Если «Живой журнал» — это оплот вуди-алленовских городских невротиков, интеллектуалов-неврастеников, непризнанных аутистов, знак переходной эпохи, от рухнувшего советского единства к новому (несостоявшемуся) постсоветскому единству (вспомним фидошный раж встреч и тусовок, правопреемником которых стал ЖЖ), вещь очень русская (не только перекупленная у американцев, но и, кажется, более всего используемая в русскоязычном сегменте сети), то «Фейсбук» — креатура до последнего байта западная.
Многочисленные функции определения степени доступа к контенту личной странички (фундированная прайваси вместо трёх известных степеней в ЖЖ), превалирование «статуса» над текстом (пространные простыни текста в ЖЖ — и стыдливо скрываемые в «заметках» тексты и свёрнутые даже длинные комментарии в ФБ), «лайки» (кажется опять же, что только русскоговорящим пользователям никак не хватает функции «не нравится», недаром шла одно время кампания за введение кнопки «это просто п…ц какой-то!»), демонстративная демократия (оставленные комменты получают все участники дискуссии, тут все друзья «взаимные», в отличие от снобистского ЖЖ) — всё это признаки западной, базирующейся на пуританской идеологии американизированной системы ценностей (или того, что с ней ассоциируется, но сама эта система явно не против такого ассоциативного ряда).
Итак, «Фейсбук» — это прайваси, демократия и всеобщее равенство, свойственная неолиберальным левым Запада, вместо болезненной иерархичности ЖЖ с его обособленными «ветками дискуссий», «невзаимными френдами» и «тысячниками», будто созданного для проповеди идей нематериальной, аксиологической иерархии правыми интеллектуалами. Но каков символический капитал «Фейсбука», тот подтекст, что позволил монетизировать сам ресурс? Почему ЖЖ, несмотря на все (весьма корявые, но всё же) усилия СУПа, так и не приносит сколько-нибудь заметной прибыли, а о капитализации «Фейсбука» и его империи во главе с самым молодым миллиардером-создателем можно уже прочесть в бизнес-учебниках?
Как ни пафосно это звучит, но ЖЖ — это эстетический и интеллектуальный призыв к общности, чистый потлач, безвозмездная трата, деление, дар прекрасных неудачников, которые хотят обрести символический капитал комментов, френдов или единомышленников в соответствующем сообществе. Это марш энтузиастов, крестовый, по сути, поход за химерой-идеалом, из которого они вернутся эмоционально потрёпанными, но с пустыми руками (максимум достижений — изданная на основе постов книга или приписка «блогер», отчасти равная «журналисту»). Это буквально символический капитал.
Капитал ФБ гораздо практичней. Я не говорю о рекламе на его страницах, возможности создать страничку для «местного бизнеса», но — о его нацеленности на конкретику. В ЖЖ описывают достоинства последнего артхаусного кино — в ФБ указывают, в каком именно кинотеатре и с кем смотрится данный фильм; пользователи ЖЖ вопят в ночных постах о своём одиночестве — в ФБ указаны ваши отношения (от собственно отношений до брака), в ЖЖ пишут ники, виртуальные личности — в ФБ чаще всего настоящее имя, образование, работу, знание языков… В соответствующих сообществах ЖЖ найти нормальную работу практически нереально, зато современные хедхантеры прочёсывают ФБ и LinkedIn, корпоративные эйчарщики при отборе кандидатов прежде всего пробьют тебя по ФБ…
LiveJournal уже своим названием обречён быть интимным дневником, Facebook — книгой не жизни, что откроет Создатель на Страшном суде, но более практичной «книгой лиц», чем-то средним между адресной книгой с функцией чата, фотоальбомом и онлайн-резюме. Собственно, как рассказал нам фильм Финчера о создателе ФБ, его протоверсией и был движок для оценки студентами студенток, чьё фото более приглянулось. В ФБ запись не зря именуется «статусом» — это прежде всего статусная вещь. И даже бог с ним, с образованием, работой и так далее, ФБ позволяет юзеру манифестировать более важное — человеческую, слишком человеческую потребность доказать самому себе и окружающим, что ты есть и что ты счастлив: «Счастливый человек редко довольствуется самим фактом обладания счастьем. Он хочет, помимо этого, иметь также право на это счастье, хочет быть убеждён в том, что он его «заслуживает», прежде всего по сравнению с другими, хочет верить, что менее удачливый, лишённый счастья получил по заслугам. Счастье стремится быть «законным». Если в общее понятие счастья включать все блага — почести, власть, богатство и наслаждения, — то оно может служить общей формулой той легитимности, которую религия призвана придавать внешним и внутренним устремлениям всех господствующих, владеющих, побеждающих, здоровых, короче говоря, счастливых, то есть служить теодицеей счастья. Эта теодицея счастья коренится в весьма прочных («фарисейских») потребностях людей и поэтому легко доступна пониманию, хотя её воздействию и не всегда уделяется достаточное внимание», — писал М. Вебер в «Хозяйственной этике мировых религий».
ФБ не только позволяет, но и призывает легитимировать счастье и статус в своих «статусах». Это пуританская идеология тех пассионариев, что заселили Новый Свет и у которых богатство, успех считался синонимом богопризнанности. ЖЖ в данном случае — скорее манифестация апостасийности, богооставленности: «Человек, длительно страдающий, скорбящий больной или подверженный иным несчастьям, считался в зависимости от характера страданий либо одержимым демонами, либо отмеченным гневом обиженного им Бога. Пребывание его среди членов культового сообщества могло повлечь за собой дурные последствия», — сказано там же у Вебера. «Опять уволился», — пишет юзер в ЖЖ и остаётся без комментов, тогда как пользователь ФБ обновляет «работу» и получает законные «лайки».
Отмирание «Живого журнала» на фоне торжества «Фейсбука» — это даже не вопрос технической оснащённости, моды или чего-нибудь ещё, а вопрос победившей идеологии. «Пост» ЖЖ уступает место «статусу» ФБ. ЖЖ — пост, прошлое, вчерашний день, как бы ни печально это было. Ведь даже этот текст будет оцениваться с помощью «лайков» и комментов ФБ…
ОТПРАВИТЬ:
| Читать @chaskor |
Статьи по теме:
- Facebook IPO - день первый.
Диалоги про фондовую биржу. - Прекрасное и без того трудно.
Музыка интерлюции. - Свободный человек или очередной «педофил» для статистики?
Блогер просит перепоста. - Сколько должен стоить Facebook-2.
О планируемом IPO социальной сети Facebook. - Facebook и Twitter: источники новостей нового поколения?
- Как социальные медиа разрушают наш мозг .
Насколько вы зависимы от своей любимой социалочки? - Всё какое-то репост (+).
- Как пожар на небоскребе обсуждали в Фэйсбуке.
- Вслед за Facebook.
Pinterest — самая многообещающая социальная сеть. - Человек в социальной сети.
Лекция о поведении в социальных сетях, прочитанная студентам Британской Высшей Школы Дизайна. .
