Подписаться на обновления
8 декабряВоскресенье

usd цб 63.7185

eur цб 70.7594

днём
ночью

Восх.
Зах.

18+

ОбществоЭкономикаВ миреКультураМедиаТехнологииЗдоровьеЭкзотикаКнигиКорреспонденция
Худлит  Острый сюжет  Фантастика  Женский роман  Классика  Нон-фикшн  Поэзия  Иностранные книги  Обзоры рейтингов 
  пятница, 16 ноября 2012 года, 16:20

Книга Экклезиаста, или Проповедника
Перевод и комментарии:
А. Э. Графов
© Российское библейское общество


   увеличить размер шрифта уменьшить размер шрифта распечатать отправить ссылку добавить в избранное код для вставки в блог




Устрашишься высот,
а на дороге — ужасы;
зацветет миндаль,
отяжелеет кузнечик,
осыплется каперс.
Человек уходит в свой вечный дом,
и плакальщики по улице кружатся.
Пока еще не порвался серебряный шнур,
и не раскололась золотая чаша,
и не разбился кувшин у источника,
и не обрушилось колесо над колодцем,
а тогда то, что от пыли земной, вернется в землю,
дух же вернется к Богу, который его дал.
(Эккл 12:5-7)

От переводчика
Книга эта выделяется среди прочих книг Танаха (Ветхого Завета) своей меланхолией, «стихийным буддизмом». Ее автор (точнее, редактор-составитель) был, возможно, одним из магнатов Иудеи эллинистических времен (III в. до н. э.?). Язык книги обнаруживает явное арамейское влияние; переворачивающий waw встречается лишь дважды. Это одна из самых поздних книг Танаха; возможность авторства царя Соломона (X в. до н. э.) не должна обсуждаться всерьез.

Специфически еврейских реалий здесь не так уж много (в основном в «редакторских надписаниях»), имя израильского Бога (Тетраграмматон) не упомянуто ни разу. Вероятно, перед нами коллективный литературно-философский тезаурус западных семитов, уже окрашенный греческим скепсисом.

Греческим словом Ekklesiastes передается еврейское Qohelet, причастие от глагола qhl (в породе hifil – «собирать общину», в nifal – «собираться»; здесь, в qal, – «обращаться к общине»?). Причастие это – женского рода, в силу чего слово Qohelet остается морфологической загадкой.

Перевод сделан с масоретского текста, по изданию: Biblia Hebraica Stuttgartensia. Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 1990.

Обозначу ряд важных, на мой взгляд, мотивов книги.

…За словом «суета», ставшим по церковнославянско-русскому недоразумению эмблемой книги, стоит евр. hевел – «дуновение» (человеческое или атмосферное). Дуновение-hевел пронизывает книгу, словосочетание же hавел-hавалим (синод. «суета сует») присутствует лишь в начале и в конце текста.

В несомненном тематическом взаимодействии с hевел «работает» другое важное слово книги – руах, т. е. «ветер/дух» (у Экклезиаста эти два значения связаны особенно тесно). Руах – то, за чем гонится гонится человек (1:14), но удержать руах невозможно (8:8). Руах прилетает уже в тело («в кости») зародыша в материнском чреве (одно из пониманий стиха 11:5). Руах возвращается на свои круги (1:6), а в конечном счете – к Богу (12:7).

Тема глупцов. Они часто смеются – их смех схож с треском горящих сучьев (7:6). Они поют, но не стоит слушать их песни (7:5). Их можно узнать по походке (10:3; ср. лат. Ex ungue leonem «льва – по когтю»). Они поедают собственную плоть (4:5). На них приходится кричать, но их крикливый начальник, скорее всего, и сам глуп (9:17). «Сердце глупого – там, где ликуют» (7:4; ср., однако, в «Дао дэ цзин»: «О! Я несусь! … Я сердце глупого человека. О, как оно пусто!» – перевод: Ян Хин-шун).

«Прошлое … глубоко – кто его найдет?» (7:24).

«Не спрашивай, почему прежние дни были лучше. Не от мудрости этот вопрос» (7:10).

«Кто знает, что лучше для человека в дни пустой его жизни, скользящей, как тень?» (6:12).

Настойчивое желание автора заглянуть за край собственной жизни (6:12; 8:7; 10:14).

С женщинами у автора не сложилось. «Из тысячи нашел я одного мужчину, но женщины – ни одной» (7:28). Хуже смерти – только женщина (7:26).

«Веселись, юноша, пока ты молод … но знай: за всё это приведет тебя Бог на суд» (11:9).

«Серебро – ответ на все вопросы» (10:19).

Даже птицы небесные склонны к доносительству (10:20; ср. лат. O tempora! O mores!).

Мафиозные похороны – странная, неповторимая грусть (8:10).

Особая тема – смерть животных. Непонятно, что бывает с ними «на той стороне» и есть ли у них бессмертная душа, впрочем как и у человека (3:21). «Живой собаке лучше, чем мертвому льву» (9:4). Другое понимание: «Живая собака лучше, чем мертвый лев», – в смысле, что от нее больше пользы. (Ср. у Бродского: «Маленькая смерть собаки. // Маленькая смерть птицы. // Нормальные размеры человеческой смерти».)

Злой час приходит внезапно, он – как злая сеть, попав в которую беспомощно бьются рыбы, птицы, люди (9:12).

Впереди у человека – старость и смерть, тихий личный апокалипсис. Его знаки: цветущий миндаль, больной кузнечик, осыпавшийся каперс (12:5).

Но еще остается время. «Пока еще не порвался серебряный шнур, и не раскололась золотая чаша, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодцем» (12:6).

У всех живущих есть надежда: и у живого человека, и у живой собаки (9:4).



[1] 1 РЕЧИ ПРОПОВЕДНИКА, ДАВИДОВА СЫНА, ИЕРУСАЛИМСКОГО ЦАРЯ.

2 — Пустая тщета, — сказал Проповедник, — пустая тщета, всё — пустое.

3 Что имеет человек, сколько ни трудись он под солнцем?

4 Род уходит, и род приходит, а земля остается навек.

5 Солнце восходит, солнце заходит

и спешит к месту восхода.

6 Летит на юг, поворачивает на север —

кружится, кружится ветер,

вновь летит на свои круги.

7 Все потоки бегут к морю,

а море всё не полно;

куда бежали потоки,

туда побегут они вновь.

8 Все дела утомляют —

не перескажешь всего.

Не насытится глаз, глядя;

не наполнится, слушая, ухо.

9 Что было — то и будет,

что случалось — то и случится,

и нового нет под солнцем.

10 Порой говорят:

«Это новое, гляди!»

Но и это бывало

в прошедших веках.

11 Уже не помнят ушедших,

а тех, что придут потом,

не вспомнят те люди,

что будут жить после них.

12 Я, Проповедник, был царем над Израилем в Иерусалиме.

13 Устремился я сердцем к тому, чтобы изучить и разведать мудростью все дела под небом. Они — тягостная работа, что дал людям Бог на мученье.

14 Я видел все дела, какие творятся под солнцем, и всё — пустое, всё — погоня за ветром.

15 Кривое нельзя исправить,

а то, чего нет, – не исчислить.

16 Я сказал своему сердцу: «Вот, я превзошел величием и мудростью всех, кто владел Иерусалимом раньше». Много мудрости и знаний обрело мое сердце.

17 И устремился я сердцем к тому, чтобы познать, где мудрость, а где — безумство и глупость. Узнал я, что и это — погоня за ветром.

18 В великой мудрости есть великая горесть,

и кто умножит знанье — умножит скорбь.

