому нужно стремиться, о высшем горнем мире, о совершенстве, которого может достигнуть человек. Вместе с религией философия подчиняет животную природу человека нравственному закону, т.е. стремится развивать человеческое в человеке. Поэтому попытки изгнать философию из вузов преследуют одну цель — превратить нас в квалифицированных исполнителей каких-то социальных функций, редуцировать многообразный потенциал нашей личности к одной способности, лишить нас стремления к самореализации, к духовному совершенству и к наслаждению прекрасными дарами природы и человеческого гения. Быть может, эта цель не всегда и не всеми осознаётся, однако в любом случае результат один — роботизация человека.
Знакомство с философией доступно всем. Однако занятия философией, размышления над мировоззренческими проблемами, поиск их решения — удел немногих. Человек задумывается над ними иногда, философ размышляет над ними постоянно. Философ не может ограничиться верой — он прибегает к рациональной аргументации, и в этом отношении он похож на учёного. Но, в отличие от учёного, философ не может поставить эксперимент или осуществить наблюдение. Более того, окружающая жизнь может вступать в противоречие с принципами, которые он исповедует. Поэтому философия порой кажется умствованием, оторванным от жизни. По-видимому, каждый род занятий накладывает отпечаток на включённых в него людей. Но в философии это проявляется с особой силой. Приходя к собственным решениям мировоззренческих проблем, вырабатывая определённую систему философских взглядов, философ естественным образом реализует эти взгляды своим поведением. Поэтому философия для философа становится не просто каким-то занятием, она становится его образом жизни.
Философия — самый изысканный, самый благоуханный и нежный цветок интеллектуальной культуры. Вырастить его чрезвычайно сложно, погубить — чрезвычайно легко.
