Северная Корея сейчас на слуху. На волне всеобщего увлечения этим задорным государством в Вене проходит выставка северокорейского искусства. Почему б не явиться моде на северокорейский тоталитаризм, который, может быть, и впрямь поживей нынешнего западного искусства? В Москве такая выставка рождала бы приятное чувство, что мы все-таки не в полном дерьме сидим.
Северная Корея сейчас в моде, по крайней мере на слуху. Куролесят они, конечно, по-черному. Вот чужие корабли уже топят. Но ведь, надо признать, привлекли к себе внимание. Это притом, что пользы от нее мировому сообществу меньше ломаного гроша. Не уверен, что экономика их потянет, хотя б на Лихтенштейн. Что ж касается культуры… Но об этом чуть позже.
Да, чего-чего, а поставить себя их лидер сумел. Может, конечно, репутация «хорошего парня» (это те, которым в классическом американском вестерне полагалось носить белые шляпы) предпочтительней, чем парня «плохого» (это те, которым подобали чёрные шляпы), но хороших парней в мировом сообществе хватает, и как-то они поплечистей. Среди них мудрено выделиться. А международный «анфан террибль» как раз очень даже заметен. Да и вообще, зло, оно цветисто, а добродетель пресна.
А уж зло с атомной бомбой просто неискоренимо. С ним так или иначе приходится считаться, как-то применяться к нему.
Америка уже чуть не данник Северной Кореи. А визит Ким Чен Ира в Россию мы еще помним, хотя сколько лет прошло. Вряд ли за всю историю Российского государства хоть один иноземный правитель удостоился такой чести, вовсе не предусмотренной дипломатическим протоколом. Личный поезд корейского лидера день за днем катил по бескрайним просторам России, сбивая все железнодорожные графики. А населению на каждой остановке приходилось изображать радость от встречи с северокорейским тираном.
Честно говоря, совершенно не могу понять пристрастия нашей дипломатии ко всей мировой завали, тиранам и тиранчикам, общением с которыми брезгует любое уважающее себя государство; ко всей «международной гопоте», по хлесткому определению, кажется, бывшего министра Козырева. Да благо б ещё себе на пользу. Так за дружбу со всякой шпаной нам ещё и платить приходится. Только платят из нашего с вами кармана.
Не прагматизм ― как у других стран, а романтизм самого дурного свойства, в политике недопустимый. Великая страна, а точно перезрелая девка, которую замуж не берут. Ко всем бросается: «Ты меня любишь? А ты меня любишь? ― Ах, не любишь?! Тогда и я тебя не люблю. Ненавижу! Противный! Противный!» И совсем уж какому-нибудь заморышу разочарованно: «Я-то думала, хоть ты меня любишь. А тебе только моя нефть (или газ, или еще там что-нибудь вроде ядерных технологий) нужна. Значит, и ты такой же, как все. Эх ты…»
Ладно, фиг с ней, с политикой. Это вовсе не моя тема. Надоела уже. Просто накипело у меня: очень обидно за нашу державу с ее девичьей дипломатией.
А, собственно, заговорил я о Северной Корее вот почему: на волне всеобщего увлечения этим задорным, можно сказать, государством в венском Музее прикладного искусства сейчас проходит сенсационная выставка северокорейского «официального искусства». Думаю, там и нет другого, кроме официального.
На эту выставку я заскочил бы с удовольствием, так как имею некоторое представление о современной культуре этой страны. В давние годы прогрессивная московская молодежь вроде меня с удовольствием почитывала и разглядывала журнал «Корея». Единственное, кажется, из иностранных изданий, подписка на которое не возбранялась, а скорее поощрялась. По-моему, она была вовсе бесплатной.
Любопытный журнальчик, смешной. И славословие в адрес тамошнего вождя воспринималось, как уже пародийное, анекдотическое, и корейское искусство впечатляло, идеально сохранившее большой тоталитарный стиль, уже к тому времени изжитый почти во всех странах социализма. Да и прежде, пожалуй, ни в одной стране не достигавший такой чистоты жанра.
В нём подкупала строгая последовательность: все произведения литературы, живописи, кино были посвящены жизни и деятельности тогдашнего их лидера товарища Ким Ир Сена. А опера, кажется, существовала вообще одна-единственная, сочинённая усилиями целой группы местных поэтов и композиторов. И, что легко угадать, на ту же актуальную тему. Собственно, подобное искусство ― мечта любого правителя. Но даже Сталину и Гитлеру не удалось до такой степени его «дисциплинировать». Видимо, помешали как российские, так и германские культурные традиции.