__________________________

1:2 Пустая тщета ... пустое. – Десятки раз встречающееся в книге Проповедника слово хэвэл (хавэл) обозначает дуновение ветра, выдох, возможно – легкий пар, тающий в воздухе. А также – что-то бессмысленное и пустое, ничтожное и мимолетное, попросту ничто. Синодальный (изначально – церковнославянский) вариант «суета» выглядит сейчас «переводом с точностью до наоборот», так как в современном русском «суета» – это прежде всего активная деятельность, суматоха, а вовсе не ничто. Перевод «ничто» был бы в смысловом отношении довольно точен, но стилистически он неприемлем. (Фраза «всё есть ничто» выглядит философской максимой, а хэвэл – понятие достаточно приземленное.) Поэтому представляется наилучшим избрать и последовательно употреблять перевод «пустое».

Хавэл хавалим («суета сует») означает «пустое из пустого», «пустейшее» (аналогичный библейский оборот – «Святое святых»). Это словосочетание встречается лишь в двух стихах (1:2 и 12:8), обрамляющих собственно текст книги, и в обоих случаях оно переведено как «пустая тщета».

1:6 ...ветер... – Слово руах может обозначать как дух, так и ветер. Эта двойственность присутствует во многих случаях, начиная со второго стиха Библии («дух Божий витал над водою» или «ветер Божий веял над водою»). В данном месте скорее всего имеется в виду ветер, поскольку в предыдущем и последующем стихах речь идет о природных феноменах (солнце, море, потоки). Но возможен и подтекст: метания человеческого духа.

1:8 Все дела... – Или: «Все речи…»

1:13 ...сердцем... – Евр. либби («сердце мое») зачастую выступает в библейских текстах как аналог местоимения «я». (Точно так же и нафши – «душа моя» – может означать и «жизнь моя», и просто «я».) Однако именно для книги Проповедника отождествить «сердце» с человеческим «я» было бы облегченным переводом. Здесь «сердце» – лишь часть психики или даже нечто отличное от психики; с ним можно поговорить (1:16). Такое «сердце» не имеет ничего общего с современной антитезой: сердце как средоточие эмоций и разум как рацио. Это «сердце» – как раз то, чем приобретаются и где хранятся разум и мудрость (1:16). «Сердцем» можно придерживаться мудрости, в то время как тело и чувственная сфера психики предаются «неразумию», т. е. наслаждениям (2:3). С другой стороны, и «сердце» может веселиться (2:10).

1:14 ...погоня за ветром. – Или: «страдания духа».

__________________________



[2] 1 Я сказал себе: «Давай же испытаю тебя весельем, чтобы ты изведал счастье!» Но вот, и это — пустое.

2 О смехе сказал я: «Безумие!»,

а о веселье: «К чему оно?»

3 Решил я испытать свое тело вином и, храня в сердце мудрость, предаться неразумию, чтобы увидеть, в чем счастье людей — что стоит им делать под небом, пока они живы.

4 Великие дела сотворил я:

построил себе дома,

насадил виноградники;

5 устроил сады и рощи,

где посадил все плодовые деревья;

6 устроил пруды, чтобы поливать деревья в роще;

7 купил рабов и рабынь,

были у меня и слуги, рожденные в доме;

коров, овец и коз у меня было больше,

чем у любого, кто жил в Иерусалиме до меня;

8 серебро и золото собрал я,

царские сокровища из всех краев;

приобрел я себе певцов и певиц

и отраду мужей — много наложниц.

9 Я стал велик и богат, превзойдя всех, кто жил в Иерусалиме до меня; также и мудрость моя оставалась со мною.

10 Чего бы ни пожелали мои глаза, я не отказывал им, и в веселье я не ставил преград своему сердцу, так что сердце мое веселилось от всех моих трудов, и таков был мой удел — благодаря трудам.

11 И взглянул я на дела своих рук, на труды, совершенные мною, и вот, всё — пустое, всё — погоня за ветром, и ни в чем нет пользы под солнцем.

12 Захотел я увидеть мудрость, а также безумство и неразумие. Ибо что будет делать преемник царя? Лишь то, что уже делалось.

13 И увидел я, что мудрость лучше неразумия, как свет лучше тьмы.

14 Глаза мудрого зрячи, а глупый во тьме блуждает. Но я понял, что всех ждет одна участь.

15 И сказал я себе: «Что случится с глупцом, то и со мною. Ради чего тогда я сделался мудрым?» Сказал я себе, что и это — пустое.

16 Не сохранится навек память о мудром и глупом, и уже вскоре все будут забыты. Разве мудрый не умрет вместе с глупым?

17 Возненавидел я жизнь, злом показалось мне всякое дело под солнцем. Всё — пустое, всё — погоня за ветром.

18 Ненавистны мне стали мои труды под солнцем, ибо останется это тому, кто придет вслед за мною.

19 Будет он мудр или неразумен, кто знает? Но он будет владеть всем, что я приобрел трудом и мудростью под солнцем. И это — пустое.

20 И отчаялся я во всех трудах своих под солнцем.

21 Случается, что человек, трудившийся с мудростью, знанием и уменьем, всё оставляет тому, кто не трудился над этим. И это — пустое, это – великое горе.

22 Что дают человеку его труды и устремления сердца, ради которых он трудится под солнцем?

23 Все дни его — скорбь, работа — горесть, и по ночам неспокойно его сердце. Также и это — пустое.

24 Не в том ли благо для человека, чтобы ел он и пил и позволял душе своей изведать счастье в трудах? Понял я, что это дается лишь рукою Божьей.

25 Кто ел и наслаждался, как не я?

26 Кто угоден Богу, тому Он дает мудрость, знание и веселье, а грешнику — работу, чтобы он копил, собирал и передавал тому, кто угоден Богу. И это — пустое, это — погоня за ветром.

__________________________

2:8 ...много наложниц. – Евр. шидда вэшиддот – едва ли не самое темное место во всей книге. Шиддот могут быть также переведены как «сундуки» (с сокровищами) или «музыкальные инструменты».

__________________________



[3] 1 Вcему есть срок, есть время всякому делу под небом.

2 Время рождаться

и время умирать;

время сажать

и время корчевать;

3 время убивать

и время исцелять;

время рушить

и время строить;

4 время плакать

и время смеяться;

время рыданий

и время плясок;

5 время кидать камни

и время их собирать;

время обнимать

и время избегать объятий;

6 время искать

и время терять;

время хранить

и время отбрасывать;

7 время рвать

и время шить;

время молчать

и время говорить;

8 время любить

и время ненавидеть;

время войне

и время миру.

9 Что пользы человеку в его трудах?

10 Я видел работу, которую дал людям Бог на мученье.

11 Всё, что Бог сотворил, прекрасно во время свое; вложил Он в сердца людей и вечность, но от начала до конца человек Божьих дел не постигнет.

12 И узнал я, что нет для людей иного счастья, кроме как веселиться и наслаждаться, пока они живы.

13 И если человек ест и пьет, если он изведал счастье в трудах, то это дано ему Богом.

14 Узнал я, что всякое Божье дело пребудет вовек: к нему не прибавить, от него не отнять. Бог делает так, чтобы боялись Его.

15 Что есть, то было и раньше, и что будет, уже было, и Бог возвратит прошедшее.

16 Еще я видел под солнцем место правосудия — и там беззаконие, место справедливости — и там злодей.

17 Сказал я себе, что Бог будет судить праведника и злодея, ибо есть время всякому делу и событию.

18 И сказал я себе: а что до людей, то Бог испытывает их, чтобы показать им, что они — животные.

19 С людьми случается то же, что и с животными: умирают и те и другие, и дыхание у тех и других одно, и ничем человек не лучше животных, ибо всё — пустое.

20 Всё уходит туда же: из пыли земной всё явилось и всё возвращается в пыль.

21 Кто знает, возносится ли дух человека вверх и нисходит ли дух животного вниз, в землю?

22 И понял я, что нет для человека ничего лучше, чем наслаждаться своими делами. Это его удел, ибо кто покажет ему, что будет после него?



