Нью-йоркская комиссия по сохранению ландшафта города (что-то вроде Москомнаследия) единогласно приняла решение о возможности строительства мечети и мусульманского центра в двух кварталах к северу от ground zero, места теракта 9/11. Решению предшествовала бурная общенациональная дискуссия. Победили… ценности. Американские ценности. Возможно ли такое в нашей глубоко духовной стране?
«Куда бы пойти поразвлечься!» — спрашивает героиня последнего фильма Вуди Аллена Whatever Works и получает ответ от типичного алленовского героя-еврея-мизантропа по имени Борис Ельникофф: «В Музей холокоста». «Где помолиться Аллаху в Нью-Йорке?» — могли бы задаться вопросом мы. И получить ответ: «Вскоре — в непосредственной близости от ground zero».
Среди 2750 погибших во Всемирном торговом центре было примерно 300 мусульман, что естественно для такого межнационального котла, как Нью-Йорк. Это обстоятельство позволило сторонникам разрешения строительства, а среди них был, как у нас сказали бы, «градоначальник» Майкл Блумберг, квалифицировать произошедшее не как религиозное событие или ответ супостату — западной цивилизации, а как массовое убийство. Американским ответом, как отметила в редакционной статье «Нью-Йорк таймс», «не могла быть война с исламом».
Граница в принципе ясна. Это как после Великой Отечественной нельзя было ставить знак равенства между фашистом и немцем, так и после «третьей мировой», теракта 9/11, некорректно уравнивать понятия «мусульманин» и «террорист». Или после двух чеченских войн превращать в синонимы слова «чеченец» и «убийца». Ровно в противоположной логике выстраивал свои блистательные пропагандистские скетчи Илья Григорьевич Эренбург, когда писал «Убей немца!». Команда «Убей мусульманина!» на политкорректном Западе, погрязшем, согласно мнению главного оплота духовности — РПЦ, в разного рода грехах, то есть правах человека, не проходит.
Но, что называется, осадок остался. Естественно, против строительства мечети, а также примыкающих к ней арт-центра на 500 мест, бассейна и ресторана (всё вместе ценой в 100 млн долларов), выступали республиканцы Сара Пейлин и Ньют Гингрич. Разумеется, они пеклись о чувствах родственников погибших. Понятное дело, для них это был способ попиариться, но они выражали позицию многих американцев. Против строительства выступила влиятельная еврейская Антидиффамационная лига — в той логике, что жертвам холокоста близки чувства жертв 9/11. Влиятельный колумнист Томас Фридман, автор знаменитой книги «Плоский мир», поддержав начинание, тем не менее заметил, что «будь у меня 100 млн долларов на строительство мечети, которая должна укрепить межрелигиозную терпимость, я бы не строил её в Манхэттене. Я построил бы её в Саудовской Аравии или Пакистане. Там, откуда пришла катастрофа 9/11».
Но даже в общественной дискуссии существенным образом преобладали мнения за строительство. Со всеми банальными и небанальными аргументами в пользу того самого межрелигиозного примирения, терпимости к мусульманам, а главное — с апелляциями к основам американской политической культуры и ценностям — принципам свободы и толерантности. (Что, безусловно, предполагало бы, например, оправдательный приговор Самодурову и Ерофееву, произойди эта история в США.) Ну не хочет Америка отвечать фундаментализмом на фундаментализм. Это, кстати, и есть часть «либерального фундаментализма»: не мелочиться в принципах, быть принципиальным в мелочах, как говорил Михаил Светлов.
Вышеупомянутый Томас Фридман высказал ещё более нестандартный аргумент в пользу мечети как символа терпимости: «Страны, которые отказываются от приобщения к разным культурам, верованиям, идеям, никогда не придумают новый «Гугл» и не изобретут средство от рака». Это сигнал, послание Америки всему миру. Вот мы такие.
Возможно, в этом есть толика самолюбования. Но надо помнить, что американцы всерьёз и несколько пафосно склонны относиться к своим историко-политическим ценностям, они же не прошли через «Кодекс строителя коммунизма» и не считают ценности фуфлом, пропагандируемым на партсобраниях и митингах в защиту справедливой борьбы кубинского народа.
Да, это разница в политических культурах, но их политическая культура работает. Хотя проблемы, в том числе с мигрантами и лицами разных азиатских, латинских, кавказских (нужное подчеркнуть) национальностей, те же. И возможно, как в России многие хотели бы отгородиться от Чечни большой стеной с колючей проволокой, так и в Америке отнюдь не сто и не тысяча человек, а гораздо больше, были бы рады, если бы такая же стена возникла на границе США с Мексикой. Но общественное мнение, смыслообразующие СМИ, политические элиты, принимающие решения, общественные элиты, управляющие городской средой, голосуют в пользу толерантности. Нация переселенцев, что с них взять…
Возможно ли такое у нас? Да, возможно, когда свои мнения высказывает особая социологическая страта — молодые, образованные, адаптированные, с доходом выше среднего жители крупных городов. Во всех остальных случаях нет. Равно как и в случае с московскими властями, чьё хозяйство сопоставимо с нью-йоркским. Попробовал бы мусульманин-миллиардер затеять строительство мечети неподалёку от ДК на Дубровке. Что сказали бы православная церковь, «Православные хоругвеносцы», московская мэрия, наконец… А у них Блумберг произносит следующее: «У нас самый свободный город в мире. Правительство не имеет права отказать» собственнику в праве распоряжаться своей собственностью, как он хочет. В том числе использовать свою собственность как молельный дом.
Это тоже часть культуры. На этот раз — экономической.
ОТПРАВИТЬ:
| Читать @chaskor |
Статьи по теме:
- Покойники в отпуске.
О причинах антиамериканизма и… антикоммунизма. - Цена бравурных заявлений.
Президент Обама: «Экономика становится сильнее и выздоровление ускоряется». - США как «государство суверенной демократии».
Американо-российская «несходимость». - Конфуцианская этика в стране Авраама Линкольна .
Путевые заметки китаеведа из России о поездке по Среднему Западу США. - Какие цели — такие средства.
Минюст США объяснил, когда можно убивать без суда. - Экономика поляризации.
Вокруг Шпенглера. - Эх, раз, да ещё раз, да ещё много-много раз.
К вопросу об ограничении сроков властных полномочий. - «Приношу свои искренние извинения народу Ирана за то, что мы вот-вот уничтожим его».
Письмо гражданина США, выложенное на одном из американских форумов. - Горячие Финансовые Войны .
Последнее событие в Иране - убийство очередного физика-ядерщика. Похоже, что при всеобщей готовности к войне любое событие может стать выстрелом в Сараево. - Глобальная финансовая диктатура и Иран.
Запад, расправившись с очередной жертвой - Ливийской Джамахирией, нацелился на уничтожение следующих государств. .
