Гор Пта. История в стиле хип-хоп. СПб.: Амфора, 2009.
Сложно представить себе, чтобы роман «автора по имени Гор Пта» (так на обложке) — двадцатитрёхлетнего полуслепого чёрного юноши из Нью-Йорка — мог оказаться пристойным чтивом. И тем не менее. «История в стиле хип-хоп» — сложносочинённый роман с несколькими захватывающими сюжетными линиями, добрым десятком совершенно непохожих друг на друга героев, динамичный и техничный.
Два чернокожих паренька растут в бедном районе Нью-Йорка (бедный в данном случае значит: всего по одной спальне на каждого члена семьи). Один из них признанный, а другой — непризнанный гений хип-хопа. С переменным успехом они выступают в слэмах, наконец, первому предлагают контракт, а второй уходит в подполье и распространяет свои диски сам — вместе с наркотиками. Но конкуренция и вражда на этом не заканчивается: герои продолжают выяснять, у кого длиннее, даже тогда, когда оба уже мегазвёзды. Тут-то и оказывается, что «друг друга любят дети главарей». В роли детей — сестрёнка первого гения и автор текстов второго. Финал по сравнению с шекспировским радикально переосмыслен: в живых остаются только «Джульетта» и непризнанный гений, да и тот с отрезанным языком.
Все это в пересказе может показаться дичью, но это значит лишь, что сюжет «Истории» нелинейный и пересказать его в двух словах затруднительно. На самом же деле читать книжку про придурковатых супер-пупер мегазвёзд какого-то там хип-хопа очень увлекательно. Но раз так — раз работа сделана в высшей степени хорошо, раз уж автору удалось всерьёз увлечь нас диковатой историей про жизнь нью-йоркских нигеров (они, если что, сами так друг друга называют), — то и требования к «Истории» приходится предъявлять повышенные, а не как к какой-нибудь среднеевропейской жвачке.
Хип-хоп в основе своей — протестное движение, и от романа про него мы вправе ждать соответствующего месседжа. Иными словами, мы ждём, чтобы такая книга удовлетворила наше любопытство: чего же хотят нигеры? Увы, ответ на этот вопрос, насколько его удаётся вычитать из романа, удручающе предсказуем: нигеры хотят бабла. Сколь бы упорно автор ни пытался сделать вид, что любовь — самая главная штука в жизни, сладострастные описания условий контрактов, сумм гонораров, всего того, что куплено на эти гонорары (сколько спален в новом доме гения, на каком он катается лимузине, сколько стриптизёрш едет с ним в этом лимузине), выдают его с головой. Лозунги «свободу нашим братишкам» и «конец войне с терроризмом» звучат, конечно, куда же без них, но это только закон жанра. Без них не продадутся ни диски, ни «История в стиле хип-хоп».
Ну а коли так, то никакие вы, ребята, не нигеры-революционеры, а просто недостаточно богатые недобелые. Характерно, что в финале непризнанный гений покупает ту самую звукозаписывающую компанию, которая его когда-то отвергла, а «Джульетта» отсуживает у этой компании права на песни своего гениального братца, то есть, в сущности, хэппи-энд. И от этого как-то тоскливо. Похоже, «автору по имени Гор Пта» забыли сообщить, что «бабло побеждает зло» — это всего лишь шутка.
ОТПРАВИТЬ:
| Читать @chaskor |