[4] 1 И увидел я все притеснения, что творятся под солнцем, и слезы притесняемых, и нет им утешителя. На стороне обидчиков – сила, и утешителя нет.

2 Я понял, что лучше тем, кто уже умер, чем тем, кто еще жив.

3 А лучше всего тому, кто еще не рожден и не видел злых дел, что творятся под солнцем.

4 Видел я всякий труд и уменье в делах, рождающее между людьми зависть. И это — пустое, это — погоня за ветром.

5 Глупый складывает руки

и поедает собственную плоть.

6 Лучше одна горсть в покое,

чем две горсти в трудах и погоне за ветром.

7 И еще увидел я пустое под солнцем.

8 Человек один, и нет рядом с ним другого, нет у него ни сына, ни брата. Нет конца его трудам, и не радует его вид собственного богатства. Для кого же тружусь я и лишаю свою душу счастья? Это — пустое, это – тягостная работа.

9 Двоим лучше, чем одному, ибо их труды вознаградятся.

10 Если упадут, один поднимет другого. А если упадет одинокий и некому его поднять?

11 Лягут двое, и им тепло,

а как согреться одному?

12 И если кто одолеет одного,

двое смогут устоять,

а тройная нить оборвется не скоро.

13 Лучше бедный, но разумный юноша,

чем старый и глупый царь,

не желающий внимать советам.

14 Юноша вышел из темницы и стал царем, хотя и родился бедняком в царствованье того.

15 И увидел я, что рядом с каждым из живущих, пока он ходит под солнцем, идет ребенок, который займет его место.

16 Бесчислен народ, не счесть и тех, кто жил прежде, однако потомки их не похвалят. Это — пустое, это — погоня за ветром.

17 Ступай осторожно, направляясь в Божий Дом. Лучше приходить туда и слушать,

чем приносить жертву, как глупцы.

Они неразумны и потому творят зло.



[5] 1 Не давай торопиться устам, и пусть не cпешит твое сердце начать перед Богом речь. Бог на небе, а ты на земле, пусть же будет речь твоя краткой.

2 Где много работы, там клонит ко сну; где много слов, там говорит глупец.

3 Дав Богу обет,

не откладывая исполни.

Неугодны Ему глупцы,

ты же исполни свой обет.

4 Лучше не обещать,

чем обещать и не исполнить.

5 Не позволяй устам

вводить тебя в грех:

не говори посланнику,

что это была ошибка.

Не гневи Бога речами,

чтобы не погубил Он дело твоих рук.

6 Где много спят, там много и пустословят.

Бойся Бога!

7 Если увидишь в какой-нибудь земле, что бедного притесняют, что попраны правосудие и справедливость, не удивляйся, ибо над начальником есть другой начальник, а иные поставлены выше их обоих.

8 Но любой прибыток дает земля, ибо поле и царя кормит.

9 Тому, кто любит серебро,

всегда будет его не хватать;

тот, кто любит изобилие,

никогда его не достигнет.

И это — пустое.

10 Где много богатств,

много и едоков.

Что пользы хозяину,

кроме как глядеть на это?

11 Сладко спит работник,

много он съел или мало,

а того, кто богат,

сытость лишает сна.

12 Злую беду видел я под солнцем: богатство человека идет ему во вред.

13 Из-за неудачи в делах теряет он свое богатство и ничего не может оставить родному сыну.

14 Каким вышел человек из материнского чрева, таким и вернется — нагим, не унося в руке ничего от своих трудов.

15 Это злая беда: каким пришел он, таким и уйдет, и к чему было трудиться на ветер?

16 Во все дни он ест во тьме, испытывает множество горестей, болезни и гнев.

17 И понял я, что лучше всего человеку есть, пить и быть счастливым в трудах под солнцем во все дни, отмеренные ему Богом, ибо это его удел.

18 Если Бог дает человеку имущество и богатства, дает пользоваться ими, получить свой удел и наслаждаться трудами, то это дар от Бога.

19 Человек не станет много размышлять о числе дней своей жизни, если Бог посылает радость его сердцу.



[6] 1 Видел я под солнцем беду, которая тяжела для человека.

2 Тот, кому Бог дал имущество, богатство и почет, кто ни в чем не отказывает своей душе, порой не получает от Бога власти пользоваться всем этим, и всё достается чужому. Это — пустое, это — злая беда.

3 Если кто имел сто детей и прожил много лет, и дни его многочисленны были, но не насытился он счастьем и даже остался без погребения, то я скажу, что выкидыш счастливей,

4 ибо принесен дуновеньем

и во тьму уходит,

и тьма скрывает его имя.

5 Выкидыш даже не знал и не видел солнца, и ему покойней, чем тому.

6 А если бы тот прожил и две тысячи лет, но не видел счастья — не все ли уходит туда же?

7 Труды человека — для его рта, но не насыщается душа.

8 Чем мудрый лучше глупого? Что пользы бедняку, если он и знает, как поступать в жизни?

9 Лучше то, что видят глаза, чем то, к чему влечется душа. Это — пустое, это — погоня за ветром.

10 Всему уже есть имя, и известно, что такое человек. Как ему судиться с тем, кто сильней?

11 Много есть слов пустых — что пользы от них человеку?

12 Кто знает, что лучше для человека в дни пустой его жизни, скользящей, как тень? Кто поведает человеку, что будет после него под солнцем?



[7] 1 Доброе имя лучше благовоний,

день смерти лучше дня рождения.

2 Лучше идти в дом, где плачут,

а не в тот дом, где пируют,

ибо всех ждет один конец,

и кто жив — пусть помнит об этом.

3 Горести лучше смеха,

печаль на лице — сердцу польза.

4 Сердце мудрого — там, где плачут,

сердце глупого — где ликуют.

5 Лучше внимать упрекам мудрого,

а не песням глупцов.

6 Сучья трещат в огне под котлом –

так смеется глупец.

Это — пустое.

7 Творя обиды, мудрец лишится ума; подношения развращают сердце.

8 Конец лучше начала, терпенье лучше надменности.

9 Не спеши поддаваться гневу,

ибо гнев обитает в груди глупцов.

10 Не спрашивай, почему прежние дни были лучше.

Не от мудрости этот вопрос.

11 Мудрость не хуже, чем наследство,

и приносит пользу тем, кто видит солнце.

12 Мудрость защищает не хуже серебра.

Вот польза от знания: мудрость сохраняет жизнь.

13 Гляди на дела Божьи:

искривленное Им кто исправит?

14 В день счастья наслаждайся счастьем, а в день беды замечай: то и другое сотворил Бог, чтобы не мог человек постичь Его дела.

15 Видел я всякое в дни мои пустые: бывает, что праведник в праведности гибнет, а злодей во зле долголетен.

16 Не будь ни слишком праведен, ни чрезмерно мудр, чтобы не погубить себя.

17 Не становись злодеем и не будь неразумным, чтобы не умереть до срока.

18 Одного держись, но и другого не оставляй: кто боится Бога, избегнет всех бед.

19 Кто мудр, тот сильнее,

чем десять правителей города.

20 Нет на земле праведника, который бы делал лишь добро и не грешил вовсе.

21 Всего, что говорят, не бери в сердце, чтобы не услышать, как раб твой злословит тебя.

22 Ведь знает твое сердце, что не раз и сам ты злословил других.

23 Мудростью испытал я всё. Обрету мудрость, говорил я себе — но как она далека от меня!

24 Прошлое уже далеко,

и глубоко оно, глубоко –

кто его найдет?

25 Обратился я сердцем к тому, чтобы познать, разведать и отыскать мудрость и толкованье — узнать, в чем глупость злодеев и в чем безумие неразумных.

26 Нашел я, что женщина горше смерти:

она — силок, ее сердце — сеть,

и руки ее — оковы.

Кто угоден Богу, ускользнет от нее,

а грешник будет пойман ею.

