В Москве прошёл семинар по йоге Айенгара итальянской преподавательницы Габриэллы Джубиляро и Эдвина Брайанта, англо-американского индолога, который читал лекции по древнему тексту «Йога-сутры» Патанджали.
Семинары Габриэллы Джубиляро проходят в Москве ежегодно, так что её здесь любят и знают. Взаимное притяжение этой итальянки и её русских учеников привело к тому, что Габриэлла стала устраивать у себя в Италии «русские недели», куда приглашают только наших и делают для них русский перевод. Обладая научным складом ума, Габриэлла объясняет асаны очень точно и тонко, не любит усложнять, но требует результата.
На этот раз она привезла с собой своего ученика, а также автора комментариев к «Йога-сутрам» Эдвина Брайанта. Это известный индолог, автор книг и обладатель учёных степеней.
Несмотря на обилие учёных степеней Эдвина, его лекции достаточно просты и наполнены юмором. Конечно, были трудности, связанные с пониманием и запоминанием санскрита, который, слава богу, восходит к одной с русским прагруппе языков и обладает грамматическим и лексическим сходством. Но главная трудность, которая встала перед аудиторией, — некоторый экстремизм самого текста «Сутр».
«Йога-сутры» — классический текст йоги, он помогает осознать место йоги среди других практик и в жизни человека. В коротких афоризмах «Сутр» описываются ступени, по которым ученик поднимается к цели — освобождению души от уз материи. Не обязательно понимать это буквально — человек может жить в самом центре бурлящей современной жизни и быть свободным от неё. Для этого он должен освоить технику, которая позволяет не увлекаться тем, что происходит вовне, оставаясь в контакте со своей истинной сущностью, душой. Сделать это можно с помощью медитации, которая означает не что иное, как фиксацию ума на каком-либо объекте. В какой-то момент объект фиксации становится ненужным, и тогда сознание обращается само к себе — и это и есть момент освобождения, когда человек осознаёт свою собственную суть и растворяется в ней.
Чтобы дойти до этой далёкой цели, которая на санскрите называется «самадхи», нужно подняться по ступеням, пройти несколько уровней, среди которых есть и асаны, и пранаяма, хорошо знакомые нынешним ученикам йоги. Но есть и другие ступени, на которых человек осваивает правильный подход к самому себе и окружающему миру. Они называются «яма» и «нияма», этические принципы, что-то вроде заповедей йоги. Среди них самая известная — ахимса, ненасилие, благодаря которой Махатма Ганди смог добиться независимости Индии от английских колониалистов сугубо мирным путём. Также среди этих принципов есть правдивость, нестяжательство, умение довольствоваться малым и сексуальная сдержанность.
И перед каждым слушателем шли два потока — чистый текст «Йога-сутр», который говорит нам о том, какими мы должны быть, чтобы достигнуть продвижения по пути йоги, и внутренний поток, в котором мы отмечали свои недочёты и недоработки. И понимали, как далеки. У кого-то проблемы с правдивостью, у кого-то — с вегетарианством, у кого-то — с сексуальным воздержанием. Общий градус аудитории однажды упал так низко, что Эдвин спросил: «Что, больше не хотите играть в эту игру? Больше не надо йоги?» Были даже мнения, что это Эдвин подаёт материал в такой непреклонной манере, но те, кто читали «Сутры», знают, что Эдвин был только рассказчиком, человеком, который распаковал для нас эти «концентрированные кубики» «Сутр».
«Йога-сутры» — один из наиболее часто комментируемых текстов, так что толкований брахмачарьи (сексуального воздержания) существует множество. Либеральные йоги говорят о том, что для выполнения этого завета достаточно сохранять верность партнёру. Но есть и другое мнение, которое и представил нам Эдвин в неподражаемо комичной, монти-пайтоновской манере.
Перед тем как привести отрывок из его лекции на эту тему, объясню понятие «гуны», которое встречается в тексте. Согласно индийской философии, лежащей в основе йоги и аюрведы, всё, что есть в нашем мире, может пребывать в трёх состояниях. Они называются «гуны»:
саттва-гуна — нормальная активность;
раджас-гуна— повышенная активность;
тамас-гуна — пониженная активность.
Саттва — самое спокойное и гармоничное состояние, оно обычно связывается с элементом воздуха. Раджас — состояние энергичного движения, огня. Тамас — состояние застоя, он представлен элементом земли — самым тяжёлым и медленно меняющимся. Всё, что мы видим и чувствуем, всё, чем мы сами являемся, является сочетанием этих трёх гун. Вещи отличаются друг от друга только пропорцией присутствующих в них гун.