Бывает, что в тиранических государствах искусство как раз процветает. Каким-то даже непонятным образом. Особенно удивительно, что и кино, в том числе, самое подневольное из всех искусств, целиком там связанно с госфинансированием. В дореформенные годы отличное было кино и советское, и польское, да и других стран соцлагеря. Так же как и нынешнее китайское, иранское. Видно, тамошние тираны все ж были (как и сейчас) не всевластны. Северокорейского кино, честно говоря, не видал, но почему-то уверен, что там невозможны свои Тарковские и Махмальбафы. Ничего не слышал и о корейском литературно-художественном андерграунде.
Да и вообще, судя по болтающимся в Интернете картинкам с этой венской выставки, за последние десятилетия северокорейское искусство мало изменилось. Однако отношение к нему сейчас очень даже способно перемениться. Мы прежде над ним посмеивались, но при содействии продвинутых искусствоведов наше эстетическое зрение с тех пор сильно расширилось. Уже давно признана художественная ценность гитлеровского, а вслед за ним и сталинского искусства вкупе с соцартом.
Сейчас, уверен, что венские ценители, которые, слышал, валят на выставку толпами, относятся к ней безо всякого юмора. Почему не явилась теперь мода на северокорейский тоталитаризм, который не историческое прошлое, а свеж и полнокровен? Может, он и впрямь поживей нынешнего худосочного западного искусства, погрязшего в натужном экспериментаторстве и коммерции?
Всё ж задумался: почему сообщение о венской выставке так меня зацепило. Только ли тут ностальгическое чувство? И пришел к выводу, что не совсем. Думаю, популярность в те давние годы журнала «Корея» во многом объяснялась приятным чувством, что мы все-таки не в полном дерьме сидим, кому-то ещё хуже.
Надо было б и сейчас показывать эту выставку не в Вене, а в Москве (все же, надеюсь, и до нас доберётся). Для укрепления оптимизма. Можно ли все наши проблемы ― полноправных и правоспособных граждан полудемократической России ― сравнить с проблемами несчастных северокорейцев?
Ну издевается над нами наше государство помаленьку. Но ведь с чем сравнивать? Если с Кореей, то, выходит, что довольно умеренно. Мы вот куксимся и ворчим, а надо нам постоянно радоваться, что мы не северные корейцы. И современное наше искусство в сравнении с северокорейским кажется могучим и свободным. И фильмы наши выглядят достойно, ничего себе, хотя, бывает, проваливаются в прокате и на международных кинофестивалях.
Так что с радостью посетил бы вышеуказанную выставку. Но не судьба. Завтра отправляюсь на летний отдых в глубь российских просторов, которые меня манят куда больше шумливых и душных европейских городов. Так что, в очередной раз тебя и себя зарядив оптимизмом, прощаюсь с тобой на некоторое время, уважаемый читатель.
ОТПРАВИТЬ:
| Читать @chaskor |
Статьи по теме:
- «Они были врагами народа».
17 апреля 1975 года к власти в Камбодже пришло правительство так называемого «брата номер один» Пола Пота и «брата номер два» Нуона Чеа. - Художник двух континентов.
26 ноября 1881 года родился выдающийся художник Николай Фешин. - «Лапуля, если я тебя рисую. Значит это ты!».
В галерее «Сезоны» проходит выставка неизвестных работ Анатолия Зверева. - Чиновники от культуры против художников от искусства.
Современное российское искусство опять находится в центре скандала. - Китайское качество.
Азиатская живопись на пике моды. - Рим, первый.
Музей искусства XXI века MAXXI Захи Хадид. Opera di Roma в термах Каракаллы. Комплекс L’Isola dei Cinema. И мысли о Москве. - Жан Кокто: смерть и юноша.
5 июля 1889 года родился французский писатель, художник, кинорежиссёр Жан Кокто. - Шансон де жест.
В своей новой книге Юрий Цивьян материализует карпалистику — науку о философском осмыслении жестов, которой в романе Набокова «Пнин» занимается главный герой. - О запахе и забвении.
26 марта 1949 года родился писатель Патрик Зюскинд, автор нашумевшего романа «Парфюмер». - Пер Гюнт, герой нашего времени.
20 марта 1828 года родился великий норвежский драматург Генрик Ибсен.