27 Вот что нашел я, сказал Проповедник. Слагал я одно с другим и находил толкованье.

28 А вот что искала душа моя и не сумела найти:

из тысячи нашел я одного мужчину,

но женщины — ни одной.

29 Уразумел я только:

Бог создал человека праведным,

но тот слишком многого ищет.



[8] 1Кто сравнится с мудрецом?

Кто всё разъяснит?

Мудрость освещает лицо

и смягчает его черты.

2 Помни слово царя и клятву, данную перед Богом.

3 Не спеши уходить от царя и неправого дела не отстаивай, ибо царь сделает всё, что захочет.

4 За словом царя — власть; никто не скажет ему: «Что ты делаешь?»

5 Исполнив приказ, не попадешь в беду;

мудрый помнит о времени и о суде.

6 Всякому делу есть время и суд,

ибо злодеяния людские тяжки.

7 Что будет потом, человек не знает –

кто поведает ему это?

8 Человек не властен удержать ветер,

не властен над днем своей смерти;

от войны нельзя ускользнуть,

и никто не спасется злодейством.

9 Всё это я видел, когда постигал все дела под солнцем. И вот, человек властвует над человеком и чинит ему зло.

10 Я видел, как хоронят злодеев, а после люди идут домой, прочь от святого места, — и город забывает злодеев. Это — пустое.

11 Где медлят карать зло,

сердца людей влекутся к злодеяньям.

12 Грешник грешит стократно

и долго живет.

Но я знаю: те, кто боится Бога,

будут счастливы.

13 А злодей счастлив не будет:

он недолговечен, как тень,

потому что не боялся Бога.

14 Есть и еще пустое, творимое на земле: праведники получают удел злодеев,

а злые — удел праведных.

Я сказал, что и это — пустое.

15 И восхвалил я веселье: нет счастья под солнцем для человека, кроме как есть, и пить, и веселиться. Таковы плоды его труда во все дни под солнцем, дарованные ему Богом.

16 Устремился я сердцем к тому, чтобы познать мудрость и рассмотреть все труды на земле, из-за которых глаза людей не ведают сна ни днем ни ночью.

17 Я видел все Божьи дела, но человеку не постичь того, что происходит под солнцем. Он не постигнет этого, как бы ни старался, и хотя мудрец скажет, что он-то всё знает, — и ему этого не постичь.

__________________________

8:8 ...ветер... — Или: «дыхание».

__________________________



[9] 1 Всё это брал я в сердце, исследуя всё. В Божьей власти — праведники, и мудрецы, и их дела. Любовь или ненависть ждет его — ничего человек не знает.

2 Со всеми — одно: одно и то же случается с праведником и со злодеем, с добрым и чистым и с нечистым, с жертвующим и с не приносящим жертвы, с добрым и с грешным, с клянущимся и с тем, кто боится клясться.

3 Это зло — повсюду под солнцем: со всеми случается одно. Сердце человека полно зла и безумия при жизни, а после уходит он к мертвым.

4 Но у всех живущих есть надежда: живой собаке лучше, чем мертвому льву!

5 Живые знают, что умрут, а мертвые не знают ничего — и нет им воздаянья, ибо памяти о них нет.

6 Канула их любовь, их ненависть и страсти, и вовек пребудут они непричастными к жизни под солнцем.

7 Весело ешь свой хлеб и радостно пей вино: дела твои угодны Богу!

8 Всегда носи белые одежды и умащайся елеем.

9 Радуйся жизни с любимой женою в дни пустые, что даны тебе под солнцем, — в дни твои пустые, ибо таков твой удел в жизни благодаря трудам под солнцем.

10 Всё, что в силах ты сделать, сделай, ибо в Шеоле, куда ты уйдешь, нет ни действия, ни разуменья, ни мудрости, ни знанья.

11 Еще я видел под солнцем,

что бег – не для быстрых,

война – не для могучих,

хлеб – не для мудрецов,

богатство – не для разумных

и не для знающих – милости.

Каждому — свой срок и судьба.

12 Срока своего не знает человек,

и как рыбы попадают в злую сеть,

как птицы запутываются в силке,

так люди бывают застигнуты злым часом,

который приходит внезапно.

13 Видел я под солнцем и иную мудрость — и счел ее великой.

14 Был небольшой город, и жителей в нем немного; подступил к нему могучий царь и окружил осадным валом.

15 Но нашелся там мудрый бедняк, и спас он своею мудростью этот город. А после никто из горожан о том бедняке и не вспомнил.

16 И сказал я, что мудрость лучше силы,

но мудрость бедняка презирают

и не слушают его слов.

17 Тихая речь мудреца слышнее,

чем крики начальника над глупцами.

18 Мудрость лучше, чем оружие,

но один глупец может многое погубить.

__________________________

9:10 Шеол – нижний мир, обитель мертвых. Сюда попадают и праведники и грешники. Бытие душ в Шеоле призрачно: то ли они есть, то ли их нет (судя по этому стиху, скорее – нет). Перевод «преисподняя» совершенно неприемлем, поскольку преисподняя – это ад, место, где мучатся грешные души, а в Шеоле ничего подобного не происходит. Лучше, по-видимому, не изобретать описательные конструкции типа «царство теней», а оставить это слово без перевода.

__________________________



[10] 1 От мертвых мух смердят и бродят благовония;

малая глупость перевесит и мудрость, и почет.

2 Сердце мудрого влечется вправо,

а сердце глупого — влево.

3 И пусть неразумный просто идет по дороге —

всем видно, как он глуп.

4 Если правитель на тебя разгневан, не беги прочь:

кто владеет собой – тому многое простят.

5 Видел я также под солнцем зло,

творимое владыкой по заблужденью:

6 глупость вознесена высоко,

а богачи сидят на земле.

7 Я видел, как рабы скакали на лошадях,

а вельможи шли пешком, как рабы.

8 Кто роет яму, сам в нее упадет;

кто проломит стену, того укусит змея.

9 Каменотес поранит себя,

и колоть дрова – опасно.

10 Если железо притупилось

и ты его не наточишь,

то придется напрячь силы,

а нужна была мудрость.

11 Если еще до заклинания укусит кого змея,

то уже не нужен заклинатель.

12 Слова мудреца — услада,

а глупого поглотят его собственные уста.

13 Начало его речей неразумно,

а конец их — злое безумство.

14 Неразумный многословен, но не дано человеку знать, что будет после него — кто поведает ему это?

15 Работа утомляет глупца — он не знает, как дойти до города.

16 Горе тебе, страна,

чей царь — из слуг,

а вельможи пируют с утра!

17 Счастлива ты, страна,

чей царь — из знатного рода,

а вельможи едят в урочный час – подкрепляются, но не пьянствуют!

18 В доме ленивого просядет потолок;

где не утруждают рук, там протечет крыша.

19 Пиры — для радости,

вино — для веселой жизни,

а серебро — ответ на все вопросы.

20 И в мыслях не злословь царя,

даже в спальне не говори дурно о богатом:

птицы небесные передадут твое слово,

крылатые разгласят твою речь.



[11] 1 Пусти свой хлеб по воде —

через много дней его найдешь.

2 Раздавай, что имеешь, семерым или восьмерым:

не знаешь, какая беда на землю придет.

3 Если тучи полны дождем,

они прольют его на землю;

упадет дерево к югу или к северу —

куда упадет, там и лежит.

4 Кто следит за ветром — не сеет,

кто смотрит на тучи — не жнет.

5 Не знаешь ты путей ветра, не знаешь, откуда кости в животе у беременной, — так не познаешь и дел Бога, который творит всё.

6 Утром выходи сеять, да и вечером не давай отдыха рукам, ибо не знаешь ты, что на пользу — то или это, либо то и другое хорошо.

7 Сладостен свет, приятно глазам видеть солнце.