Когда человек практикует йогу или другие техники гармонизации тела и ума, его ум становится всё более саттвичным, а раджас и тамас отступают. Они не могут уйти совсем — тогда невозможно было бы спать и даже моргать веками, так что речь идёт о перераспределении гун в сознании, которое приводит к тому, что человек становится более спокоен, уравновешен, меньше привязан к материальным ценностям.
Брахмачарья
Отрывок из лекции Эдвина Брайанта
«Брахмачарья» значит целибат. Это один из самых трудных принципов йоги, особенно для людей, выросших в современной западной культуре. Но когда саттва вырастает до максимума, человек теряет всякий интерес к такого рода вещам. Когда человек раджасичен, секс невероятно важен для него. Мы даже не можем представить себе жизнь без секса. Но когда мы становимся саттвичными, мы понимаем, что секс — это просто головная боль. Подумайте, какую цену приходится платить за несколько секунд удовольствия!
Во-первых, вы должны хорошо выглядеть. Пройти через все эти размышления о своей внешности и лице, стать жертвой многомиллионной индустрии по производству косметики и модной одежды. Затем нужно найти кого-то, то есть ходить по разным общественным местам, неловко себя чувствовать и выглядеть дураком. И вдруг вам не удалось найти никого подходящего — вы просто берёте первого попавшегося и думаете: «Ну, это лучше, чем ничего». И вот вы застряли в отношениях, да? Вы не можете выбраться, а потом появляются дети — и вы застряли на 20 лет. И вы должны платить по счетам за всех членов семьи, и вы должны терпеть этого человека. А потом вы смотрите на себя и понимаете, что вам уже шестьдесят. И вы думаете: «Что случилось с моей жизнью?» И это за несколько мгновений счастья!
Мудрый спросит себя: зачем это всё? И если даже вы вышли замуж за кого-нибудь очень привлекательного, через 10 лет его красота увянет. И тогда вы скажете себе: «Я вышла замуж за него из-за его ума». Но через 10 лет и ум изменится. Вы будете хотеть заниматься йогой, а муж — смотреть телевизор и пить пиво. И это уже не тот человек, за которого вы вышли замуж. Сейчас человек — идеалист, общественный деятель, а через 10 лет может стать ленивым бродягой. Потому что материальный мир всегда меняется, тело меняется, ум меняется.
Так что в определённый момент человек понимает, что брахмачарья, целибат, — это большое облегчение. Но даже если мы осознаем это, потребительское общество так просто нас не отпустит. Все эти билборды, кинофильмы, журналы, которые пишут о том, что вы должны найти свою половинку, иметь идеальный секс, а если что — принимать виагру. И допустим, вы начинаете терять интерес к сексу… и начинаете думать: «Может, это со мной что-то не так?» Все вокруг пристают с намёками: «Ты что это? Раньше ты таким не был! Ты должен как-то собраться!»
Брахмачарья — это естественное последствие саттвы. И если это происходит, не думайте, что с вами что-то не в порядке. Вы должны быть рады — это такое облегчение. Не нужно больше играть в эти игры. Кроме того, аюрведа считает, что, сберегая семя, человек сберегает и свою энергию, особенно её тонкую составляющую — оджас.
…«Йога-сутры» предназначены для тех, кто готов. Другие тексты, например Бхагавад-Гита, более мягко представляют картину жизни человека: первые 25 лет — период ученичества, когда секс только отвлекает от учёбы, поэтому этот период тоже называется брахмачарья. Затем идёт 25-летний период супружества, воспитание детей. Затем в 50 лет супруги престают заниматься сексом и оба становятся брахмачарья — они путешествуют вместе по святым местам и занимаются духовным ростом. В 75 лет они расстаются, чтобы в момент смерти быть свободными от любых привязанностей, что даст возможность не перерождаться снова, а слиться с источником всего — Всевышним.
ОТПРАВИТЬ:
| Читать @chaskor |
Статьи по теме:
- Как избавиться от стресса.
Дыхательная практика буддистов. - Йогическое питание.
Что, как и когда можно и нельзя. - Путешествие домой. Автобиография американского йога.
Третий отрывок из книги. - Путешествие домой. Автобиография американского йога. Продолжение.
Второй отрывок из книги. - Путешествие домой. Автобиография американского йога. Начало.
Первый отрывок из книги. - Йога против зависимости.
Жизни во мне было ровно столько, сколько необходимо, чтобы не остановился пульс . - Арамболь.
Примечательные события, случившиеся с йогиней во время путешествия по Индии зимой 2010/2011 года. - Махашиваратри посвящается.
Примечательные события, случившиеся с двумя йогинями во время путешествия по Индии зимой 2010/2011 года. История вторая. - Тантра: нет свободы без наслаждения.
Отрывок из книги «Агхора. По левую руку Бога». - Тантра: благодаря ртути человек может жить почти бесконечно .
Отрывок из книги «Агхора. По левую руку Бога».