8 Сколько бы лет человек ни прожил, пусть всегда веселится, но помнит и о днях тьмы, ибо их также немало настанет; что ни явится — всё пустое.

9 Веселись, юноша, пока ты молод;

в дни юности пусть радует тебя твое сердце;

ступай, куда влечет тебя сердце,

куда глаза твои смотрят,

но знай: за всё это приведет тебя Бог на суд.

10 Гони огорченье из сердца,

удаляй страданье от плоти;

молодость и чернота волос — пустое.

__________________________

11:5 Не знаешь ты путей ветра, не знаешь, откуда кости в животе у беременной... – И в этом случае руах предпочтительнее перевести как «ветер»: о путях («кругах») ветра уже говорилось в 1:6, да и в предыдущем стихе (11:4) руах – явно ветер. Но всё же возможен и другой перевод: «Не знаешь ты, как приходит дыхание (дух?) в тело («в кости») зародыша».

__________________________



[12] 1 В юности помни Творца,

пока не настали злые дни

и годы, о которых скажешь «не хочу их»,

2 пока не погасло солнце, и свет, и луна, и звезды,

и не надвинулись новые тучи вслед за дождем.

3 Придет день, когда дрогнут стражники,

и склонятся сильные,

и те, что мелют, остановятся —

слишком мало их будет,

а те, что глядят в окна,

уже ничего не увидят.

4 Закроются двери на улицу,

и стихнет звук жерновов;

будешь просыпаться от первого же крика птицы,

и все песни смолкнут.

5 Устрашишься высот,

а на дороге — ужасы;

зацветет миндаль,

отяжелеет кузнечик,

осыплется каперс.

Человек уходит в свой вечный дом,

и плакальщики по улице кружатся.

6 Пока еще не порвался серебряный шнур,

и не раскололась золотая чаша,

и не разбился кувшин у источника,

и не обрушилось колесо над колодцем —

7 а тогда то, что от пыли земной, вернется в землю,

дух же вернется к Богу, который его дал.

8 — Пустая тщета, — сказал Проповедник, — всё пустое.

9 Проповедник был мудр и учил народ; он обдумал, исследовал и переделал множество речений.

10 Искал Проповедник меткие слова, и слова истины записал он верно.

11 Речи мудрых — это стрекало,

собранные пословицы — как колышки,

вбитые одним пастухом.

12 И остерегись, сын мой, составлять множество книг — конца не будет, а непомерные усилия тебя утомят.

13 Выслушаем заключение: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, ибо в этом — весь человек.

14 Всякое дело приведет Бог на суд — всё сокрытое, и доброе и злое.




ОТПРАВИТЬ:       



 





Мифы Древней Греции

Размышления о некоторых книгах на эту тему

Если мы зайдем в любой московский книжный магазин или откроем сайт интернет-магазина, предлагающий книги, то на тему, указанную в заглавии, мы найдем немало интересного. Кто из нас не читал мифов Древней Греции? Вряд ли есть такие люди среди не юного населения нашей страны. И мы, взрослые, покупаем эту литературу детям. Изучая мифы, читатель попадает в удивительную страну как фантазий, так и реалий одномоментно. Тут и подвиги, и приключения. И, конечно же, любовь и коварство, мужество и предательство, добросердечность и жестокость. Да вся гамма человеческих качеств и чувств! А вот надо ли читать, а уж тем более перечитывать мифы? Ведь год из года книг становится все больше и больше. И не по тиражам, а по разнообразию подхода к теме и всевозможным интерпретациям (пересказ в лучшем случае) уже всем известных историй.

08.12.2019 16:00, М.А.Замотина, писатель и журналист, Секретарь Правления Московской организации Союза писателей России


30 книг, за которыми мы пойдем на Non/fiction

Что точно нельзя упустить

С 5 по 9 декабря в Гостином Дворе проходит XXI ярмарка интеллектуальной литературы Non/fiction. Мы уже подготовили чемоданы на колесиках, скачали схему павильонов и составили список самых желанных покупок. Делимся!

07.12.2019 16:00, Рыкалова Евгения, theoryandpractice.ru


«Сдавайте валюту!»

Как государство изымало у граждан ценности, чтобы оплачивать индустриализацию

В 15-й главе «Мастера и Маргариты» Михаил Булгаков описывает сон председателя жилтоварищества Никанора Ивановича Босого, в котором его заставляют сдать валюту. Эпизод был навеян впечатлениями от ареста друга писателя филолога Николая Лямина, которого две недели держали в тюремной камере, чтобы он отдал ОГПУ якобы имевшиеся у него ценности. Индустриализация стоила дорого, и молодое советское государство добывало средства всеми доступными способами, в том числе при помощи «отъема денег у населения». Впрочем, некоторые сами были готовы отдать государству последние сбережения в надежде обменять их на продовольствие. О том, как это было, — в отрывке из книги Елены Осокиной «Алхимия советской индустриализации. Время Торгсина» — лауреата премии «Просветитель» 2019 года.

29.11.2019 16:00


Куда тянется ваша рука?

Известный психолог, журналист, педагог (читатели «Частного корреспондента» знают его по книге «1001 вопрос про ЭТО», программе «Соло на клавиатуре», а также по многочисленным выступлениям на радио и ТВ) Владимир Шахиджанян подготовил новую онлайн-книгу «Курить, чтобы бросить!». Парадоксальное название. Да-да, В.В. Шахиджанян предлагает курить и читать книгу. И уверяет, что к концу книги человек автоматически перестанет курить. Просто не захочет дымить — и всё тут. Предлагаем вашему вниманию фрагмент из этой онлайн-книги.

28.11.2019 11:00, Владимир Шахиджанян


Михаил Гаспаров. «Обязанность понимать»

Фрагмент из его книги: Гаспаров М.Л. Записи и выписки. — М.: Новое литературное обозрение, 2001.

Михаил Леонович Гаспаров (1935-2005) — советский и российский литературовед и филолог-классик, историк античной литературы и русской поэзии, переводчик (с древних и новых языков), стиховед, теоретик литературы. Академик РАН (1992), доктор филологических наук (1979). Автор фундаментальных работ о русском и европейском стихе. Переводчик античной, средневековой и новой поэзии и прозы. Эссеист.

22.11.2019 19:00


10 незаконченных романов зарубежных писателей XX века

«Последний магнат», «Замок», «Первый человек» и другие недописанные книги классиков мировой литературы

Недописанный роман — это отдельный литературный жанр, если можно так выразиться. Десятки книг так и не были закончены классиками по самым разным причинам. Вспомним хотя бы «Тайну Эдвина Друда» Диккенса или «Люсьена Левена» Стендаля. Веку XIX мы посвятим отдельную подборку (как и романам отечественных писателей). А пока перенесемся в прошлое столетие. Кто же из зарубежных литераторов XX века так и не смог (или не успел) закончить свою работу? Мы вспомнили десять имен.

15.11.2019 20:00, eksmo.ru


«Ожившие» покойники, мухи-мутанты и вскрытие под водку

Байки из морга от судмедэксперта

В издательстве АСТ Nonfiction вышло продолжение бестселлера судебного медика Алексея Решетуна, посвященное его непростой работе (по первой книге мы сделали хитовый тест «Какой вы судмедэксперт?», рекомендуем пройти). Новая книга называется «Между жизнями. Судмедэксперт о людях и профессии», в ней меньше сухой теории и больше человеческих историй — грустных, смешных и страшных. Публикуем фрагмент, в котором автор вспоминает первые месяцы работы в морге.

27.10.2019 13:00, Елена Серафимович, knife.media


Ребенок и опасности: как предупредить

Отрывок из книги издательства «ЭКСМО»

Как вести себя с незнакомыми людьми маленькому ребенку, что такое интернет-безопасность и существует ли она, как оградить своего ребенка от бед, как сделать так, чтобы не началась его травля в детском саду, а затем и в школе... Вопросов у родителей всегда много, а ответов не хватает. Поэтому «Частный корреспондент» публикует отрывок из книги Александра Толмачева «Как рассказать ребенку об опасностях» издательства «ЭКСМО». Здесь есть инструкция, как донести до маленького человека, что такое хорошо, а что такое плохо, при этом не навредить ему чрезмерной заботой.

14.10.2019 16:00, Александр Толмачев


Антиутопия и ад войны — внутри

Константин Куприянов. Желание исчезнуть. — М.: АСТ, РЕШ, 2019.

«Желание исчезнуть» — такую не совсем обычную психологическую и экзистенциальную проблему исследует в своей дебютной прозаической книге молодой писатель Константин Куприянов. Лауреат премии «Лицей» уже несколько лет живёт в США, но основой для вошедших в книгу текстов послужили впечатления последних лет жизни на родине. Как в повести «Новая реальность», так и в небольшом романе «Желание исчезнуть» Куприянов пытается продумать, сконструировать, додумать историческую ситуацию на шаг вперёд, с антиутопическими интенциями «что может, что могло бы быть завтра».

01.10.2019 16:00, Алексей А. Шепелёв


Найти баланс без ущерба работе

Как справляться со стрессом и избежать выгорания

Для большинства из нас работа — источник постоянного стресса. Копится раздражение, мучает бессонница, усталость подтачивает здоровье. Всегда есть риск выгорания. Эта книга — сборник лучших статей журнала Harvard Business Review на тему стрессоустойчивости, чтобы победить себя и всегда пребывать в потоке, находить вдохновение и цель. «Частный корреспондент» публикует отрывок из книги «HBR Guide. Стресс на работе» издательства «МИФ».

22.09.2019 16:00






 

Новости

Московские библиотеки раздадут десятки тысяч списанных книг
4 июля на сайте knigi.bibliogorod.ru появится новый список книг, которые библиотеки готовы передать в добрые руки.
В Новосибирске вышел сборник стихов, посвящённых трагически погибшему поэту Виктору Iванiву
Книга «Город Iванiв», состоящая из поэтических посвящений новосибирскому писателю, поэту и переводчику Виктору Iванiву (Иванову), покончившему с собой в феврале 2015 года, вышла на его родине.
Издательство «Наука» и Ассоциация интернет-издателей подписали соглашение о сотрудничестве
В первый день выставки Нон-Фикшен издательство «Наука» и Ассоциация интернет-издателей подписали соглашение о сотрудничестве в рамках программы «Открытая наука». В основе программы лежит реализация проектов по расширению открытого доступа к научным знаниям.
Восьмой "Гарри Поттер"
Новая книга о Гарри Поттере выйдет в России в ноябре
От создателя Гарри Поттера
Джоан Роулинг пишет новую книгу для детей

 

 

Мнения

Иван Засурский

Мать природа = Родина-Мать

О происходящем в Сибири в контексте глобального экологического кризиса

Мать природа — Родина-мать: отныне это будет нашей национальной идеей. А предателем будет тот, кто делает то, что вредит природе.

Сергей Васильев

«Так проходит мирская слава…»

О ситуации вокруг бывшего министра Михаила Абызова

Есть в этом что-то глобально несправедливое… Абызов считался высококлассным системным менеджером. Именно за его системные менеджерские навыки его дважды призывали на самые высокие должности.

Сергей Васильев, facebook.com

Каких денег нам не хватает?

Нужны ли сейчас инвестиции в малый бизнес и что действительно требует вложений

За последние десятилетия наш рынок насытился множеством современных площадей для торговли, развлечений и сферы услуг. Если посмотреть наши цифры насыщенности торговых площадей для продуктового, одёжного, мебельного, строительного ритейла, то мы увидим, что давно уже обогнали ведущие страны мира. Причём среди наших городов по этому показателю лидирует совсем не Москва, как могло бы показаться, а Самара, Екатеринбург, Казань. Москва лишь на 3-4-ом месте.

Иван Засурский

Пост-Трамп, или Калифорния в эпоху ранней Ноосферы

Длинная и запутанная история одной поездки со слов путешественника

Сидя в моём кабинете на журфаке, Лоуренс Лессиг долго и с интересом слушал рассказ про попытки реформы авторского права — от красивой попытки Дмитрия Медведева зайти через G20, погубленной кризисом Еврозоны из-за Греции, до уже не такой красивой второй попытки Медведева зайти через G7 (даже говорить отказались). Теперь, убеждал я его, мы точно сможем — через БРИКС — главное сделать правильные предложения! Лоуренс, как ни странно, согласился. «Приезжай на Grand Re-Opening of Public Domain, — сказал он, — там все будут, вот и обсудим».

Иван Бегтин

Слабость и ошибки

Выйти из ситуации без репутационных потерь не удастся

Сейчас блокировки и иные ограничения невозможно осуществлять без снижения качества жизни миллионов людей. Информационное потребление стало частью ежедневных потребностей, и сила государственного воздействия на эти потребности резко выросла, вызывая активное противодействие.

Владимир Яковлев

Зло не должно пройти дальше меня

Самое страшное зло в этом мире было совершено людьми уверенными, что они совершают добро

Зло не должно пройти дальше меня. Я очень люблю этот принцип. И давно стараюсь ему следовать. Но с этим принципом есть одна большая проблема.

Мария Баронова

Эпохальный вопрос

Кто за кого платит в ресторане, и почему в любой ситуации важно оставаться людьми

В комментариях возник вопрос: "Маша, ты платишь за мужчин в ресторанах?!". Кажется, настал момент залезть на броневичок и по этому вопросу.

Николай Подосокорский

Виртуальная дружба

Тенденции коммуникации в Facebook

Дружба в фейсбуке – вещь относительная. Вчера человек тебе писал, что восторгается тобой и твоей «сетевой деятельностью» (не спрашивайте меня, что это такое), а сегодня пишет, что ты ватник, мерзавец, «расчехлился» и вообще «с тобой все ясно» (стоит тебе написать то, что ты реально думаешь про Крым, Украину, США или Запад).

Дмитрий Волошин

Три типа трудоустройства

Почему следует попробовать себя в разных типах работы и найти свой

Мне повезло. За свою жизнь я попробовал все виды трудоустройства. Знаю, что не все считают это везением: мол, надо работать в одном месте, и долбить в одну точку. Что же, у меня и такой опыт есть. Двенадцать лет работал и долбил, был винтиком. Но сегодня хотелось бы порассуждать именно о видах трудоустройства. Глобально их три: найм, фриланс и свой бизнес.

«Этим занимаются контрабандисты, этим занимаются налетчики, этим занимаются воры»

Обращение Анатолия Карпова к участникам пресс-конференции «Музею Рериха грозит уничтожение»

Обращение Анатолия Карпова, председателя Совета Попечителей общественного Музея имени Н. К. Рериха Международного Центра Рерихов, президента Международной ассоциации фондов мира к участникам пресс-конференции, посвященной спасению наследия Рерихов в России.

Марат Гельман

Пособие по материализму

«О чем я думаю? Пытаюсь взрастить в себе материалиста. Но не получается»

Сегодня на пляж высыпало много людей. С точки зрения материалиста-исследователя, это было какое-то количество двуногих тел, предположим, тридцать мужчин и тридцать женщин. Высоких было больше, чем низких. Худых — больше, чем толстых. Блондинок мало. Половина — после пятидесяти, по восьмой части стариков и детей. Четверть — молодежь. Пытливый ученый, быть может, мог бы узнать объем мозга каждого из нас, цвет глаз, взял бы сорок анализов крови и как-то разделил бы всех по каким-то признакам. И даже сделал бы каждому за тысячу баксов генетический анализ.

Владимир Шахиджанян

Заново научиться писать

Как овладеть десятипальцевым методом набора на компьютере

Это удивительно и поразительно. Мы разбазариваем своё рабочее время и всё время жалуемся, мол, его не хватает, ничего не успеваем сделать. Вспомнилось почему-то, как на заре советской власти был популярен лозунг «Даёшь повсеместную грамотность!». Людей учили читать и писать. Вот и сегодня надо учить людей писать.

Дмитрий Волошин, facebook.com/DAVoloshin

Теория самоневерия

О том, почему мы боимся реальных действий

Мы живем в интересное время. Время открытых дискуссий, быстрых перемещений и медленных действий. Кажется, что все есть для принятия решений. Информация, много структурированной информации, масса, и средства ее анализа. Среда, открытая полемичная среда, наработанный навык высказывать свое мнение. Люди, много толковых людей, честных и деятельных, мечтающих изменить хоть что-то, мыслящих категориями целей, уходящих за пределы жизни.

facebook.com/ivan.usachev

Немая любовь

«Мы познакомились после концерта. Я закончил работу поздно, за полночь, оборудование собирал, вышел, смотрю, сидит на улице, одинокая такая. Я её узнал — видел на сцене. Я к ней подошёл, начал разговаривать, а она мне "ыыы". Потом блокнот достала, написала своё имя, и добавила, что ехать ей некуда, с парнем поссорилась, а родители в другом городе. Ну, я её и пригласил к себе. На тот момент жена уже съехала. Так и живём вместе полгода».

Александр Чанцев

Вскоре похолодало

Уикэндовое кино от Александра Чанцева

Радость и разочарование от новинок, маргинальные фильмы прошлых лет и вечное сияние классики.

Ясен Засурский

Одна история, разные школы

Президент журфака МГУ Ясен Засурский том, как добиться единства подходов к прошлому

В последнее время много говорилось о том, что учебник истории должен быть единым. Хотя очевидно, что в итоге один учебник превратится во множество разных. И вот почему.

Ивар Максутов

Необратимые процессы

Тяжелый и мучительный путь общества к равенству

Любая дискриминация одного человека другим недопустима. Какой бы причиной или критерием это не было бы обусловлено. Способностью решать квадратные уравнения, пониманием различия между трансцендентным и трансцендентальным или предпочтениям в еде, вине или сексуальных удовольствиях.

Александр Феденко

Алексей Толстой, призраки на кончике носа

Александр Феденко о скрытых смыслах в сказке «Буратино»

Вы задумывались, что заставило известного писателя Алексея Толстого взять произведение другого писателя, тоже вполне известного, пересказать его и опубликовать под своим именем?

Игорь Фунт

Черноморские хроники: «Подогнал чёрт работёнку»...

Записки вятского лоха. Июнь, 2015

Невероятно красивая и молодая, размазанная тушью баба выла благим матом на всю курортную округу. Вряд ли это был её муж – что, впрочем, только догадки. Просто она очень напоминала человека, у которого рухнули мечты. Причём все разом и навсегда. Жёны же, как правило, прикрыты нерушимым штампом в серпасто-молоткастом: в нём недвижимость, машины, дачи благоверного etc.

Марат Гельман

Четыре способа как можно дольше не исчезнуть

Почему такая естественная вещь как смерть воспринимается нами как трагедия?

Надо просто прожить свою жизнь, исполнить то что предначертано, придет время - умереть, но не исчезнуть. Иначе чистая химия. Иначе ничего кроме удовольствий значения не имеет.

Андрей Мирошниченко, медиа-футурист, автор «Human as media. The emancipation of authorship»

О роли дефицита и избытка в медиа и не только

В презентации швейцарского футуриста Герда Леонарда (Gerd Leonhard) о будущем медиа есть замечательный слайд: кролик окружен обступающей его морковью. Надпись гласит: «Будь готов к избытку. Распространение, то есть доступ к информации, больше не будет проблемой…».

Михаил Эпштейн

Симпсихоз. Душа - госпожа и рабыня

Природе известно такое явление, как симбиоз - совместное существование организмов разных видов, их биологическая взаимозависимость. Это явление во многом остается загадкой для науки, хотя было обнаружено швейцарским ученым С. Швенденером еще в 1877 г. при изучении лишайников, которые, как выяснилось, представляют собой комплексные организмы, состоящие из водоросли и гриба. Такая же сила нерасторжимости может действовать и между людьми - на психическом, а не биологическом уровне.

Игорь Фунт

Евровидение, тверкинг и Винни-Пух

«Простаквашинское» уныние Полины Гагариной

Полина Гагарина с её интернациональной авторской бригадой (Габриэль Аларес, Иоаким Бьёрнберг, Катрина Нурберген, Леонид Гуткин, Владимир Матецкий) решили взять Евровидение-2015 непревзойдённой напевностью и ласковым образным месседжем ко всему миру, на разум и благодатность которого мы полагаемся.

Петр Щедровицкий

Социальная мечтательность

Истоки и смысл русского коммунизма

«Pyccкиe вce cклoнны вocпpинимaть тoтaлитapнo, им чyжд cкeптичecкий кpитицизм эaпaдныx людeй. Этo ecть нeдocтaтoк, npивoдящий к cмeшeнияи и пoдмeнaм, нo этo тaкжe дocтoинcтвo и yкaзyeт нa peлигиoзнyю цeлocтнocть pyccкoй дyши».
Н.А. Бердяев

Лев Симкин

Человек из наградного листа

На сайте «Подвиг народа» висят наградные листы на Симкина Семена Исааковича. Моего отца. Он сам их не так давно увидел впервые. Все четыре. Последний, 1985 года, не в счет, тогда Черненко наградил всех ветеранов орденами Отечественной войны. А остальные, те, что датированы сорок третьим, сорок четвертым и сорок пятым годами, выслушал с большим интересом. Выслушал, потому что самому читать ему трудновато, шрифт мелковат. Все же девяносто.

 

Календарь

Олег Давыдов

Колесо Екатерины

Ток страданий, текущий сквозь время

7 декабря православная церковь отмечает день памяти великомученицы Екатерины Александрийской. Эта святая считалась на Руси покровительницей свадеб и беременных женщин. В её день девушки гадали о суженом, а парни устраивали гонки на санках (и потому Екатерину называли Санницей). В общем, это был один из самых весёлых праздников в году. Однако в истории Екатерины нет ничего весёлого.

Ив Фэрбенкс

Нельсон Мандела, 1918-2013

5 декабря 2013 года в Йоханнесбурге в возрасте 95 лет скончался Нельсон Мандела. Когда он болел, Ив Фэрбенкс написала эту статью о его жизни и наследии

Достижения Нельсона Ролилахлы Манделы, первого избранного демократическим путем президента Южной Африки, поставили его в один ряд с такими людьми, как Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн, и ввели в пантеон редких личностей, которые своей глубокой проницательностью и четким видением будущего преобразовывали целые страны. Брошенный на 27 лет за решетку белым меньшинством ЮАР, Мандела в 1990 году вышел из заточения, готовый простить своих угнетателей и применить свою власть не для мщения, а для создания новой страны, основанной на расовом примирении.

Молот ведьм. Существует ли колдовство?

5 декабря 1484 года началась охота на ведьм

5 декабря 1484 года была издана знаменитая «ведовская булла» папы Иннокентия VIII — Summis desiderantes. С этого дня святая инквизиция, до сих пор увлечённо следившая за чистотой христианской веры и соблюдением догматов, взялась за то, чтобы уничтожить всех ведьм и вообще задушить колдовство. А в 1486 году свет увидела книга «Молот ведьм». И вскоре обогнала по тиражам даже Библию.

Максим Медведев

Фриц Ланг. Апология усталой смерти

125 лет назад, 5 декабря 1890 года, родился режиссёр великих фильмов «Доктор Мабузе…», «Нибелунги», «Метрополис» и «М»

Фриц Ланг являет собой редкий пример классика мирового кино, к работам которого мало применимы собственно кинематографические понятия. Его фильмы имеют гораздо больше параллелей в старых искусствах — опере, балете, литературе, архитектуре и живописи — нежели в пространстве относительно молодой десятой музы.

Игорь Фунт

А портрет был замечателен!

5 декабря 1911 года скончался русский живописец и график Валентин Серов

…Судьба с детства свела Валентина Серова с семьёй Симонович, с сёстрами Ниной, Марией, Надеждой и Аделаидой (Лялей). Он бесконечно любил их, часто рисовал. Однажды Маша и Надя самозабвенно играли на фортепьяно в четыре руки. Увлеклись и не заметили, как братик Антоша-Валентоша подкрался сзади и связал их длинные косы. Ох и посмеялся Антон, когда сёстры попробовали встать!

Юлия Макарова, Мария Русакова

Попробуй, обними!

4 декабря - Всемирный день объятий

В последнее время появляется всё больше сообщений о международном движении Обнимающих — людей, которые регулярно встречаются, чтобы тепло обнять друг друга, а также проводят уличные акции: предлагают обняться прохожим. Акции «Обнимемся?» проходят в Москве, Санкт-Петербурге и других городах России.

Илья Миллер

Благодаря Годара

85 лет назад, 3 декабря 1930 года, родился великий кинорежиссёр, стоявший у истоков французской новой волны

Имя Жан-Люка Годара окутано анекдотами, как ни одно другое имя в кинематографе. И это логично — ведь и фильмы его зачастую представляют собой не что иное, как связки анекдотов и виньеток, иногда даже не скреплённые единым сюжетом.

Денис Драгунский

Революционер де Сад

2 декабря 1814 года скончался философ и писатель, от чьего имени происходит слово «садизм»

Говорят, в штурме Бастилии был виноват маркиз де Сад. Говорят, он там как раз сидел, в июле месяце 1789 года, в компании примерно десятка заключённых.

Александр Головков

Царствование несбывшихся надежд

190 лет назад, 1 декабря 1825 года, умер император Александра I, правивший Россией с 1801 по 1825 год

Александр I стал первым и последним правителем России, обходившимся без органов, охраняющих государственную безопасность методами тайного сыска. Четверть века так прожили, и государство не погибло. Кроме того, он вплотную подошёл к черте, за которой страна могла бы избавиться от рабства. А также, одержав победу над Наполеоном, возглавил коалицию европейских монархов.

Александр Головков

Зигзаги судьбы Маршала Победы

1 декабря 1896 года родился Георгий Константинович Жуков

Его заслуги перед отечеством были признаны официально и всенародно, отмечены высочайшими наградами, которых не имел никто другой. Потом эти заслуги замалчивались, оспаривались, отрицались и снова признавались полностью или частично.


 

Интервью

Энрико Диндо: «Главное – оставаться собой»

20 ноября в Большом зале Московской консерватории в рамках IХ Международного фестиваля Vivacello выступил Камерный оркестр «Солисты Павии» во главе с виолончелистом-виртуозом Энрико Диндо.

В 1997 году он стал победителем конкурса Ростроповича в Париже, маэстро сказал тогда о нем: «Диндо – виолончелист исключительных качеств, настоящий артист и сформировавшийся музыкант с экстраординарным звуком, льющимся, как великолепный итальянский голос». С 2001 года до последних дней Мстислав Ростропович был почетным президентом оркестра I Solisti di Pavia. Благодаря таланту и энтузиазму Энрико Диндо ансамбль добился огромных успехов и завоевал признание на родине в Италии и за ее пределами. Перед концертом нам удалось немного поговорить.

«Музыка Земли» нашей

Пианист Борис Березовский не перестает удивлять своих поклонников: то Прокофьева сыграет словно Шопена – нежно и лирично, то предстанет за роялем как деликатный и изысканный концертмейстер – это он-то, привыкший быть солистом. Теперь вот выступил в роли художественного руководителя фестиваля-конкурса «Музыка Земли», где объединил фольклор и классику. О концепции фестиваля и его участниках «Частному корреспонденту» рассказал сам Борис Березовский.

Александр Привалов: «Школа умерла – никто не заметил»

Покуда школой не озаботится общество, она так и будет деградировать под уверенным руководством реформаторов

Конец учебного года на короткое время поднял на первые полосы школьную тему. Мы воспользовались этим для того, чтобы побеседовать о судьбе российского образования с научным редактором журнала «Эксперт» Александром Николаевичем Приваловым. Разговор шёл о подлинных целях реформы образования, о том, какими знаниями и способностями обладают в реальности выпускники последних лет, бесправных учителях, заинтересованных и незаинтересованных родителях. А также о том, что нужно, чтобы возродить российскую среднюю школу.

Василий Голованов: «Путешествие начинается с готовности сердца отозваться»

С писателем и путешественником Василием Головановым мы поговорили о едва ли не самых важных вещах в жизни – литературе, путешествиях и изменении сознания. Исламский радикализм и математическая формула языка Платонова, анархизм и Хлебников – беседа заводила далеко.

Дик Свааб: «Мы — это наш мозг»

Всемирно известный нейробиолог о том, какие значимые открытия произошли в нейронауке в последнее время, почему сексуальную ориентацию не выбирают, куда смотреть молодым ученым и что не так с рациональностью

Плод осознанного мыслительного процесса ни в коем случае нельзя считать продуктом заведомо более высокого качества, чем неосознанный выбор. Иногда рациональное мышление мешает принять правильное решение.

«Триатлон – это новый ответ на кризис среднего возраста»

Михаил Иванов – тот самый Иванов, основатель и руководитель издательства «Манн, Иванов и Фербер». В 2014 году он продал свою долю в бизнесе и теперь живет в США, открыл новый бизнес: онлайн-библиотеку саммари на максимально полезные книги – Smart Reading.

Андрей Яхимович: «Играть спинным мозгом, развивать анти-деньги»

Беседа с Андреем Яхимовичем (группа «Цемент»), одним из тех, кто создавал не только латвийский, но и советский рок, основателем Рижского рок-клуба, мудрым контркультурщиком и настоящим рижанином – как хороший кофе с черным бальзамом с интересным собеседником в Старом городе Риги. Неожиданно, обреченно весело и парадоксально.

«Каждая собака – личность»

Интервью со специалистом по поведению собак

Антуан Наджарян — известный на всю Россию специалист по поведению собак. Когда его сравнивают с кинологами, он утверждает, что его работа — нечто совсем другое, и просит не путать. Владельцы собак недаром обращаются к Наджаряну со всей страны: то, что от творит с животными, поразительно и кажется невозможным.

«Самое большое зло, которое может быть в нашей профессии — участие в создании пропаганды»

Правила журналистов

При написании любого текста я исхожу из того, что никому не интересно мое мнение о происходящем. Читателям нужно само происходящее, моя же задача - максимально корректно отзеркалить им картинку. Безусловно, у меня есть свои личные пристрастия и политические взгляды, но я оставлю их при себе. Ведь ни один врач не сообщает вам с порога, что он - член ЛДПР.

Юрий Арабов: «Как только я найду Бога – умру, но для меня это будет счастьем»

Юрий Арабов – один из самых успешных и известных российских сценаристов. Он работает с очень разными по мировоззрению и стилистике режиссёрами. Последние работы Арабова – «Фауст» Александра Сокурова, «Юрьев день» Кирилла Серебренникова, «Полторы комнаты» Андрея Хржановского, «Чудо» Александра Прошкина, «Орда» Андрея Прошкина. Все эти фильмы были встречены критикой и зрителями с большим интересом, все стали событиями. Трудно поверить, что эти сюжеты придуманы и написаны одним человеком. Наш корреспондент поговорила с Юрием Арабовым о его детстве и Москве 60-х годов, о героях его сценариев и религиозном поиске.